南昌采茶戲南瓜記的敘事藝術(shù)探析

1、-. z.采茶戲南瓜記的敘事藝術(shù)探析【摘要】本文采用文本分析的方法，以四大記之一的南瓜記為對(duì)象，探析采茶戲的敘事構(gòu)造、敘事模式和空間敘事策略，凸顯采茶戲以說(shuō)唱講故事的敘事意蘊(yùn)。論文指出，南瓜記在敘事構(gòu)造上采用多條線索穿插進(jìn)展，交代故事的前因后果，逐步推動(dòng)劇情開(kāi)展，再到高潮局部集合所有線索，借助權(quán)力關(guān)系解決問(wèn)題、維護(hù)正義；敘事文體上采用了中國(guó)古典戲劇中的代言體敘事模式，即由演員代作者言、代人物言，甚至代觀眾言，講述故事容、傳達(dá)主題思想；敘事策略上通過(guò)場(chǎng)記切換和人物語(yǔ)言的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換并推動(dòng)情節(jié)的開(kāi)展?！娟P(guān)鍵詞】采茶戲；南瓜記；敘事模式；敘事構(gòu)造；空間敘事策略中圖：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文

2、章編號(hào)：1007-0125201605-0013-03 清末民初，采茶戲藝人根據(jù)發(fā)生的真實(shí)故事，創(chuàng)作了著名的采茶戲經(jīng)典劇目南瓜記鳴冤記辜家記花嬌記，俗稱四大記。其中的南瓜記講述了清朝康熙年間的當(dāng)朝太師朱軾回老家高安為母祝壽，途經(jīng)之時(shí)得悉當(dāng)?shù)貝喊酝鯄弁?qiáng)娶人妻之事，先是大方解囊相助，反被誣蔑，之后修書(shū)縣令高志凌，責(zé)其秉公辦理，最終依法懲罰惡霸，既舉薦清官高升，又保住夫妻團(tuán)圓，更宣揚(yáng)為官應(yīng)守清廉之道。11-41作為四大記之首，南瓜記在采茶戲大戲中具有重要的地位，又因其宣揚(yáng)清廉為官而成為縣反腐倡廉建立的重要宣傳容。2然而，該劇的敘事藝術(shù)卻未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。因此，本文擬從敘事學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)故事

3、的多線條敘事構(gòu)造、代言體敘事模式、和空間轉(zhuǎn)換敘事策略進(jìn)展探討。一、多線條敘事構(gòu)造敘事構(gòu)造是敘事性作品的總體架構(gòu)方式，表達(dá)的是事物的整體構(gòu)成，或者說(shuō)這個(gè)整體所包括的各個(gè)局部以不同的方式相互聯(lián)系在一起。構(gòu)造當(dāng)中既有空間上的上下、左右以及遠(yuǎn)近的關(guān)系，也有時(shí)間上的先后的關(guān)系。2317在戲劇作品中，戲劇構(gòu)造通常由開(kāi)頭、開(kāi)展、高潮和結(jié)局組成，其敘事構(gòu)造表達(dá)的是作品中的各戲劇元素和戲劇情節(jié)的有機(jī)構(gòu)成方式。通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀，我們發(fā)現(xiàn)南瓜記的敘事構(gòu)造采用了多條線索同時(shí)展開(kāi)、穿插進(jìn)展的方式；在敘事序列上多運(yùn)用順序講述，再穿插人物對(duì)過(guò)去事件的講述，從而在情節(jié)上呈現(xiàn)初始狀態(tài)矛盾沖突解決問(wèn)題之后新的平衡狀態(tài)這種循環(huán)的構(gòu)

4、造特征。南瓜記共分17場(chǎng)，由丁文選落地教書(shū)度日、王壽廷見(jiàn)色起意、奸主仆偽造賬簿、朱太師奉旨還鄉(xiāng)、丁文選賣妻還債、朱太師知情仗義、王壽廷強(qiáng)娶人妻、老二跑腿告狀、高志凌智取惡霸、朱太師稀湯宴客等情節(jié)構(gòu)成，講述并頌揚(yáng)了清正廉潔的父母官懲強(qiáng)除惡的正義之舉，譴責(zé)了鄉(xiāng)鄰惡霸仗勢(shì)欺人、企圖強(qiáng)占人妻的惡劣行徑。整個(gè)故事由三條線索展開(kāi)，一是縣惡霸地主王壽廷為富不仁、橫行霸道，強(qiáng)搶窮秀才丁文選之妻杜蘭英為妾；二是當(dāng)朝太師朱軾奉旨回高安老家為母祝壽，順道途經(jīng)查處貪官，得知丁文選夫妻遭遇之后，朱太師先是送上官寶為之還債，被誣陷后又修書(shū)一封，將惡霸告上縣；三是縣令高志凌為官清正，在危機(jī)之時(shí)一面派出妻女以鬧房為由阻止王壽

5、廷強(qiáng)占人妻；一面等到天亮將惡霸收押在監(jiān)，等日后官升位高之后將王壽廷定罪伏法。故事的最后，三條線索中的主要人物齊聚一堂。在朱大人為與老母祝壽之日，大大小小的官吏都前往高安賀壽，朱太師用丁文夫婦送來(lái)的南瓜熬成稀湯宴客，請(qǐng)各位大人多吃幾碗，并告誡為官之人要一清如水，140以示為官必須清正廉明。整個(gè)故事的初始狀態(tài)是：王壽廷家財(cái)萬(wàn)貫但為富不仁，丁文選科舉落地，在普賢寺教書(shū)度日，朱太師奉旨還鄉(xiāng)為母祝壽，高志凌為官清正深得人心。這些戲劇元素分別出現(xiàn)在劇本的第一、二、四、六場(chǎng)。第一場(chǎng)由王壽廷道出當(dāng)時(shí)不奸不詐不豪富，有錢有勢(shì)有嬌娥的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并交代自己家財(cái)萬(wàn)貫，閑坐無(wú)事13的生活狀態(tài)。第二場(chǎng)丁文選夫婦一個(gè)教書(shū)、

6、一個(gè)繡花，勤勞度日；第四場(chǎng)是朱太師奉旨查貪官；第六場(chǎng)借公差之口頌揚(yáng)高志凌為官清正。劇情變化始于第二場(chǎng)王壽廷見(jiàn)色起意，從而有了第三場(chǎng)的定奸計(jì)宴請(qǐng)丁文選和第五場(chǎng)的丁文選被迫賣嬌妻的無(wú)奈之舉。由此可以看出，第四、五、六三場(chǎng)其實(shí)是前面所提到三條線索的穿插進(jìn)展。如此安排敘事構(gòu)造有兩大好處：一方面，觀眾對(duì)于王壽廷的行徑了如指掌，已經(jīng)知道他所設(shè)下的奸計(jì)，難免為前去赴宴的丁秀才捏一把汗，甚至在心中勸其不要去；另一方面，得知朱太師微服私訪和高縣令為官清正等信息后，觀眾又能放心地繼續(xù)等待劇情的開(kāi)展，堅(jiān)信壞人的計(jì)策必定難以得逞，好官必得高升。故事的開(kāi)展在很大程度上也滿足了觀眾的這種期待視野，在整部戲劇的重要開(kāi)展階段

7、，觀眾可以在第六場(chǎng)中看到朱太師的愜意生活、店家老二的八面玲瓏，更如愿以償?shù)乜吹街焯珟煹弥虑樵蟮拇蠓浇饽液投盘m英的知恩圖報(bào)。然而，好事必定要多磨，既然王壽廷的目的本是為了強(qiáng)娶美嬌娘，官銀必定只能為其增加一個(gè)打壓他人的借口。于是第七場(chǎng)搶親后花園在喧鬧中上場(chǎng)，朱太師不得已修書(shū)給高縣令。第八場(chǎng)可以說(shuō)是劇情開(kāi)展的高潮局部了，觀眾都在擔(dān)憂杜蘭英的命運(yùn)，同時(shí)又好奇高縣令如何拿下惡霸王壽廷。這時(shí)候，出乎意料的是，縣令千金高秀英獻(xiàn)出良計(jì)，要與其母前往王家以賀喜之名鬧洞房，一方面不讓王壽廷進(jìn)新房，以保杜蘭英貞潔，另一方面拖延時(shí)間，等待天亮之后縣令親自捉拿為惡之人。這時(shí)候，主要的故事情節(jié)已為觀眾所熟知，只等

8、最后結(jié)局的善惡終有報(bào)。到了朱母壽宴之日，三條線索歸于一處。按照朱老太太的意思，所有前來(lái)拜壽的眾人得到了各不一樣的待遇：對(duì)于善良之人大開(kāi)中門、對(duì)于清官大開(kāi)中門、對(duì)于貪官一律不見(jiàn)。最后三場(chǎng)是劇情的結(jié)局局部，圓滿地實(shí)現(xiàn)了高志凌高升八臺(tái)知府、手握重權(quán)嚴(yán)懲惡霸，王壽廷伏法被斬首級(jí)和丁文選夫婦同受封。值得一提的是，南瓜記采用了全知全能的敘事視角，巧妙地借助起承轉(zhuǎn)合的銜接與轉(zhuǎn)換，清晰地呈現(xiàn)出故事開(kāi)頭、開(kāi)展、高潮和結(jié)尾這一整體的敘事構(gòu)造。二、代言體敘事模式代言體是中國(guó)古典戲劇的一種話語(yǔ)言說(shuō)方式。建森350-57認(rèn)為戲曲代言體構(gòu)造包括五種話語(yǔ)演說(shuō)方式：一是劇作家代人物立言；二是表演者扮演人物現(xiàn)身說(shuō)法，代人物言；

9、三是行當(dāng)代劇作家言；四是劇中人物代劇作家言；五是劇作家巧借云、外呈答云等形式代劇場(chǎng)觀眾言。他還指出：這五種話語(yǔ)言說(shuō)方式的有機(jī)融合，組成了中國(guó)戲曲獨(dú)特的代言體構(gòu)造。250-57作為中國(guó)古典戲劇之后開(kāi)展起來(lái)的地方戲，采茶戲在文體構(gòu)造上承襲了代言體這一構(gòu)造方式，卻又因?yàn)樽陨淼脑蚨嬖谝欢ǖ牟町愋?，并不一定全部融合前面所提到的五種言說(shuō)方式。然而，在采茶戲最具代表性的傳統(tǒng)劇目南瓜記中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)劇作家之言和劇中人物之言。此處的言既包括這些劇作中的角色人物用唱、念和白直接言說(shuō)的話語(yǔ)，也包括這些話語(yǔ)中所表達(dá)出來(lái)的劇作家、戲劇人物和劇場(chǎng)觀眾可能的所思所想，傳達(dá)出他們對(duì)劇中故事以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)知與

10、感受。因此，我們可以將四大記中的代言體統(tǒng)稱為表演者代劇作家言和代劇中人物言。表演者代劇作家言通常表達(dá)在人物出場(chǎng)時(shí)的引語(yǔ)和詩(shī)文中，表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象和人情世故的認(rèn)知、感受與看法。例如：在南瓜記第一場(chǎng)，王壽廷上場(chǎng)時(shí)的不奸不詐不豪富，有錢有勢(shì)有嬌娥這一引語(yǔ)，既是劇作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中豪富生活的認(rèn)知，也是王壽廷的人生哲學(xué)，還是當(dāng)時(shí)很多普通百姓對(duì)人生的看法；緊接其后出現(xiàn)的詩(shī)文口是沙糖舌是刀，心比狼虎會(huì)生毛。為人不用千般計(jì)，怎得榮華富貴高？13生動(dòng)地刻畫(huà)出王壽廷口蜜腹劍、心狠手辣、為人奸詐和為富不仁的嘴臉，后來(lái)杜蘭英也根據(jù)其口是沙糖舌是刀而觀其不像是好人。此后的第二場(chǎng)中，丁文選所吟詩(shī)文十年寒窗苦讀

11、書(shū)，磨穿鐵硯用功夫。有朝一日鰲頭點(diǎn)，五鳳樓前把名留13表達(dá)了寒門學(xué)子唯有發(fā)奮讀書(shū)，才有希望通過(guò)科舉考試出人頭地、改變命運(yùn)的心酸與無(wú)奈。科舉是眾多秀才的人生奮斗之路，然而，不幸的是，窮苦秀才名落山的比比皆是。劇中的丁文選科舉失敗之后，只得流落普賢寺以訓(xùn)教兒童困難度日，這也為其之后慘遭誣陷、被迫賣妻抵債埋下了伏筆。值得注意的是，不同階級(jí)身份的人對(duì)世界的看法也是截然不同的，對(duì)于王壽廷而言，其人生目的就是享受榮華富貴，對(duì)于自己看中的事物或女人必然是不惜一切手段都要得到，這也是為富不仁者的共性所在。而對(duì)于普通的窮秀才們而言，在困難的時(shí)事面前，即使想要安穩(wěn)度日也只能是癡心妄想，甚至?xí)蝻w來(lái)橫禍而失去一切。

12、與此形成鮮明比照的是社會(huì)的上層人物乃至最高統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與感受，雖然康熙帝在南瓜記中僅出場(chǎng)一次，但其光芒閃耀的形象卻深入人心，無(wú)所不在的統(tǒng)治力更是整個(gè)劇情最終走向的決定性因素。該角色在第四場(chǎng)上場(chǎng)之時(shí)的引文龍樓鳳閣、萬(wàn)民言出了劇作者對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安的欣慰之情；角色所念的殿前獅象千百對(duì)，果是萬(wàn)民第一家13，表達(dá)出康熙帝對(duì)自身政治統(tǒng)治的自豪之情。生活在最高統(tǒng)治階層和普通百姓之間的基層父母官高志凌，其人生理想又有不同。雖然在前面第六場(chǎng)中已有公差頌其清正，高縣令在第八場(chǎng)出場(chǎng)時(shí)所引一片忠心，保住乾坤和獨(dú)白上為朝廷出力，下為黎明分憂129可謂道出了清廉父母官的共同心聲，也是廣闊百姓的期望所在，因而深得人心

13、。表演者代劇中人物言表達(dá)在人物角色的獨(dú)白、對(duì)白和唱詞中，表達(dá)出劇中人物對(duì)周圍人情世態(tài)的認(rèn)知與感受。例如在第六場(chǎng)中，劇作者借公差丙之口言說(shuō)出縣令如何斷案的經(jīng)過(guò)，朱軾隨之評(píng)價(jià)看起來(lái)你家老爺為官清正，公差對(duì)此加以肯定并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：我家老爺清正得很，連我們吃水豆腐的銀都沒(méi)有。115同樣是在第六場(chǎng)，朱軾聽(tīng)到隔壁的啼哭之聲后，請(qǐng)店老板喝酒并詢問(wèn)事情原委，于是借老二之口，言說(shuō)出王壽廷強(qiáng)娶人妻的故事，既是對(duì)前面劇情的一個(gè)小結(jié)，也引出了后文中朱太師的大方仗義之舉。至于王壽廷的為人，除他自己在開(kāi)場(chǎng)時(shí)所謂的無(wú)所不做之外，劇中人物也多有對(duì)其的評(píng)價(jià)，例如杜蘭英對(duì)其夫言：為妻見(jiàn)過(guò)王壽廷，觀他不像是好人，因而叮囑前去赴宴的丁文

14、選茶錢酒后要細(xì)心18；丁文選先是與其稱兄道弟，被迫賣妻抵債之后，罵其欺人太甚，發(fā)誓要消滅仇人；老二等百姓對(duì)于王壽廷的行為敢怒不敢言；朱軾聽(tīng)了老板的言說(shuō)之后，大罵賊子并表示其胡作非為的行徑實(shí)乃王法所不容；縣官高志凌對(duì)其勾結(jié)官員的行徑自是十分清楚，先是限于自己官卑職又小，不敢捉拿王壽廷，幸得女兒提醒有太師作主，盡管大膽地去做正義之事；而與之勾結(jié)的各路官員在王被抓之后，害怕惹火上身，最后竟無(wú)一人為其求情，可見(jiàn)所謂的權(quán)錢關(guān)系也是極不牢靠的。三、空間轉(zhuǎn)換策略受舞臺(tái)表演的限制，各場(chǎng)次開(kāi)篇都有人物自報(bào)信息，觀者自然知其所處位置，此外劇作中的時(shí)空轉(zhuǎn)換都是借由人物之口進(jìn)展表述的，例如南瓜記的第一場(chǎng)中，王壽廷將身

15、且把公館出，大街小巷走一程。這一信息說(shuō)明王壽廷閑來(lái)無(wú)事到處走，也為后文遇見(jiàn)何人何事埋下了伏筆。第二場(chǎng)中王壽廷見(jiàn)色起意的局部，便先后借助丁文選、杜蘭英和王壽廷之口交代了各自的空間位置。丁文選辭別娘子出門庭之后，杜蘭英在家繡些花紋幫助夫君，恰在此時(shí)，走過(guò)大街轉(zhuǎn)小巷，不覺(jué)來(lái)在瓦子角的王壽廷抬頭一看使館外，門前坐定一嬌娘。14杜蘭英賽過(guò)嫦娥的美貌自是引起了王壽廷的垂涎，于是與家丁共謀奸計(jì)要娶其為妾，該條線索便暫時(shí)按下不表。也正是在這瓦子角的使館隔壁，老二的店里迎來(lái)了微服私訪的當(dāng)朝太師朱軾。不過(guò)，朱太師的出場(chǎng)其實(shí)是在第四場(chǎng)，為了回家為母祝壽上本康熙帝；后者下旨令其走經(jīng)過(guò)時(shí)前去查訪出現(xiàn)的一派貪官。朱太師的

16、一句金殿領(lǐng)圣旨，查貪官，便告知觀眾他的行蹤，也預(yù)示著劇中空間轉(zhuǎn)換的開(kāi)場(chǎng)。于是，當(dāng)朱太師在第六場(chǎng)再次出現(xiàn)，說(shuō)來(lái)到地打算上岸走走時(shí)，觀眾便很自然地聯(lián)想到了故事發(fā)生的地點(diǎn)。公差來(lái)到接官亭，與朱軾算是有了言語(yǔ)上的交流。此后，借助朱軾之口，的地名一一出現(xiàn)，觀眾根據(jù)這些地名可以在腦海中形象地繪制出朱太師微服私訪的路線：章江門、布政司衙門、縣衙門，更通過(guò)街頭轎馬盈門判斷貪官在觀戲文，決定要懲辦貪官，又從公差口中得知縣令為官清正，這便算是了解到的政風(fēng)了。接下來(lái)，朱太師背行囊走過(guò)了江東廟、來(lái)到廣潤(rùn)門，穿過(guò)蘿卜市、來(lái)到萬(wàn)壽宮，進(jìn)到廟堂許愿，再經(jīng)過(guò)棉花市、關(guān)帝廟，行行已到瓦子角。116值得注意的是，瓦子角自古以來(lái)都是城里最繁華的地段，因而是了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的一個(gè)最正確窗口，這也是南瓜記劇情開(kāi)展的一個(gè)重要空間場(chǎng)所：丁文選夫婦居住在此、老二開(kāi)店在此；王壽廷初見(jiàn)杜蘭英在此、朱太師了解事情原委和解囊相助均在此。各路人物或居住或經(jīng)過(guò)瓦子角的情節(jié)便有力地推動(dòng)了劇情的開(kāi)展。此外，隨著劇情進(jìn)一步開(kāi)展的需要，場(chǎng)記的切換和人物的戲劇語(yǔ)言等策略都成功地實(shí)現(xiàn)了空間之間的轉(zhuǎn)換。例如：第八場(chǎng)中老