北京市2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)專項(xiàng)訓(xùn)練模擬試題04實(shí)用類文本閱讀：傳記類（含解析）

1、第PAGE 頁(yè)碼21頁(yè)/總NUMPAGES 總頁(yè)數(shù)21頁(yè)北京市2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)專項(xiàng)訓(xùn)練模擬試題04實(shí)用類文本閱讀：傳記類一、閱讀下面的文字，完成下面小題。之路1938年三四月，沈從文搭乘汽車離開(kāi)沅陵，西行經(jīng)晃縣出湘境，取道貴州玉屏、貴陽(yáng)，再入滇去昆明。二十多天的長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)了昆明。先期到達(dá)的汪和宗到車站將沈從文接到城里。臨時(shí)落腳處，是蔡鍔發(fā)動(dòng)反袁戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)在云南的舊居。這是一棟極平凡的小房子，斑駁陸離的瓷磚上，有“宣統(tǒng)二年造”字樣。老式的一樓一梯，樓梯已霉朽沒(méi)有堪，磚砌拱曲尺形長(zhǎng)廊，因風(fēng)雨剝蝕，早已傾斜。只有院子里兩株合抱大的尤加利樹(shù)枝勁葉茂，勃然有生氣。站在院子里的尤加利樹(shù)下，

2、沈從文沒(méi)有由想起歷史上默沒(méi)有言功的將軍馮異。沒(méi)有求生前的虛榮，沒(méi)有計(jì)身后的，一切有益于民族、人類的事功，皆成于一種沉默的努力中。自沈從文逃離北平后，夫人張兆和攜帶兩個(gè)孩子，留在滄陷的北平，直到1938年初，母子三人同九妹岳萌，才途經(jīng)香港，取道越南河內(nèi)，沿滇緬線到達(dá)昆明。一家人長(zhǎng)達(dá)一年多的離散奔波，至此方告結(jié)束。這時(shí)，沈從文已在西南聯(lián)大師范學(xué)院任副教授，第二年轉(zhuǎn)北京大學(xué)任教授，擔(dān)任現(xiàn)代文學(xué)、習(xí)作課程。在西南聯(lián)大任教期間，沈從文和許多熱情愛(ài)國(guó)的學(xué)者、教授，成為大受學(xué)生歡迎的人物。同戰(zhàn)前在北平一樣，沈從文一邊默默筆耕，一邊熱情關(guān)心、接近那些愛(ài)好文學(xué)的青年學(xué)生，冀望著為文學(xué)運(yùn)動(dòng)造就一批生力軍。后來(lái)，在

3、文學(xué)上取得了出色成績(jī)的汪曾祺、林蒲（美籍華人作家）等人，都是他在西南聯(lián)大的學(xué)生。在沈從文離開(kāi)沅陵去昆明時(shí)，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立。老舍被推選為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”日常工作。沈從文到達(dá)昆明后沒(méi)有久，收到了老舍的一封來(lái)信，請(qǐng)他出任云南“文協(xié)”任。這時(shí)，沈從文正痛感文壇龍蛇沒(méi)有一，一些本身沒(méi)有任何作品，卻別有所圖的人擠進(jìn)“文協(xié)”來(lái)湊熱鬧。這個(gè)認(rèn)死理的“鄉(xiāng)下人”，眼前的現(xiàn)象與他要求于文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“清潔”標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有符，現(xiàn)實(shí)總讓他失望。因此，他在給老舍的回信中問(wèn)道：究竟是有了作品才是作家，還是進(jìn)了“文協(xié)”就是作家？對(duì)這樣的問(wèn)題，老舍自然無(wú)從作答，沈從文出任云南文協(xié)一事只好作罷。然而，沈從文并沒(méi)有

4、置身于抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)之外，他始終關(guān)心著文壇的風(fēng)云變化，并卷入了抗戰(zhàn)時(shí)期兩次影響極大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的論爭(zhēng)。1939年4月，沈從文發(fā)表了題為一般或的文章，針對(duì)一部分作家放棄文學(xué)創(chuàng)作的性，將其等同于一般的宣傳工作的現(xiàn)象提出批評(píng)。1942年，沈從文再寫文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重造，進(jìn)一步發(fā)揮了他的批評(píng)。文章回顧了戰(zhàn)前出現(xiàn)的文學(xué)與商業(yè)和政治兩方面結(jié)緣，結(jié)果隨社會(huì)流行趣味盈虛消長(zhǎng)的現(xiàn)象，指出這種現(xiàn)象在抗戰(zhàn)爆發(fā)后有了進(jìn)一步發(fā)展。沈從文在文章中，集中提出的是這樣兩個(gè)問(wèn)題：一、抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，是滿足于一般的抗戰(zhàn)通俗宣傳，還是深入把握抗戰(zhàn)時(shí)期的民族現(xiàn)實(shí)，使其成為“民族百年立國(guó)的經(jīng)典”？二、作家是滿足于際會(huì)風(fēng)云，以“文化人”身份獵

5、取一官半職，還是甘耐，在沉默努力中為民族抗戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)盡自己義務(wù)？在這兩個(gè)問(wèn)題上，沈從文的取舍是明確的。這兩篇文章發(fā)表后，相繼遭到來(lái)自左翼文學(xué)陣營(yíng)的激烈批判。他的觀點(diǎn)被概括為“作家從政論”，視為作家抗戰(zhàn)的文學(xué)思潮。沈從文的觀點(diǎn)，同他一貫堅(jiān)持的文學(xué)原則相關(guān)。一份“鄉(xiāng)下人”的倔拗，雖然常常使他陷于偏執(zhí)，卻也保護(hù)著他的生命人格的，盡管生命人格的并沒(méi)有以偏執(zhí)為前提。這份性格無(wú)可避免地造成了他在特定的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)環(huán)境里的孤立。（節(jié)選自凌宇沈從文傳）【相關(guān)鏈接】沒(méi)有是壞事。從某個(gè)意義上，可以說(shuō)造就了沈從文。有助于深思，有助于想象?！拔矣形易约旱纳钆c思想，可以說(shuō)是皆從孤獨(dú)中得來(lái)的。我的教育，也是從孤獨(dú)中得來(lái)

6、的?！彼乃氖拘≌f(shuō)，是在中完成的。他所希望的讀者，也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。（節(jié)選自汪曾祺沈從文的淺談他的散文）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）A抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文逃離北平來(lái)到昆明，暫住蔡鍔在云南的舊居，沒(méi)有由想到了將軍馮異默沒(méi)有言功的，并以此自我勉勵(lì)。B西南聯(lián)大任教期間，沈從文熱情關(guān)心愛(ài)好文學(xué)的青年學(xué)生，為文學(xué)創(chuàng)作培養(yǎng)了一批生力軍，汪曾祺就是其中較突出的代表。C沈從文最終并沒(méi)有出任云南“文協(xié)”任，這與文壇現(xiàn)狀令他失望，文學(xué)運(yùn)動(dòng)與他要求的“清潔”標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有一致有關(guān)。D沈從文在抗戰(zhàn)時(shí)期多次發(fā)文，表達(dá)“作家從政論”的觀點(diǎn)，遭到左翼文學(xué)陣營(yíng)的激烈批

7、判，被視為文學(xué)思潮的代表。2為什么說(shuō)沈從文走的是一條“之路”？請(qǐng)材料簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。下筆沒(méi)有覺(jué)師造化黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并沒(méi)有是純粹的巧合，無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽(yáng)湖畫風(fēng)之變是突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫生，也來(lái)自他蓄積已久的思考，還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書(shū)的人，要甘于。能，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進(jìn)。”1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的

8、屆全國(guó)美術(shù)展覽，南北國(guó)畫家都參加。此時(shí)在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)介文章美展國(guó)畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為沒(méi)有必求悅于人，人沒(méi)有知而沒(méi)有慍，才是真畫者；還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫者反沒(méi)有合時(shí)宜。他希望畫者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，沒(méi)有要因一時(shí)俗世棄取而改變。黃賓虹一向以為書(shū)畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分，如伏羲畫八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)最先的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書(shū)畫，但仍是道歸于一，三代

9、以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的濱虹草堂古印譜里曾談到古印上的籍篆文字：點(diǎn)畫的肥瘦方圓奇正各沒(méi)有同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑楊頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見(jiàn)章法布置之妙。所以，他作畫時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書(shū)法、文字、金石、繪畫都是同一來(lái)源，即來(lái)源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書(shū)法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，沒(méi)有疾沒(méi)有徐、沒(méi)有粘沒(méi)有脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之理來(lái)詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；

10、“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹(shù)有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽(yáng)向背、樹(shù)有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說(shuō)到，自己是以山水作字，而以字來(lái)作畫?？梢?jiàn)，他已將山水自然之理、說(shuō)文六書(shū)之法、書(shū)法、畫法相互打通?，F(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦次個(gè)人畫展，26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦次個(gè)人畫展，這時(shí)他已經(jīng)80歲

11、了。黃賓虹自來(lái)滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈(zèng)友人知已，雖有潤(rùn)筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫沒(méi)有言阿堵的，過(guò)著清寂的學(xué)人生活；而張大千卻有著對(duì)的開(kāi)通看法和瀟灑追求，有過(guò)極高的潤(rùn)格，也賣商品畫，出手闊綽。沒(méi)有同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被的領(lǐng)域沒(méi)有同而已。（摘編自吳晶畫之大者黃賓虹傳）1下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

12、A針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。B有的書(shū)畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽(yáng)向背、樹(shù)的交互參差悟出筆法的變化。C張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)畫大行家羅振玉等人。D本文通過(guò)記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)，描寫他在中國(guó)繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見(jiàn)與突出成就，為我們刻畫了一位藝術(shù)家的感人形象。2下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A由于上海流行媚人習(xí)氣和欺人畫風(fēng)，真畫者反沒(méi)有合時(shí)宜，所以，黃賓虹一直沒(méi)有愿在上海

13、舉辦畫展，直到80歲了才舉行了次畫展。B作者認(rèn)為我國(guó)書(shū)法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國(guó)書(shū)法、繪畫的筆法意蘊(yùn)，就應(yīng)當(dāng)從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器人手。C上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分，如伏羲畫八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)文字中有橫線、縱線、弧線等線條形式，這些就是書(shū)法、文字、金石、繪畫的同一來(lái)源。D過(guò)著清寂的學(xué)人生活的黃賓虹與對(duì)有著開(kāi)通看法和瀟灑追求的張大千盡管在境界上與被的領(lǐng)域沒(méi)有同，但沒(méi)有影響他們都成為繪畫方面的一代宗師。3黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、我的父親梁實(shí)秋（節(jié)選）梁文薔父親翻譯莎士比亞劇本始于抗戰(zhàn)前，那時(shí)我只有

14、四五歲。后來(lái)因抗戰(zhàn)，顛沛流離，只譯了10本，便停頓下來(lái)，因?yàn)榉g莎士比亞是沒(méi)有錢的，為了我們一家，父親必須謀生：教書(shū)，寫文章。生活相對(duì)下來(lái)后，他又開(kāi)始有計(jì)劃地翻譯。父親給自己規(guī)定，每天要譯兩千字。的天氣很熱，那時(shí)也沒(méi)有冷氣，父親這個(gè)人對(duì)氣候頗沒(méi)有適應(yīng)，他又很胖，非常怕熱，經(jīng)常揮汗如雨。父親非常有毅力，如果因?yàn)橛惺挛茨芡瓿深A(yù)計(jì)的工作，加班也要把拖下的工作補(bǔ)上。翻譯莎士比亞，是胡適先生的建議，最初是父親與另外兩個(gè)人一起翻譯，但那兩位后來(lái)中途退出，只剩下父親一人堅(jiān)持。翻譯莎士比亞是件苦事，因?yàn)樯勘葋喨坑霉庞⑽膶懽?，我曾向父親抱怨說(shuō)，我根本看沒(méi)有下去莎士比亞的原文，父親笑著說(shuō)：“你若能看懂的話，那

15、他就沒(méi)有是莎士比亞了?！备赣H每譯完一劇，就將手稿交給母親裝訂。母親用古老的納鞋底的錐子在稿紙邊上打洞，然后用線縫成線裝書(shū)的樣子。沒(méi)有母親的支持，父親是無(wú)法完成這一浩大工程的。我在與父母一起生活了10年，因?yàn)楦绺缃憬愕氖?，成了“?dú)生女”。父親與母親的感情很好，他們后來(lái)跟著我到西雅圖生活了一段時(shí)間，我時(shí)常在汽車的后視鏡里很“嫉妒”地發(fā)現(xiàn)，他們還經(jīng)常手拉手坐在一起。1974年4月30日上午，父親與母親照樣手拉手到附近市場(chǎng)購(gòu)物，市場(chǎng)門口的一個(gè)梯子突然倒下，正好擊中了母親。母親被送到醫(yī)院進(jìn)行搶救，因傷勢(shì)很重，需要?jiǎng)哟笫中g(shù)。臨進(jìn)手術(shù)室前，母親以一貫的自我克制力自己，既沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有呻吟。進(jìn)手術(shù)室前，她

16、似乎已有所預(yù)感，對(duì)父親說(shuō)：“你沒(méi)有要著急，治華（注：梁實(shí)秋的學(xué)名為梁治華），你要好好照料自己?！睅讉€(gè)小時(shí)后，護(hù)士出來(lái)通知，母親已沒(méi)有治。我永遠(yuǎn)忘沒(méi)有了那一刻，父親坐在醫(yī)院長(zhǎng)椅上開(kāi)始啜泣，渾身發(fā)抖，像個(gè)孤苦無(wú)依的孩子就在母親去世后一個(gè)月，父親終于輾轉(zhuǎn)知道了哥哥姐姐仍然在世的消息。他特地跑到西雅圖母親的墓地前，告慰母親。1981年夏，我次回大陸探親，回到了兒時(shí)居住的庭院，卻已是物是人非。臨行前，大姐文茜折了一小枝棗樹(shù)葉，上面還有一個(gè)小青棗，讓我?guī)Щ?，送給父親。這棵棗樹(shù)是我們?cè)诒本r(shí)老棗樹(shù)的后代，老樹(shù)早已被去。我小心翼翼地把棗葉包好，回到后，把在大陸的見(jiàn)聞一五一十地向父親匯報(bào)，其中包括姐姐文茜、哥哥

17、文騏33年的經(jīng)歷，講到激動(dòng)處，與父親相對(duì)而泣。那個(gè)棗和樹(shù)葉后來(lái)都枯萎了，父親把葉子留下來(lái)，放在書(shū)里，珍存著。1986年，我赴臺(tái)探望父親。臨走時(shí)與父親在客廳中道別，父親穿一件藍(lán)布棉外衣，略彎著腰，全身發(fā)抖。他用沙啞的聲音沒(méi)有厭其煩地告訴我怎么叫出租車，怎么辦出境手續(xù)等，那一刻，他又把我當(dāng)作他的沒(méi)出門的小女兒。那，我充滿了沒(méi)有祥之感。1987年11月3日，父親因突發(fā)心臟病住院。當(dāng)時(shí)，小量地輸氧已經(jīng)沒(méi)有夠。父親窒息，扯開(kāi)小氧氣罩，大叫：“我要死了！”“我就這樣死了！”此時(shí)，終于同意給予大量輸氧，卻發(fā)現(xiàn)床頭墻上大量輸氧的氣源沒(méi)有能用，于是索性拔下小量輸氧的管子換床。就在這完全中斷輸氧的5分鐘里，父親死

18、了。父親強(qiáng)烈的求生欲望一直支持他到心臟停止，他留下的五句絕筆之一是：“我還需更多的氧。”沒(méi)想到父親留在人間的字跡，竟然是這樣的求生呼號(hào)。每想到此，我便有肝腸寸斷之感。（選自三聯(lián)生活周刊）1下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A寫父親在醫(yī)院長(zhǎng)椅上哭泣，像個(gè)孤苦無(wú)依的孩子，表現(xiàn)了母親的去世給父親的打擊之大，從正面直接表現(xiàn)了父母之間的恩愛(ài)。B文中有多處細(xì)節(jié)描寫，其中父親把我從故鄉(xiāng)帶來(lái)的棗樹(shù)葉子珍存在書(shū)中的描寫，表現(xiàn)了父親對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和思念。C父親年老了，略彎著腰，全身發(fā)抖，表明他身體沒(méi)有再健康，這讓我離家時(shí)有一種沒(méi)有祥之感。D父親對(duì)“我”沒(méi)有厭其煩地叮囑，表明他已經(jīng)感到自己將沒(méi)有久于

19、人世，對(duì)小女兒格外留戀。2從這篇文章中，你可以看出梁實(shí)秋先生具有哪些性格特點(diǎn)？3文中作者說(shuō)“那，我充滿了沒(méi)有祥之感”，有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者為什么會(huì)有這種感覺(jué)。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。蔣兆和：為歷史人物傳神1956-1966年這十年中，蔣兆和創(chuàng)作了幾十幅現(xiàn)實(shí)人物畫，比較好的有紀(jì)念劉和珍君迎春馬連良戲裝像一笛橫吹萬(wàn)戶歌等。他本人對(duì)這一階段的部分作品沒(méi)有。他在這十年中，主要精力用于教學(xué)體系的探索，把心血傾注到下一代人身上了。這沒(méi)有免使他在某種程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活，而約稿者又總是沒(méi)有斷，出于一種可以理解的政治熱情，他每求必應(yīng)，時(shí)常倉(cāng)促為之，故作品有些粗糙，甚而有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡。這恐怕

20、是當(dāng)時(shí)沒(méi)有少藝術(shù)家難以避免的現(xiàn)象。蔣兆和也走過(guò)這樣一段彎路。蔣兆和作歷史人物畫，是從1953年紀(jì)念屈原為世界四大文化名人時(shí)開(kāi)始的。1954年，他又為張衡、祖沖之、僧一行等古代科學(xué)家創(chuàng)作了頭像。這幾幅頭像根據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫，并多次據(jù)以制版作為特種紀(jì)念郵票發(fā)行。由于人物個(gè)性鮮明，畫出了作者深刻理解后概括出來(lái)的人物性格特點(diǎn)，給人們留下的印象極深，甚而成為后來(lái)繼續(xù)描繪這些人物的形象依據(jù)。由于畫家在從事這種創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有可能有照片作為參考，能否使他們的藝術(shù)形象與人們心目中的形象合拍，完全取決于畫家對(duì)古人的認(rèn)識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度。為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求。1956年，蔣

21、兆和創(chuàng)作司馬遷半身像，畫家強(qiáng)調(diào)了他蘊(yùn)藏智慧的高高的額頭和深邃銳利的目光，令人敬佩這位“直筆史書(shū)”家。一般現(xiàn)實(shí)人物畫家沒(méi)有像寫意花鳥(niǎo)畫家那樣愈老愈精，他們的創(chuàng)作盛期往往在青壯年時(shí)代。那時(shí)對(duì)生活充溢著激情，有充沛的精力解決造型等一系列復(fù)雜課題，也敢于創(chuàng)造新的技巧。39歲完成一生代表作流民圖的蔣兆和基本上就屬于這種情況。50歲以后，蔣兆和想方設(shè)法深入社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱情，再加之他的修養(yǎng)和條件，作出的歷史人物畫太史公，其受宮刑之后的外在特征刺激人們的同情和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。同時(shí)，值得注意的是，蔣兆和對(duì)人物衣紋的處理也發(fā)生了明顯的變化，寥寥十?dāng)?shù)筆，簡(jiǎn)練明快，宛若有梁楷遺風(fēng)。蔣兆和喜歡杜詩(shī)，也曾多次

22、作杜甫畫像。1956年作的杜甫，告別京畿，牽馬荒郊，面對(duì)人生，慨然長(zhǎng)嘆，誠(chéng)為一幅“寫心”的力作。1959年，他再畫杜甫，創(chuàng)造了中國(guó)畫史上迄今的一幅杜甫肖像。他將杜甫依石而坐的上半身，處理為穩(wěn)重的三角形構(gòu)圖，就像一尊雕塑迎風(fēng)而立，剛?cè)嵯酀?jì)的衣紋，處理簡(jiǎn)練。作者精到地體會(huì)并刻畫出了詩(shī)人的內(nèi)在情感在外形上的變化。以形寫神、寫心，入木三分。要為歷史人物傳神，須先熟悉歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物。蔣兆和為此看了沒(méi)有少歷史資料，形成了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解，再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，然后把他對(duì)歷史人物的抽象評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為可視的具體的藝術(shù)形象。1959年，正是史學(xué)界對(duì)曹操展開(kāi)爭(zhēng)鳴的一年，郭沫若、翦伯贊均忙于為

23、曹操正名，亦有沒(méi)有少學(xué)者為這位“白臉奸臣”翻案。此時(shí)，蔣兆和應(yīng)歷史博物館之約作曹操像，以畫筆參加了這場(chǎng)討論。在他的筆下，曹操體魄寬厚，氣宇博大，倚幾案而前傾，目前視而有雄風(fēng)，人物的動(dòng)勢(shì)，面部的情緒，大紅表袍與元書(shū)紙的土黃色和每一根穩(wěn)重有力的線條都交織在一起，肯定了這位“文才武略，勛業(yè)彪炳”的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位。然而，從曹操的眉宇間、唇頰間，特別是眼神里，也透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)。一貫追求傳神的蔣兆和，永沒(méi)有滿足。他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上成功地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象。（選自劉曦林藝海春秋蔣兆和傳，有刪改）1下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析

24、和概括，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）A蔣兆和創(chuàng)作的紀(jì)念劉和珍君迎春馬連良戲裝像一笛橫吹萬(wàn)戶歌等作品存在著一些問(wèn)題，作者認(rèn)為走彎路是沒(méi)有可避免的現(xiàn)象。B蔣兆和創(chuàng)作的司馬遷像，既強(qiáng)調(diào)了司馬遷蘊(yùn)藏智慧的高高額頭和深邃銳利的目光，又用其受宮刑后的外在特征刺激人們的同情和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。C蔣兆和為歷史人物畫像，沒(méi)有只注重細(xì)節(jié)上對(duì)人物形象的表現(xiàn)，還注意人物形象的造型之形神兼?zhèn)?，像杜甫依石而坐和曹操倚幾案而前傾的形象均是如此。D蔣兆和在創(chuàng)作歷史人物畫時(shí)，沒(méi)有照片作參考，但仍然畫出了這些歷史人物的個(gè)性特征，甚至成為后來(lái)繼續(xù)描繪這些人物形象的依據(jù)。2下列根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行的表述，正確的一項(xiàng)是（）A蔣兆和1956-196

25、6年間的作品出現(xiàn)概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，因他將主要精力用于教學(xué)體系的探索，從而嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活。B傳記選取了傳主蔣兆和創(chuàng)作歷史人物畫的一些典型，展現(xiàn)了他在歷史人物畫方面做出的非凡成就，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)具有教育和啟發(fā)作用。C蔣兆和用為博物館創(chuàng)作的曹操像參加了對(duì)曹操的爭(zhēng)鳴，傳神的藝術(shù)處理，很好地為曹操正了名，也為這位“白臉奸臣”翻了案。D蔣兆和查閱了很多有關(guān)杜甫的歷史資料，形成了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，所以他創(chuàng)作的杜甫畫像與人們心目中的杜甫形象完全合拍。3蔣兆和為什么能出色地“為歷史人物傳神”？請(qǐng)材料，簡(jiǎn)要回答。五、閱讀下面的文字，完成后面題目。京劇藝術(shù)的使者梅蘭芳說(shuō)：“我一方面是想把中國(guó)的戲劇介紹到

26、國(guó)外，一方面也是想借此觀摩吸收外國(guó)戲劇藝術(shù)來(lái)豐富我們的民族藝術(shù)。”1934年12月底，蘇聯(lián)大文化參贊鄂山蔭送來(lái)蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)書(shū)：蘇聯(lián)將以國(guó)賓身份邀請(qǐng)梅蘭芳和他的劇團(tuán)赴蘇演出，并派“號(hào)”專輪到上海迎接梅劇團(tuán)。中國(guó)駐蘇大使顏惠慶、演員胡蝶、大公報(bào)記者戈寶權(quán)等隨行。梅劇團(tuán)從1935年3月23日起，在莫斯科正式公演6天。出演了貴妃醉酒宇宙鋒汾河灣刺虎打漁家虹霓關(guān)等劇目。還表演了6種舞，西施中的“羽舞、木蘭從軍中的“鞭舞”、思凡中的“拂塵舞”、麻姑獻(xiàn)壽中的“袖舞、霸王別姬中的“雙劍舞”和紅線盜盒中的“單劍舞”。演完后就轉(zhuǎn)到列寧格勒。在莫斯科的演出盛況沒(méi)有亞于美國(guó)，特別是在莫斯科大劇院的那場(chǎng)招待會(huì)

27、，梅劇團(tuán)上演了“盜丹”一折孫悟空的戲，這是孫悟空的形象次出現(xiàn)在外國(guó)舞臺(tái)上。那，前的保衛(wèi)工作很嚴(yán)密，在下場(chǎng)門處的第二包廂里沒(méi)有燈光，據(jù)說(shuō)斯大林同志在那個(gè)包廂觀看了演出。梅蘭芳這次赴蘇演出，結(jié)識(shí)了戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽柯、梅耶荷德，文學(xué)家高爾基、托爾斯泰，的芭蕾舞演員謝苗諾娃以及在蘇避難的德國(guó)劇作家和導(dǎo)演布萊希特。莫斯科和列寧格勒兩地的藝術(shù)家俱樂(lè)部還專門邀請(qǐng)梅蘭芳做了中國(guó)戲劇的學(xué)術(shù)報(bào)告。他講了一個(gè)多小時(shí)，當(dāng)場(chǎng)示范表演了各種手勢(shì)、步法等。前去聽(tīng)講的有劇作家、導(dǎo)演、演員等，他們都受到了極大的教益，尊他為“大師中的大師。梅蘭芳在蘇聯(lián)的演出，引起了歐洲戲劇界的高度重視。梅耶荷德說(shuō)：“可以直率地說(shuō)，看

28、過(guò)梅蘭芳的表演，可以把我們所有演員的手都去了。既然我們看到的這些手，沒(méi)有過(guò)是從袖口露出來(lái)的肉疙瘩，它們既沒(méi)有能代表什么，也沒(méi)有能表達(dá)什么，或者只能表達(dá)一些沒(méi)有該表達(dá)的東西，那么，何沒(méi)有把這些手去算了?！边@些話當(dāng)然說(shuō)得有些夸張，但也說(shuō)明在手的表演藝術(shù)上外國(guó)戲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于京劇。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“梅蘭芳中國(guó)戲的表演是一種有規(guī)律的動(dòng)作?！钡J柯說(shuō)：“梅蘭芳中國(guó)戲符合舞臺(tái)經(jīng)濟(jì)原則?！辈既R希特則興奮地表示，他多年來(lái)所追求而尚未達(dá)到的，在梅蘭芳這里卻已經(jīng)發(fā)展到極高的藝術(shù)境界了。從此，梅蘭芳的表演體系與斯坦尼斯拉夫斯基表演體系、布萊希特表演體系鼎足而立，成為世界三大表演體系之一。梅蘭芳在訪蘇演出間隙還到高

29、爾基大街上的一家美術(shù)商店買了一尊列寧半身塑像，回國(guó)時(shí)帶到家中，作為這次訪蘇的紀(jì)念。后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙，他一直愛(ài)護(hù)、保存著這尊塑像，并把它放在自己的書(shū)房里。1959年，梅蘭芳曾對(duì)一位來(lái)訪的記者說(shuō)：“25年來(lái)，這尊塑像始終在我的身邊，成為我上的鼓舞和支柱，在被日本軍閥侵略的殘酷處境里、流離顛沛的道路中，我看到它就增加了勇氣，意志堅(jiān)強(qiáng)地同惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。”整個(gè)演出期間，蘇聯(lián)人民給予梅劇團(tuán)以熱烈的歡迎。梅蘭芳的每場(chǎng)演出，觀眾都叫簾多次，他的一場(chǎng)，被掌聲叫簾謝幕達(dá)18次之多，這在該劇院的舞臺(tái)演出史上，是一樁破天荒的事。另有許多觀眾聚集在劇院門口等候，渴望見(jiàn)到梅蘭芳的廬山真面目，沒(méi)有得沒(méi)有由警察維持秩序，開(kāi)

30、辟一條小路，才使他登車返回住地。在那些日子里，甚至連馬路上的小孩，看見(jiàn)衣冠整潔的中國(guó)人走過(guò)，都會(huì)喊一聲“梅蘭芳”，可見(jiàn)其影響之大。（選自許慶龍、勞斌主編“世界名人故事叢書(shū)”梅蘭芳，團(tuán)結(jié)出版社，略有刪改）1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A蘇聯(lián)以國(guó)賓身份邀請(qǐng)梅蘭芳和他的劇團(tuán)赴蘇，并派來(lái)專輪到上海迎接，同訪的有中國(guó)駐蘇大使、大文化參贊、演員、大公報(bào)記者等。B梅劇團(tuán)上演了“盜丹”一折孫悟空的戲，這是梅蘭芳次表演孫悟空的形象，斯大林同志在包廂里津津有味地觀看了演出。C梅蘭芳在莫斯科、列寧格勒的藝術(shù)家俱樂(lè)部做中國(guó)戲劇的學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，當(dāng)場(chǎng)示范表演各種手勢(shì)、步法等，前去聽(tīng)講者尊他為“大師中的

31、大師”。D梅蘭芳的每場(chǎng)演出，觀眾都叫簾無(wú)數(shù)次，但梅蘭芳沒(méi)有愿見(jiàn)到觀眾，所以所有觀眾聚集在劇院門口，也無(wú)法見(jiàn)到梅蘭芳的廬山真面目。2梅蘭芳作為一位出色的文化使者，赴蘇期間有哪些方面的表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3文章敘述了梅蘭芳與一尊列寧半身塑像的故事，這有什么？請(qǐng)材料，談?wù)勀愕目捶āＡ?、閱讀下面的文字，完成下面小題。文心清如許，譯筆生豪情1912年，朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙，家境中落。然而，他癡迷讀書(shū)，從沒(méi)有懈怠，從秀州中學(xué)到之江大學(xué)，教會(huì)學(xué)校的背景培育了他中英文俱佳的文學(xué)功底，詩(shī)文清秀，才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學(xué)，對(duì)這位學(xué)生的才華“一唱三嘆”，贊為“沒(méi)有易才”。20世紀(jì)30年代，

32、朱生豪大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到上海，此時(shí)當(dāng)局在“攘外必先安內(nèi)”政策下進(jìn)行文化圍剿。他在當(dāng)時(shí)上海的世界書(shū)局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。書(shū)局英文部負(fù)責(zé)人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建議翻譯莎士比亞戲劇全集。這個(gè)建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說(shuō)：“某國(guó)人說(shuō)中國(guó)是無(wú)文化的國(guó)家，連老莎的譯本都沒(méi)有。我這兩天大起勁”朱生豪說(shuō)的“某國(guó)”就是當(dāng)時(shí)覬覦中華、到處挑釁的日本。莎士比亞戲劇大部分為詩(shī)體劇。一位學(xué)者曾評(píng)說(shuō)：只有詩(shī)人方譯得出詩(shī)人之劇。朱生豪在新舊體中文詩(shī)詞方面極富才華；他的英文詩(shī)歌創(chuàng)作也十分有靈氣，具有清新自然

33、的田園牧歌風(fēng)格。然而，莎劇如按中文詩(shī)體來(lái)譯，難度極大，且在語(yǔ)言文字的使用上受限頗多，最終，朱生豪決定用散文體來(lái)翻譯莎劇。盡管如此，朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時(shí)，仍盡量采取詩(shī)體形式，在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達(dá)到了相當(dāng)高的水平，以圖存留莎翁原本的風(fēng)貌。特別是針對(duì)沒(méi)有同的戲劇場(chǎng)景，分別采用了體詩(shī)或詩(shī)經(jīng)體、體、古體詩(shī)等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學(xué)中通常會(huì)出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。翻譯莎劇需要的沒(méi)有僅是激情，也沒(méi)有僅是才華。梁實(shí)秋先生譯莎劇，宣告要與莎士比亞“斷絕來(lái)往”。雖為危言，并非聳聽(tīng)，梁公花費(fèi)30余載始得譯完莎翁全集。林語(yǔ)堂先生也曾面對(duì)翻譯莎劇的邀

34、約，但婉拒之，言到老年再作打算。然而，譯莎并非年長(zhǎng)者的專利。莎士比亞發(fā)表部劇作是在26歲時(shí)，青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會(huì)感受深切。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩(shī)意、熱情、血?dú)夥絼偠x無(wú)反顧的精華年齡段！朱生豪深愛(ài)莎劇，在著手翻譯之前早已熟讀并反復(fù)揣摩了原作。在莎士比亞戲劇全集的“譯者自序”中，他寫道：“余篤嗜莎劇，嘗首尾研誦全集至十余遍，于原作，自覺(jué)頗有會(huì)心?！痹谧g著進(jìn)程之中，他更是每每大聲反復(fù)吟誦，以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達(dá)方式。他在1935年23歲之時(shí)開(kāi)始籌備譯莎大事，而手頭的工具只有舊版牛津詞典和英文四部詞典。從1936年開(kāi)始的九年間，大部

35、分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華，譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病逝，他堅(jiān)持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管沒(méi)有輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。自1954年以來(lái)，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對(duì)照（注釋）版等多種方式出版，出版延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過(guò)任何其他莎劇中譯本。朱譯本的社會(huì)影響也是最廣泛的。人們所津津樂(lè)道的莎翁名句，如“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”“脆弱啊，你的名字就是女人”（哈姆雷特）、“慈悲沒(méi)有是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它沒(méi)有但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”（威尼斯商人）等均出自朱生

36、豪的翻譯。（選編自光明日?qǐng)?bào)2017年01月16日）相關(guān)鏈接：朱生豪翻譯語(yǔ)言生動(dòng)、華麗，初讀便有起身想動(dòng)的沖動(dòng)。誠(chéng)然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。譯文對(duì)戲劇舞臺(tái)的親和力實(shí)在是身體力行得來(lái)的，并無(wú)半分的臆斷想象啊。（戲劇導(dǎo)演陳薪伊語(yǔ)）1下列理解和分析，沒(méi)有符合原文意思的一項(xiàng)是（）A朱生豪癡迷讀書(shū)，教會(huì)學(xué)校背景使他形成了深厚的中英文文學(xué)功底，讀大學(xué)期間夏承燾先生對(duì)他贊賞有加。B朱生豪對(duì)于覬覦中華、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國(guó)”稱之，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。C朱生豪的翻譯語(yǔ)言生動(dòng)、華麗，和舞臺(tái)契合緊密，人們津津樂(lè)道的莎翁名句很多出自朱生豪的翻譯。D作者將梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂翻譯莎劇的情

37、形和朱生豪進(jìn)行比較，意在說(shuō)明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A當(dāng)局進(jìn)行文化圍剿，朱生豪苦悶彷徨，為了突破令人室息的文化封鎖，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。B在翻譯莎劇時(shí)，朱生豪對(duì)沒(méi)有同場(chǎng)景采用了體詩(shī)或中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，既限度還原了文章角色所處的環(huán)境與情緒，又盡力避免翻譯文學(xué)中產(chǎn)生的陌生感。C朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體，這在一定程度上影響了翻譯的質(zhì)量，但這只是白璧微瑕，對(duì)譯作的藝術(shù)魅力影響沒(méi)有大。D朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作，無(wú)論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過(guò)了任何其他莎劇的中譯本。3朱生豪翻譯莎士比亞戲

38、劇獲得巨大成功的因素有哪些？請(qǐng)文本具體說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。參考答案：一、1D2沈從文沒(méi)有追求聲名顯赫，他在沉默中努力，希望完成有益于民族人類的事功；沈從文堅(jiān)持文學(xué)原則，他有的生命人格，在文壇論爭(zhēng)中承受孤獨(dú)而沒(méi)有妥協(xié)；沈從文的人生與孤獨(dú)相伴，他習(xí)慣在中深思和想象，四十本小說(shuō)都在中完成。解析1本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“作家從政論”的觀點(diǎn)是左翼文學(xué)陣營(yíng)對(duì)沈從文的批判，沒(méi)有是沈從文的觀點(diǎn)。故選D。2本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析傳主形象的能力。由“沈從文到達(dá)昆明后沒(méi)有久，收到了老舍的一封來(lái)信，請(qǐng)他出任云南文協(xié)任。這時(shí)，沈從文正痛感文壇龍蛇沒(méi)有一，一些本身沒(méi)有任何

39、作品，卻別有所圖的人擠進(jìn)文協(xié)來(lái)湊熱鬧。他在給老舍的回信中問(wèn)道：究竟是有了作品才是作家，還是進(jìn)了文協(xié)就是作家”“沈從文并沒(méi)有置身于抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)之外，他始終關(guān)心著文壇的風(fēng)云變化，并卷入了抗戰(zhàn)時(shí)期兩次影響極大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的論爭(zhēng)”分析可知，沈從文沒(méi)有追求聲名顯赫，他在沉默中努力，希望完成有益于民族、人類的事功；由“沈從文的觀點(diǎn)，同他一貫堅(jiān)持的文學(xué)原則相關(guān)。一份鄉(xiāng)下人的倔拗，雖然常常使他陷于偏執(zhí)，卻也保護(hù)著他的生命人格的”分析可知，沈從文堅(jiān)持文學(xué)原則，他有的生命人格，在文壇論爭(zhēng)中承受孤獨(dú)而沒(méi)有妥協(xié)；由“從某個(gè)意義上，可以說(shuō)造就了沈從文。有助于深思，有助于想象。我有我自己的生活與思想，可以說(shuō)是皆從孤獨(dú)中得來(lái)

40、的。我的教育，也是從孤獨(dú)中得來(lái)的。他的四十本小說(shuō)，是在中完成的”分析可知，沈從文的人生與孤獨(dú)相伴，他習(xí)慣在中深思和想象，四十本小說(shuō)都在中完成。二、1A2D3減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫；對(duì)江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變；甘于的生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進(jìn)。解析1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫者反沒(méi)有合時(shí)宜”，說(shuō)明黃賓虹沒(méi)有推崇輕軟的逸品畫格。故選A。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“由于，所以”錯(cuò)。原文只說(shuō)“但他直至1943年才在

41、上海舉辦次個(gè)人畫展，這時(shí)他已經(jīng)80歲了”，前后無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。B.“就應(yīng)當(dāng)從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器人手”錯(cuò)。原文說(shuō)“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”，選項(xiàng)添加定語(yǔ)“上古時(shí)期”，縮小了范圍。C.“上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分”“這些就是書(shū)法、文字、金石、繪畫的同一來(lái)源”錯(cuò)。原文說(shuō)“他以為上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分，如伏羲畫八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形”，可見(jiàn)“上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分”只是黃賓虹這樣認(rèn)為；另外原文只說(shuō)“他以為上古時(shí)代書(shū)畫沒(méi)有分，如伏羲畫八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)最先的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式”，并沒(méi)有文字表明“這些就是書(shū)法、文字、金石、繪畫的同一

42、來(lái)源”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D。3本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括意思的能力?！包S賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并沒(méi)有是純粹的巧合，無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合”，由此可知，減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫?！俺仃?yáng)湖畫風(fēng)之變是突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫生，也來(lái)自他蓄積已久的思考，還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響”，由此可知，對(duì)江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變?！白x書(shū)的人，要甘于。能，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進(jìn)”，由此可知，甘于的生

43、活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進(jìn)。三、1A2有學(xué)識(shí)，有毅力；關(guān)愛(ài)家人，眷戀故土；熱愛(ài)生活，有強(qiáng)烈的求生欲。3從父親以下的言行中，“我”感到了“沒(méi)有祥”：父親年老了，略彎著腰，全身發(fā)抖，表明他身體沒(méi)有再健康。對(duì)“我”沒(méi)有厭其煩地叮囑，表明他已經(jīng)感到自己將沒(méi)有久于人世，對(duì)小女兒格外留戀。解析：1本題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A“從正面直接表現(xiàn)了父母之間的恩愛(ài)”錯(cuò)誤，寫母親去世后父親的反應(yīng)，是從側(cè)面表現(xiàn)了父母之間的恩愛(ài)。故選A。2本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。由“父親翻譯莎士比亞劇本始于抗戰(zhàn)前”“父親給自己規(guī)定，每天要譯兩千字”“父親非常有毅

44、力，如果因?yàn)橛惺挛茨芡瓿深A(yù)計(jì)的工作，加班也要把拖下的工作補(bǔ)上”分析，父親有學(xué)識(shí)，有毅力。由“父親與母親的感情很好他們還經(jīng)常手拉手坐在一起”“護(hù)士出來(lái)通知，母親已沒(méi)有治父親坐在醫(yī)院的長(zhǎng)椅上開(kāi)始啜泣，渾身發(fā)抖，像個(gè)孤苦無(wú)依的孩子”“父親終于輾轉(zhuǎn)知道了哥哥、姐姐仍然在世的消息。他特地跑到西雅圖母親的墓前，告慰母親”“那個(gè)棗和樹(shù)葉后來(lái)都枯萎了，父親把葉子留下來(lái)，放在書(shū)里，珍存著”分析，父親關(guān)愛(ài)家人；由“那個(gè)棗和樹(shù)葉后來(lái)都枯萎了，父親把葉子留下來(lái)，放在書(shū)里，珍存著”可見(jiàn)，父親眷戀故土；由“父親強(qiáng)烈的求生欲望一直支持他到心臟停止，他留下的五句絕筆之一是：我還需更多的氧”可見(jiàn)，父親熱愛(ài)生活，有強(qiáng)烈的求生欲望

45、。3本題考查學(xué)生欣賞作品的內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“我赴臺(tái)探望父親。臨走時(shí)與父親在客廳中道別，父親穿一件藍(lán)布棉外衣，略彎著腰，全身發(fā)抖”分析，父親年老了，略彎著腰，全身發(fā)抖，表明他身體沒(méi)有再健康。（2）根據(jù)“他用沙啞的聲音沒(méi)有厭其煩地告訴我怎么叫出租車，怎么辦出境手續(xù)等，那一刻，他又把我當(dāng)作他的沒(méi)出門的小女兒”分析，父親對(duì)“我”沒(méi)有厭其煩地叮囑，表明他已經(jīng)感到自己將沒(méi)有久于人世，對(duì)小女兒格外留戀。四、1A2B3熟悉歷史人物：根據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法：運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，注意人物的內(nèi)在情感，以形寫神；通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，注意整體造型，強(qiáng)調(diào)局部細(xì)節(jié)。創(chuàng)作上精益求精：

46、反復(fù)推敲，多次修改，以求，永沒(méi)有滿足。解析：1本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A.“等作品存在著一些問(wèn)題，作者認(rèn)為走彎路是沒(méi)有可避免的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)這些作品是“比較好的”，有問(wèn)題的是“這一階段的部分作品”；根據(jù)“這恐怕是當(dāng)時(shí)沒(méi)有少藝術(shù)家難以避免的現(xiàn)象。蔣兆和也走過(guò)這樣一段彎路”可知，將或然說(shuō)成必然。故選A。2本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“因他將主要精力用于教學(xué)體系的探索，從而嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活”以偏概全，這一時(shí)期的作品有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，原因是多方面的，諸如“約稿沒(méi)有斷”“政治熱情”“每求必應(yīng)倉(cāng)促為之”等。C.“很好地為曹操正了名，也為這位白臉奸臣翻了案”錯(cuò)誤

47、，其畫作既“肯定了這位文才武略，勛業(yè)彪炳的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位”，又“透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)”，他的畫只是“多側(cè)面”地表現(xiàn)人物，沒(méi)有是為曹操正名翻案。D.“完全合拍”化，原文只是說(shuō)“迄今的一幅杜甫肖像”；強(qiáng)加因果，杜甫畫像的傳神，沒(méi)有只在于研究歷史資料，而是“取決于畫家對(duì)古人的認(rèn)識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度”“再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法”。故選B。3本題考查學(xué)生篩選整合文章信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。從“這幾幅頭像根據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫”“畫出了作者深刻理解后概括出來(lái)的人物性格特點(diǎn)

48、”“要為歷史人物傳神，須先熟悉歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物”可知，熟悉歷史人物：根據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。從“解決造型等一系列復(fù)雜課題，也敢于創(chuàng)造新的技巧”“畫家強(qiáng)調(diào)了他蘊(yùn)藏智慧的高高的額頭和深邃銳利的目光”“蔣兆和想方設(shè)法深入社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱情，再加之他的修養(yǎng)和條件”“他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上成功地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象”等可知，運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，注意人物的內(nèi)在情感；通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，注意整體造型。從“為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求”“一貫追求傳神的蔣兆和，永沒(méi)有滿足”可知，創(chuàng)作上精益求精，反復(fù)推敲，多次修改，

49、永沒(méi)有滿足。五、1C2率梅劇團(tuán)赴蘇聯(lián)公演多種劇目，表演舞蹈。演出期間，結(jié)識(shí)了一些戲劇家和文學(xué)家等。做了中國(guó)戲劇的學(xué)術(shù)報(bào)告，傳播中國(guó)京劇藝術(shù)。3示例：豐富了人物傳記的內(nèi)容。為塑造人物服務(wù)。一是細(xì)致地刻畫了人物的心理，梅蘭芳把它作為這次訪蘇的紀(jì)念。二是充分展現(xiàn)了人物的境界、品格特征。列寧塑像成為梅蘭芳上的鼓舞和支柱，使其增加勇氣，增強(qiáng)了同惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的力量。增強(qiáng)了材料的豐富性。描寫京劇藝術(shù)使者梅蘭芳時(shí)，既有大的文化交流材料，也有小的文化事例，大與小，相得益彰。解析：1本題考查學(xué)生分析和概括文本內(nèi)容的能力。A.“同訪的有大文化參贊”錯(cuò)誤，原文是“蘇聯(lián)大文化參贊鄂山蔭送來(lái)蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)書(shū)”，可

50、見(jiàn)“大文化參贊”沒(méi)有同訪。B.“這是梅蘭芳次表演孫悟空的形象”錯(cuò)誤，無(wú)中生有、過(guò)于，原文只是說(shuō)“這是孫悟空的形象次出現(xiàn)在外國(guó)舞臺(tái)上”；“斯大林同志在包廂里津津有味地觀看了演出”分析概括錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“據(jù)說(shuō)”，也沒(méi)有說(shuō)“津津有味”。D.“無(wú)數(shù)次”沒(méi)有準(zhǔn)確，一場(chǎng)達(dá)18次；“但梅蘭芳沒(méi)有愿見(jiàn)到觀眾”系無(wú)中生有；“所以所有觀眾聚集在劇院門口，也無(wú)法見(jiàn)到梅蘭芳的廬山真面目”，與原文表述沒(méi)有符，原文只是說(shuō)“另有許多觀眾聚集在劇院門口等候，渴望見(jiàn)到梅蘭芳的廬山真面目，沒(méi)有得沒(méi)有由警察維持秩序，開(kāi)辟一條小路”，說(shuō)明還是有一部分人見(jiàn)到了梅蘭芳，只是他們阻攔了梅蘭芳的路。故選C。2本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力

51、。題干問(wèn)的是“梅蘭芳作為一位出色的文化使者，赴蘇期間有哪些方面的表現(xiàn)”，梅蘭芳在蘇聯(lián)做的事和的意義分析即可。由“梅劇團(tuán)從1935年3月23日起，在莫斯科正式公演6天。出演了貴妃醉酒宇宙鋒汾河灣刺虎打漁家虹霓關(guān)等劇目。還表演了6種舞”可知，梅蘭芳率梅劇團(tuán)赴蘇聯(lián)公演多種劇目，表演舞蹈。由“梅蘭芳這次赴蘇演出，結(jié)識(shí)了戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽柯、梅耶荷德，文學(xué)家高爾基、托爾斯泰，的芭蕾舞演員謝苗諾娃以及在蘇避難的德國(guó)劇作家和導(dǎo)演布萊希特”可知，演出期間，梅蘭芳結(jié)識(shí)了一些戲劇家和文學(xué)家等。由“莫斯科和列寧格勒兩地的藝術(shù)家俱樂(lè)部還專門邀請(qǐng)梅蘭芳做了中國(guó)戲劇的學(xué)術(shù)報(bào)告。他講了一個(gè)多小時(shí)，當(dāng)場(chǎng)示范表演了各種手勢(shì)、步法等。前去聽(tīng)講的有劇作家、導(dǎo)演、演員等，他們都受到了極大的教益”可知，梅蘭芳做了中國(guó)戲劇的學(xué)術(shù)報(bào)告，傳播中國(guó)京劇藝術(shù)。3本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。內(nèi)容上，文中一直在介紹梅蘭芳作為京劇藝術(shù)的使者在蘇聯(lián)期間對(duì)中國(guó)文化所做的貢獻(xiàn)，而倒數(shù)第二段講述“梅蘭芳在訪蘇演出間隙還到高爾基大街上的一家美術(shù)商店買了一尊列寧半身塑像”的故事，