半山別墅 風(fēng)火成都君山推廣提案20100502

1、1風(fēng)火廣告 事業(yè)四部成都君山開盤廣告執(zhí)行方案2上次溝通回顧開盤的整體思路認(rèn)同，“勢(shì)在成都，實(shí)在新津”。VI視覺系統(tǒng)基本確定，平面方向也認(rèn)可。神秘期主題“成都，山外有山”獲得認(rèn)可并已出街3本次任務(wù)明確如何利用公關(guān)事件造勢(shì)。廣告宣傳上的具體落地執(zhí)行。4核心問(wèn)題如何制造君山的影響力和高端認(rèn)知？5整合時(shí)代的傳播鏈條君山影響力+高端認(rèn)知圈層口碑廣告形象新聞炒作公關(guān)事件媒體手段現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)入市、開盤活動(dòng)話題、軟文廣告視覺形象圈層活動(dòng)及服務(wù)媒體計(jì)劃及鋪排包裝、物料61公關(guān)事件7成都：一個(gè)事件+一個(gè)話題一個(gè)事件：萬(wàn)人太極 攜君共舞一個(gè)話題：畏研吾，君山會(huì)君 花樣年君山產(chǎn)品新聞發(fā)布會(huì)8萬(wàn)人太極 攜君共舞：事件1、制

2、造影響力，形成話題，建立大眾認(rèn)知營(yíng)銷節(jié)點(diǎn)：7月初，產(chǎn)品發(fā)布會(huì)之前7月初，一萬(wàn)人在成都天府廣場(chǎng)集體打太極。衣著印有君山項(xiàng)目LOGO的太極服。廣場(chǎng)旁有項(xiàng)目的展示區(qū)。在注重生活享受的成都，宣揚(yáng)新的養(yǎng)身方式。引發(fā)話題，建立大眾對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)知。9君山新聞發(fā)布會(huì)/產(chǎn)品品鑒會(huì)：7月中，舉辦項(xiàng)目新聞發(fā)布會(huì)，邀請(qǐng)建筑設(shè)計(jì)大師畏研吾。國(guó)內(nèi)或川內(nèi)知名主持人。同時(shí)引進(jìn)高端客戶會(huì)，成立會(huì)員俱樂(lè)部，邀請(qǐng)客戶辦理入會(huì)?；顒?dòng)可在成都高端酒店（如香格里拉酒店）舉行。事件2、樹立項(xiàng)目高度，形成偏好營(yíng)銷節(jié)點(diǎn)：7月中，產(chǎn)品新聞發(fā)布會(huì)102新聞炒作11“畏研吾” 新聞活動(dòng)炒作 時(shí)間：產(chǎn)品發(fā)布會(huì)后，持續(xù)到現(xiàn)場(chǎng)開放 關(guān)鍵詞：大師、花樣年、生

3、活方式炒作 112新聞點(diǎn)1：關(guān)鍵詞：畏研吾、影響力探討國(guó)際建筑大師在成都即將啟動(dòng)的作品。對(duì)成都建筑的影響，由此導(dǎo)入大師作品的影響力。13新聞點(diǎn)2 ：關(guān)鍵詞：影響力、花樣年日本建筑大師畏研吾規(guī)劃設(shè)計(jì)“知”藝術(shù)館，對(duì)新津?qū)Τ啥嫉挠绊?，?duì)周邊社區(qū)民眾人文生活的影響。從而使花樣年君山項(xiàng)目的地位不言自高。14新聞點(diǎn)3 ：關(guān)鍵詞：畏研吾、生活方式畏研吾親臨成都，講解設(shè)計(jì)藝術(shù)館的初衷和細(xì)節(jié)考慮，將名人與君山完美結(jié)合，以名人顯君山，以君山襯名人，表現(xiàn)君山的當(dāng)代居住高度。15成都報(bào)紙媒體開辟專欄時(shí)間：6月底 -8月中關(guān)鍵詞：歷史、道文化、養(yǎng)生炒作 216專欄目的：起勢(shì)對(duì)片區(qū)進(jìn)行炒作。成都是一個(gè)文化氛圍比較濃的城

4、市，以專欄的形式進(jìn)行推廣，大眾更容易接受。專欄背景：通過(guò)對(duì)新津文脈、老君山道文化起源和發(fā)展、老君山山水 布局的挖掘，為君山項(xiàng)目做背書，成就君山的市場(chǎng)高度，為后期推廣進(jìn)行人心鋪墊。專欄宗旨：以文化探源形式，以“君山”回答“成都，山外有山”這一懸疑。17第一層 2期專欄關(guān)鍵詞：歷史淵源老君山的歷史淵源，在新津歷史上的影響。作為古蜀文明的第一縷曙光，新津?qū)毝瘴幕_創(chuàng)了石器時(shí)代的奇跡。建安二十一年（公元216年）起，新津正式定名。新津自古人杰地靈，北宋名相、近代文仕、中國(guó)首富等層出不窮。在悠久的商業(yè)交往中，形成了“輕財(cái)尚義，業(yè)商而無(wú)市井”之氣的商道文化。專欄話題規(guī)劃18第二層 2期專欄，關(guān)鍵詞：道文

5、化、養(yǎng)生4700年的道文化，涵養(yǎng)老君山老君山道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在道藏輯要中即有文本記載，“老君山”名亦從此出。自漢起，老君山修建了大量的道觀殿宇，經(jīng)歷代代傳承，成為飲譽(yù)四方的修身養(yǎng)性勝地。19第三層、2期專欄關(guān)鍵詞：名勝地、新面貌當(dāng)代老君山，讓成都重新想象老君山在今天的文化地位，推導(dǎo)出君山所在，是一個(gè)具有厚重文化歷史的地域?；幽觊_發(fā)后的老君山，將匯聚度假酒店、“知”藝術(shù)館、論道玄壇和純別墅區(qū)，開啟充滿藝術(shù)感的人文主義居住形態(tài)。20 報(bào) 紙 樓 書時(shí)間：7月下旬，售樓中心開放前關(guān)鍵詞：媒體爆破形式 37月下旬，結(jié)合產(chǎn)品形象，產(chǎn)品規(guī)劃，產(chǎn)品解析、軟文炒作。做一次集中的媒體爆破：報(bào)紙樓書（8P連投

6、）投放媒體：成都晚報(bào)213廣告形象22這個(gè)階段廣告主題：成都，山外有山釋放產(chǎn)品信息：1、產(chǎn)品新聞發(fā)布會(huì)的召開 2、項(xiàng)目售樓部及樣板房即將開放項(xiàng)目屬性定位：山的雅集 純別墅區(qū)23成都市場(chǎng)246月戶外256月戶外效果圖267月產(chǎn)品發(fā)布會(huì)戶外277月產(chǎn)品發(fā)布會(huì)戶外效果圖287月售樓部開放戶外297月售樓部開放戶外效果圖308月一期開盤戶外318月一期開盤戶外32報(bào)版表現(xiàn)33343536新津市場(chǎng)37新津：媒體覆蓋序號(hào)地點(diǎn)形式1成雅高速高速路T牌2成雅高速高速路橫跨橋3成雅高速新津出口到項(xiàng)目新津縣燈桿旗4新津縣旅游交通指示牌5700米景觀道路旗6700米景觀道三面翻成雅高速38媒體 1 ：高速路T牌39

7、媒體 2 ：成雅高速橫跨橋40通路1：成雅高速新津出口君山項(xiàng)目的路旗覆蓋通路2：縣城內(nèi)所有街道路旗全覆蓋從成雅高速的新津出口開始，我們的宣傳將跟隨買家的腳步，滲透到新津每一個(gè)角落媒體 3 ：新津縣燈桿旗41項(xiàng)目地高速路口及新津縣城街道路旗主題：新津門第，始于君山+屬定+電話成雅高速新津出口項(xiàng)目段路旗主題：成都，山外有山+屬定+電話路旗設(shè)計(jì)稿42旅游交通導(dǎo)示效果圖媒體 4 ：旅游交通導(dǎo)示43700米景觀大道路旗 方案1媒體 5 ：景觀道路旗44700米景觀大道路旗1效果圖45700米景觀大道路旗 方案246700米景觀大道路旗2效果圖47700米景觀大道三面翻示意1媒體 6 ：景觀道三面翻487

8、00米景觀大道三面翻示意249700米景觀大道三面翻示意3504圈層口碑51扎扎實(shí)實(shí)的圈層滲透，樹立社會(huì)口碑效益1、有尊貴感的客戶溝通方式（定制式的DM直郵信，派專人上門贈(zèng)送特別禮物）2、OIP護(hù)照的尊貴享受3、老將軍書畫展4、花樣年成都客戶資源的共享5、金鑰匙服務(wù)525現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)53現(xiàn)場(chǎng)物料準(zhǔn)備54胸徽設(shè)計(jì)，方案155胸徽設(shè)計(jì)，方案2胸徽設(shè)計(jì)，方案356門牌號(hào)設(shè)計(jì)57門牌號(hào)設(shè)計(jì)工藝58井蓋設(shè)計(jì)59垃圾桶設(shè)計(jì)60樣板房戶型牌設(shè)計(jì)61樣板房戶型牌設(shè)計(jì)工藝62溫馨提示牌設(shè)計(jì) （指示類）63溫馨提示牌設(shè)計(jì)工藝64溫馨提示牌設(shè)計(jì) （提醒類）65666768戶型折頁(yè)，方案16970717273戶型折頁(yè)，方

9、案274757677樓書包裝方案方案一7879樓書包裝方案方案二8081封面：山雅集扉頁(yè)：入此山，已忘山P4-9：入山山是仁者的世界，更是智者的家園。一座山，就是一個(gè)萬(wàn)物世界。成都，不止一座山，而專享一座山的別墅區(qū)，惟君山。峨眉山、青城山、貢嘎山、西嶺雪山、四姑娘山樓書框架82P10-21：聽山4700年道文化涵養(yǎng)，老君山自此不同老君山道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在道藏輯要中即有文本記載，“老君山”名亦從此出。自漢起，老君山修建了大量的道觀殿宇，經(jīng)歷代傳承，成為飲譽(yù)四方的修身養(yǎng)性勝地。真正的懂得，是一切順應(yīng)自然。自然的真理，在少數(shù)人心中印證。依山流瀑，青石梯道，檐外回廊回家就是度假的開始。83P22-3

10、1：酌山度假酒店：身心靈的全然解放青山似欲留人步，五峰環(huán)擁翠相連。知藝術(shù)館：生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活；畏研吾，讓光影為建筑開路。論道玄壇：君子坐而論道，觀天下匯聚四海論名君，雅集天下知音人。84P32-45：坐山原生國(guó)墅：純別墅區(qū)，純粹居住人群融匯兩湖一山，傳承國(guó)墅精脈建筑語(yǔ)言：中式院子，千年漢文化容納其中。物業(yè)服務(wù)：無(wú)微不至的管家服務(wù)，悠享山居人生P46-53：懷山心懷萬(wàn)山，縱橫捭闔天地間?；幽甑禺a(chǎn)，讓生活更有風(fēng)格景觀規(guī)劃：澳大利亞柏濤建筑設(shè)計(jì)：局內(nèi)事務(wù)所室內(nèi)設(shè)計(jì)：梁錦華藝術(shù)館設(shè)計(jì)：畏研吾85封底：項(xiàng)目地址：中國(guó) 成都 老君山與君對(duì)話：028-8675 0606投資商：花樣年集團(tuán)發(fā)展商：成都

11、新津友幫房地產(chǎn)開發(fā)有限責(zé)任公司整合推廣：風(fēng)火廣告溫馨提示：本圖冊(cè)中相關(guān)資料僅為參考，并不構(gòu)成任何承諾或保證，最終以政府審批文件和買賣雙方所簽訂法律合同為準(zhǔn)，最終解釋權(quán)歸發(fā)展商所有。86項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)氛圍營(yíng)造建議87所有的銷售信息傳播到這里止步真實(shí)的體驗(yàn)才是最有力的銷售工具。88入口處，可請(qǐng)名家為項(xiàng)目設(shè)計(jì)一款雕塑，代替大導(dǎo)視的功能。藝術(shù)融進(jìn)生活。89大門的雕塑僅僅是開始。90青石板、鵝卵石、木地板。自然、生命蔓延于腳下。從未感到，我與自然如此親近。91綠化帶、路面不用設(shè)置欄桿。想踏進(jìn)草地感受綠意也未嘗不可。路本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，草地踏出的“路”上，日后我們會(huì)為您鋪上石板。92銷售中心、樣板房及景

12、觀展示區(qū)呈現(xiàn)之后，“知”藝術(shù)館、度假酒店還在建造中，如何將施工區(qū)與接待區(qū)分隔開，需要一個(gè)合適的過(guò)渡。期待中的“知”藝術(shù)館在白墻、竹子的那一邊。93隔斷建議1：竹子+白墻94隔斷建議2：竹子+鵝卵石95園區(qū)內(nèi)的小品，草地上快樂(lè)的小鳥。有久違的感動(dòng)。96售 樓 部97舒適的環(huán)境，柔軟的沙發(fā)，讓心靈安靜的地方。98陽(yáng)光透過(guò)窗戶，灑進(jìn)屋內(nèi)。八月，有風(fēng)。99春茶已過(guò)，秋茶還未上市。清潤(rùn)的菊花茶，配以綠茶膏。養(yǎng)身，養(yǎng)心。100別致的書架，輕松的書，憑著興致翻上兩頁(yè)，時(shí)間在這里止步。101一處一景，綠意蔓延進(jìn)室內(nèi)。102建議在室內(nèi)或室外，增加體驗(yàn)區(qū)。感悟自然，享受生活，這一刻我才明白生活原來(lái)可以這樣享受。1

13、036媒體鋪排1046月7月8月開盤營(yíng)銷節(jié)點(diǎn)：推廣策略：成都市場(chǎng)做知名度和影響力，新津做媒體覆蓋和線下溝通成都，山外有山公關(guān)平臺(tái)：戶外/短信/報(bào)版/活動(dòng) /電視/雜志/網(wǎng)絡(luò)君山開盤前推廣執(zhí)行大表媒體炒作：1、6月中，啟動(dòng)市區(qū)巡展2、7月初，萬(wàn)人太極3、7月中，畏研吾參加產(chǎn)品發(fā)布市區(qū)巡展產(chǎn)品發(fā)布會(huì)售樓中心開放廣告主題：君至，山生萬(wàn)物以畏研吾為噱頭的君山產(chǎn)品炒作（持續(xù)性）8P報(bào)紙樓書媒體組合：報(bào)紙專題“道、養(yǎng)生”系列炒作附件：開盤前的媒體計(jì)劃105此外屬性定位需要盡快確定106藝術(shù)山 酒店山 別墅山 在君山，山已經(jīng)超出傳統(tǒng)的山概念，山不僅是居住的母體，更是集藝術(shù)館、奢華酒店、論道玄壇、原山別墅的融

14、合體。秉承中國(guó)山居歲月的當(dāng)代方式之精神內(nèi)核，超越傳統(tǒng)山，筑造復(fù)合山。藝術(shù)山、酒店山、別墅山，將君山所擁享的資源平實(shí)描述，簡(jiǎn)單中透無(wú)窮張力，語(yǔ)感中藏萬(wàn)千氣象。第一次提交107反饋意見項(xiàng)目酒店預(yù)計(jì)今年9月開始設(shè)計(jì)， 具體服務(wù)內(nèi)容目前沒(méi)有確定。屬性定位”藝術(shù)山，酒店山，別墅山“中的 ”酒店山“這一概念需要再斟酌。108藝術(shù)山 別墅山 萬(wàn)物山項(xiàng)目的策略核心是“君子同道”。崇尚”道文化“。老子曰“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！币虼苏{(diào)整后為“藝術(shù)山 別墅山 萬(wàn)物山”第二次提交109反饋意見“藝術(shù)山、別墅山、萬(wàn)物山”中的“藝術(shù)山、別墅山”是并列關(guān)系。而“萬(wàn)物山”和其他兩個(gè)不是并列關(guān)系。并且普通消費(fèi)者不

15、容易理解。110結(jié)合之前的意見，我司繼續(xù)提交了一系列的屬性定位語(yǔ)111山的雅集 純別墅區(qū)在直接點(diǎn)出資源、項(xiàng)目物理屬性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)本案為中國(guó)山居歲月的當(dāng)代方式，由三大層次，逐步深入，次第闡述：一、山的雅集：匯知藝術(shù)館、度假酒店、論道玄壇于一體，從君山項(xiàng)目與眾不同的“山的附加值”，展現(xiàn)豐富的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的山居方式。二、中式建筑的當(dāng)代雅集：傳承中式建筑精髓，以“融入式山體院落”重構(gòu)別墅空間，實(shí)現(xiàn)建筑與自然，自然與人的和諧共融，此為中國(guó)式山居歲月。三、君之雅集：以“君子同好”的山居方式與建筑，匯聚當(dāng)代財(cái)富君子，由此奠定君山他者難以媲美的最高級(jí)別居資源之上，中式建筑之上的君子階層。唯以上三層，方足以洞悉君山，足以雅集君子。112君的相逢，山的雅集空山 藏墅 君子同道藝趣山。國(guó)墅山。明道山。山的雅集，原生國(guó)墅群落半山半水田園 原