歷史必修三第二單元知識點(diǎn)總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課 西方人文主義思想的起源一、智者學(xué)派l. 產(chǎn)生背景(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2) 人在社會中的地位日益突出。2. 研究主題(l) 探索主題：人和人類社會。(2) 關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。3. 思想主張(l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。(2) 反對迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。(3) 在社會道德方面, 主張個人應(yīng)有自己的

2、判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。二、蘇格拉底等人的思想l. 蘇格拉底(l) 主張關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。重視教育, 提出“美德即知識”的思想。(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2. 柏拉圖(l) 思想主張關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會。在理想國里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3. 亞里士多德(l) 思想主張關(guān)注自然界和人類社會。強(qiáng)調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類社會為探索的

3、主題;都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。(2) 不同點(diǎn)：智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育?？鬃优c蘇格拉底的比較：(1) 相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。(2) 不同點(diǎn)：服務(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主權(quán)威;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。對道德來源認(rèn)識不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識的意義。第6課 文藝復(fù)興和宗教改革一、意大利的資本主義萌芽1.十四五世紀(jì), 意大利的一些工商業(yè)城市，紛紛采

4、取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，出現(xiàn)資本主義萌芽。2.新興的資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的享樂，對當(dāng)時統(tǒng)治文化思想的教會不滿。一場思想變革首先在意大利出現(xiàn)。二、文藝復(fù)興1. 背景(l) 經(jīng)濟(jì)：意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)資本主義萌芽。(2) 政治：新興的資產(chǎn)階級要求追求現(xiàn)世的享樂。(3) 文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。(4) 思想：統(tǒng)治文化思想的教會要求人們聽從上帝的安排，祈求來世幸福。2. 本質(zhì)： 是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。是一場新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。3. 核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心, 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。4. 成就：(l) 文學(xué)三杰：

5、薄伽丘的代表作十日談 , 抨擊了封建道德和教會的禁欲思想, 主張發(fā)展人的個性。但丁：代表作是神曲,對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克：代表作是歌集, 最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”, 被稱為“人文主義之父”。(2) 藝術(shù)：達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(美術(shù)三杰)創(chuàng)作了許多杰出作品。5. 擴(kuò)展：16世紀(jì), 從意大利傳播到歐洲其他國家。6.影響：使更多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。三、宗教改革1. 歷史背景：(1) 根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展(2) 直接原因：資級、市民反對天主教會的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝(3) 導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”2. 概況：德意志宗教改革：15

6、17年馬丁路德（路德教）a“九十五條政綱”序幕b主張（因信稱義）： “信仰得救”建立廉價(jià)教會，簡化宗教儀式圣經(jīng)高于教皇教會君主權(quán)力來自上帝而非教皇3. 意義：在宗教改革運(yùn)動的影響下，民眾打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。人文主義有哪些特點(diǎn) ?(1) 重視現(xiàn)世生活, 追求物質(zhì)幸福, 反對宗教禁欲主義。(2) 主張人的求知欲和追根究底的探求精神, 反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。(3) 文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情, 反對虛偽造作。(4) 重視科學(xué)實(shí)驗(yàn), 反對經(jīng)驗(yàn)論。(5) 強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性, 反對基督教之禁錮人性。(6) 以人為中心, 強(qiáng)調(diào)個人“才能”和自我奮斗, 贊揚(yáng)

7、英雄史觀, 表現(xiàn)了樂觀主義精神。局限性：過分強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級社會中人的階級性，造成人的私欲膨脹。第7課 啟蒙運(yùn)動一、理性時代的到來1. 背景：(l) 自然科學(xué)取得很大進(jìn)展 , 挑戰(zhàn)教會的權(quán)威。(2) 隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。2.概況：(l) 開始：17世紀(jì)時，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2) 高潮：18世紀(jì)中葉，法國推動啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮。涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。(3) 擴(kuò)展：傳播到德意志等其他國家，啟蒙運(yùn)動得到進(jìn)一步發(fā)展。3. 核心：“理性”, 即主張人自己去思考, 否定一切外在權(quán)威。4. 內(nèi)容：呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨

8、擊天主教會的權(quán)威和迷信, 反對專制和愚昧, 提倡科學(xué)、自由和平等。5.性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的思想解放運(yùn)動。二、法國的啟蒙思想家(1) 伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖反對天主教會和君主專制, 倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，主張法律面前人人平等。代表作有哲學(xué)通信路易十四時代等。(2) 孟德斯鳩反對君主專制, 提出“三權(quán)分立”學(xué)說。認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性。代表作是論法的精神。(3) 盧梭闡述“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。代表作是社會契約論。三、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展(1) 人物：德意志著名的哲學(xué)家康德, 總結(jié)了啟蒙思想，代表作是純粹理性批判。(2) 主張：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷。強(qiáng)調(diào)人的重要性, 提出人就是人, 而不是達(dá)到任何目的的工具。主權(quán)屬于人民, 人要自由也要自律, 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。四、啟蒙運(yùn)動的影響(l) 歐洲：進(jìn)一步解放了人們的思想, 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。為法國大革命做了充分的思想動員。(2) 世界：鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想有哪些發(fā)展?(1) 從批判對象上看, 由天主教會的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為整個“黑暗的中世紀(jì)”。(2) 從涉及的領(lǐng)域看, 由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)