2017年教育學考研真題與答案解析

1、2017年教育學考研真題與答案解析一、單項選擇題：廣45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一 個選項符合試題要求。關注知識與權(quán)力意識形態(tài)關系的教育流派是（）實用主義教育學B.批判教育學C.實驗教育學D.文化教育學【真題解析】B關注知識與權(quán)力意識形態(tài)關系是批判教育學代表人物阿普爾的主張。代表作教育與權(quán) 利。阿普爾認為批判教育學研究的本質(zhì)在于探究知識、意識形態(tài)和權(quán)力之間難以解釋的關 系。經(jīng)典話語“誰的知識最有價值”，“你站在誰的一邊”。我國社會主義教育目的的理論基礎是（）社會本位論B.個人本位論C.國家本位論D.人的全面發(fā)展理論【真題解析】D馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是

2、我國制定教育目的的理論基礎。以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）價值澄清模式B.認識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學習模式【真題解析】A價值澄清模式認為要想了解自己的價值觀，我們必須經(jīng)過選擇、評價和按這些價值觀行 動的過程。價值澄清過程包括七個分過程：（1）自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項目 中進行選擇；（3）在仔細思考后果之后進行選擇；（4）贊同與珍視；（5）確認；（6）依 據(jù)選擇行動；（7）重復。某語文老師在古詩單元教學結(jié)束時，給學生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20 世紀60年代提出的教育目標分類學框架，該作業(yè)在認識目標的分類中屬于（）A.分析B.理解C.評價D.綜

3、合【真題解析】A按照布魯姆的“教育目標分類法”，在認知領域的教育目標可分成：知道（知識）；領 會（理解）；應用；分析；綜合；評價。評價指對材料作價值判斷的能力，包括按材料內(nèi)在 的標準或外在的標準進行價值判斷。這是最高水平的認知學習結(jié)果。命題給出某語文老師在 古詩單元教學結(jié)束時，給學生布置了寫七律詩的作業(yè)，主旨讓學生通過學習古詩的特點，進 行具體應用與創(chuàng)作，屬于高水平認識目標。形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于（）A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內(nèi)容不同D.評價主體不同【真題解析】選擇A.形成性評價常在教學過程中實施，意在使師生能夠及時了解到教與學的進展情 況，故又稱為進展性測評。終結(jié)

4、性評價指在一個大的學習階段、一個學期或一門學科終結(jié)時 對學生學習成績的總評，目的是給學生評定成績，以作為某種資格認定或升、留級的根據(jù)。 所以這兩種評價最主要的差異是評價目的不同，起到作用功能不同，在這樣的目的下采用不 同的的評價。我國1958年確立的教育方針強調(diào)（）教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.全面實施素質(zhì)教育C.堅持立德樹人D.培養(yǎng)社會主義建設者和接班人【真題解析】選擇A. 1958年我國曾提出過兩個必須的教育方針.兩個必須是：教育必須為無產(chǎn)階級 政治服務，教育必須與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。所以選擇A。我國中學的課程曾經(jīng)分設動物學和植物學兩個科目，后來合并為一個科目生物學 從課程組織的類型來看，合并后

5、的生物學屬于（）融合課程B.綜合課程C.分科課程。.核心課程【真題解析】選擇A。融合課程，是打破了學科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學科知識合并成一門課 程。學習者中心課程理論的擁護者，在教學模式上更傾向于選擇（）程序教學模式B.掌握教學模式C探究教學模式D.范例教學模式【真題解析】選探究性教學模式是指在教學過程中，要求學生在教師指導下，通過以“自主、探 究、合作”為特征的學習方式對當前教學內(nèi)容中的主要知識點進行自主學習、深入探究并進 行小組合作交流，從而較好地達到課程標準中關于認知目標與情感目標要求的一種教學模 式。這種模式很強調(diào)學習者主觀能動性的發(fā)揮而不是被動的接受學習。2003年教育學頒布的

6、普通高中課程方案（實驗）規(guī)定，我國普通高中課程改革 由學習領域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革 【真題解析】B2003年普通高中課程方案（實驗）規(guī)定，我國普通高中課程改革由學習領域、科 目和模塊三個層次構(gòu)成，屬于課程結(jié)構(gòu)方面的改革。新課改內(nèi)容。在師生關系上傾向于“學生中心說”的教育學家是（）A.帕克B.布拉梅爾德C.赫欽斯D.梅伊曼【真題解析】A。帕克是美國進步主義教育家，倡導昆西教學法，主張強調(diào)兒童應處于 學校的中心。布拉梅爾德是改造主義代表人物，主張以改造社會為主要目標，以社會問題為 中心。赫欽斯是永恒主義教育的代

7、表人物，強調(diào)永恒的古典學科應該在學校課程中占有中心 地位，梅伊曼是實驗主義教育學派的代表人物。所以選擇A.“形式教育論”認為，教育應發(fā)展人的能力，這個“能力”是指（）A.實戰(zhàn)能力B.創(chuàng)新能力C.理性思維能力D.解決實際問題能力【真題解析】C“形式教育論”認為，教育旨在使學生的天賦官能或能力得到發(fā)展，教育應發(fā)展人的能 力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力，而不是用于獲得大量的知識?？茽柌裰鲝堄谩暗赖聝呻y法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展【真題解析】A科爾伯格主張用教育，特別是道德兩難故事策略，促使兒童道德認知在多階段的互相碰 撞，有助于學生認

8、識和吸收高層次的道德推理，從而推進兒童道德認知的發(fā)展。13 .系統(tǒng)闡述了學習化社會的研究報告（）A.科爾曼報告B.一個乘坐學校的地方C.學會生存-教育世界的今天和明 天D.國家處在危險之中：教育改革勢在必行【真題解析】C1972年聯(lián)合國教科文國際教育發(fā)展委員會編著的學會生存一一教育世界的今天和明 天，系統(tǒng)闡述了學習化社會，使得終身教育與創(chuàng)建“學習化社會”結(jié)合了起來?！拔崂聿煌庥谖嵝摹薄ⅰ拔彷呌霉?，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復 得一分天理”，持這種教育觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁【真題解析】D。題干顯示的是理學大師王守仁的“心即理”的思想。“虛心涵泳”是朱熹的

9、讀書法，此處的“涵泳”是指讀書時應（）A-細心玩味B.融會貫通C.敬守此氣D.收斂此心【真題解析】A。題干考察朱熹的“朱子讀書法”中“虛心涵泳”讀書法的掌握，所謂 “虛心”，是靜心思慮，熟心體會作者本意，不可先入為主，穿鑿附會。所謂“涵泳”就是 要反復思考，細心玩索，深刻體會書中的旨趣。故本題答案為A。大學是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A.明明德B.止于至善C.化民成俗D.明人倫【真題解析】B大學強調(diào)大學的目標為“明明德”、“親民”和“止于至善”。 其中，“明明德”即恢復和發(fā)揚人先天的善性，以達到修己的目的。修己是為了治人，故大 學教育的第二個目標是“親民”，即推行德

10、治與仁政，即推己及人，使民眾去使民眾去其“舊 染之污”，臻于善的境界。大學所要求的最高目標是“止于至善”，亦即：“為人君止 于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！鳖佋貏e強調(diào)學校應該培養(yǎng)（）A.實才實德之士 B.讀書名利之人C.博學多行之士 D.明體達用之才【真題解析】A。顏元認為教育應當培養(yǎng)能夠積極改造社會和建設社會的人，即教育要 培養(yǎng)具有實才實德的實用人才明代在城鄉(xiāng)廣泛設立一種對兒童進行教育的機構(gòu)，他在招生擇師、學習內(nèi)容和教學 活動等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機構(gòu)是（）A.書館B.精舍C.社學D.私塾【真題解析】C。明代地方普遍設立“社學”，民間十五歲

11、以下的幼童可入學就讀，學 習冠、婚、喪、祭之禮及經(jīng)史歷算，并兼讀“御制大誥”和“本朝律令”。社學是明代在城 鄉(xiāng)廣泛設立一種對兒童進行教育的機構(gòu)。清朝地方官學實施嚴格的“六等黜陟法”，其基本特點是對生員進行（）A.思想控制B動態(tài)管理C.分類教學D.身份限制【真題解析】B“六等黜陟法”是清朝在地方官學管理上的一個重要創(chuàng)新。其基本特 點是對生員進行動態(tài)管理，即生員的等級并不是固定不變的，而是根據(jù)學業(yè)成績或升或降。張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關他的表述正確的是（）最早提出“中學為體，西學為用”主張系統(tǒng)闡述了 “體用一致”的文化教育觀組織草擬了京師大學堂章程主持制定了 “癸卯學制”【真題

12、解析】D。最早表述“中學為體，西學為用”這一概念的是沈壽康，故A不對； 系統(tǒng)闡述“體用一致”文化教育觀的人是嚴復，故B也不對；組織草擬京師大學堂章程 的是梁啟超，故C也不對。只有D，“癸卯學制”的主持制定者為張之洞。在中國近現(xiàn)代學制發(fā)展過程中，取消大學預科始于（）A.壬寅學制B.壬子癸丑學制C. 1922年新學制D.戊辰學制【真題解析】C。1922年新學制中取消了大學預科，使大學不再負擔普通教育的任務， 有利于大學集中力量進行專業(yè)教育和科學研究。抗戰(zhàn)時期，國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的 主要措施是（）A.設立國立中學B.實施畢業(yè)會考C.中學西遷D.實行軍訓制度【

13、真題解析】A。基于“抗戰(zhàn)建國”方針，國民政府在抗戰(zhàn)期間對中學教育采取了一些 調(diào)整措施。如：由于淪陷區(qū)學校師生流亡到大后方者日益增多，國民政府設立國立中學予以 安置等，保證了中等教育的發(fā)展。陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動研究B.批評研討C.更新改進D.指導提高【真題解析】B。陳鶴琴活教育的四個步驟為實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研 討。下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是（）教育內(nèi)容以軍事體育為主教師社會地位低下教育具有鮮明的階級性和等級性教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性【真題解析】C。本題考查古代東方文明古國教育的共同特點，其

14、教育特點包括：首先， 作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學知識、文字和學校教育;其次，受當時政治經(jīng) 濟結(jié)構(gòu)的影響，教育只有階級性及等級性，學校主要吸收奴隸主弟子，并按教育對象的門第、 等級而被安排進入不同學校；第三，教育內(nèi)容豐富，包括德、智、體及宗教教育；第四，教 育方法上簡單、體罰盛行，以個別施教為主，尚未形成正式的教學組織形式，由于知識的缺 乏，為統(tǒng)治階級所享有，故教師地位高。第五，盡管文明或文化教育甚為古老，由于異族入 侵等原因早衰或有過斷層，源遠而流不長，而唯一特殊的是中國文化，源遠而又流長，古老 而風韻長存。25、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或者雄辯家為目標的學校是（）文法學校琴

15、弦學校體操學校修辭學?！菊骖}解析】選擇D.修辭學校以培養(yǎng)演說家、雄辯家為主要目的，在教育內(nèi)容上，修辭學校以演講 術，辯論術以及為此服務的文法學、修辭學、邏輯學為主。26、西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是（）A基督教教育B騎士教育C行會教育D城市教育【真題解析】選擇C.騎士教育是這一時期西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育 形式。32、20世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本原則，實施合 同式學習的個別教學制度是（）A葛雷制B昆西制C道爾頓制D文納特卡制【真題解析】選擇C.道爾頓制是相對于班級授課制的一種個別教學制度，產(chǎn)生于美國進步主義教育 家柏克赫司特女士于

16、1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學所進行的實驗。其原則有三：一是自 由一一去除凡是阻礙學生自由學習和教師對學生的不合理規(guī)定，使學生自我計劃、自我約束， 借助自由的手段養(yǎng)成學生自我支配的能力；二是合作一一學校成為實際社會組織，打破班級 界限，在團體生活中，學生既為團體服務，又保持個人獨立性；三是時間預算一一破除班級 授課制，在規(guī)定時間內(nèi)，學生自訂計劃，自行學習。33、20世紀60年代，確立法國高等教育改革法案發(fā)展的民主、自治和多學科原則，規(guī) 定大學是享有教學、行政和財政自主權(quán)的國家機構(gòu)的教育法案是（）富爾法案哈比改革法案阿斯蒂埃法案郎之萬-瓦隆教育【真題解析】選擇A. 1968年在法國巴黎大學生“

17、五月風暴”運動的直接觸動下，11月份法國議會 通過并頒布了高等教育方向指導法（富爾法案）。這個法案主要精神是確立了法國 高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學原則。34、學生根據(jù)已知信息利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）直覺思維聚合思維抽象思維D .發(fā)散思維【真題解析】選擇B.本題主要考查思維的主要方式，利用已知信息，按照一定規(guī)則解題，這屬于聚 合思維，發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方式，沒有固定的規(guī)則可以利用，所以答案選B。35、學生學習時間用簡潔的語詞寫出材料中的主要觀點、次要觀點及各觀點之間的關系， 這種學習策略屬于（）精加工策略計劃策略調(diào)節(jié)策略組織策略【真題解析】選擇D考查的是

18、學習策略，組織策略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關系或其它關系，使之 形成某種結(jié)構(gòu)以達到有效保持之目的的一種學習策略。主要有兩種：一種是歸類策略，用于 概念、語詞、規(guī)則等知識的歸類整理；另一種是綱要策略，主要用于對學習材料結(jié)構(gòu)的把握。 主要方法有：列提綱、畫關系圖、運用理論模型等。題目中主要觀點、次要觀點及各個觀點 之間關系就屬于選擇要點這一條，因此答案選D。在有指導的發(fā)現(xiàn)學習中，教師提示和指導學生思維以促進學生的理解。這種教學屬 于（）A.程序化教學B支架式教學C.合作式學習D.討論式教學【真題解析】B在接受學習和發(fā)現(xiàn)學習的基礎上，建構(gòu)主義者提出并強調(diào)支架式教學。它是教師或其它 助學者通過和學習者共

19、同完成蘊含了某種文化的活動，為學習者提供外部支持（提供材料、 提示以及指導學生），當學生能夠獨立理解時，老師撤去幫助。學習需在別人的幫助下，在真實和現(xiàn)實的情境中發(fā)生，這種建構(gòu)主義的主張屬于（）A.個人建構(gòu)主義B.認知建構(gòu)主義C-心理建構(gòu)主義D.社會建構(gòu)主義【真題解析】D社會建構(gòu)主義認為知識是在人類社會范圍里建構(gòu)起來的，又在不斷地被改造，以盡可能 與世界的本來面目相一致，盡管永遠無法達到一致。另外，它也把學習看成是個體建構(gòu)自己 的知識和理解的過程，但它更關心這一建構(gòu)過程的社會性的一面。知識不能脫離具體情景而 存在，要求學習要在真實的問題情景中進行。對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已圓滿完成。這

20、句話隱含著（）A.負強化B.替代強化C.內(nèi)在強化D.外在強化【真題解析】D若按照榜樣行為去行動會導致有價值的結(jié)果，而不會導致無獎勵或懲罰的后果，則人們 傾向于展現(xiàn)這一行為，這是一種外部強化。本題中“對做好一份工作的各種外在獎勵”就是 外部強化。在問卷調(diào)查中，相對于封閉式題目，開放式題目的優(yōu)點是（）A.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.利于研究 復雜問題【真題解析】D開放式問卷比較適合于探索性研究。本題考查封閉式問卷與開放式問卷的優(yōu)缺點，屬于 識記題目。研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）A.觀察法+訪談法B.問卷法+訪談法C.問

21、卷法+實驗法D.實驗法+觀察法【真題解析】B這一題考查的是對各種研究方法的掌握運用，觀察法一般是對現(xiàn)象問題的研究，實驗法 是研究者按照研究目的，研究者想快速了解近年來國內(nèi)“義務教育均衡發(fā)展”問題的研究動向，最便捷的辦 法是查閱（）A.教育辭書B.教育年鑒C.原始性文獻D.綜述性文獻【真題解析】D要了解問題的研究對象，最好查閱綜述性文獻來看，綜述性文獻屬于三次文獻，在前人 的基礎上，把所有關于義務教育均衡發(fā)展的研究進行綜合和評價。所以答案選D。42 .在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情緒”，對實驗結(jié)果的消極影響，應 米取的措施是（）A-雙盲控制B-納入處理C.重復驗證D.隨機取樣【真題解

22、析】A考查學生對控制研究變量研究方法的掌握，控制師生的實驗情緒，主要針對的霍桑效應， 那么最好的的方法就是雙盲法。這是一種心理效應，所以選A。為了研究不同數(shù)學模式對學生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同的模式 執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一研究中的自變量和因變量是（）A.教師和學生B.教師和學生成績C.教學模式和學生發(fā)展D.教學模式和學生成績【真題解析】D自變量是能夠獨立變化并引起自變量變化的條件，因素或組合條件，因此也稱為原因變 量或輸入變量，因變量是由自變量變化引起的量，也成結(jié)果變量或輸出變量，根據(jù)定義分析 題干得出答案為D。二、辨析題：4648小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，

23、然后闡明理由。良好的師生關系應該取消懲罰?！菊骖}解析】錯誤。師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結(jié)成的相互關系，包括彼此所處的地位、作 用和相互對待的態(tài)度等。理想師生關系的標準是：尊師愛生、相互配合的關系；民主平等、 和諧親密的關系；合作共享、共同成長的關系。當有機體做出某種反應后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應的過程，叫做“懲 罰”。懲罰一直是教育教學的一種方法和手段，對學生的錯誤行為進行警示和管教。在學校 中，教師在運用懲罰這一輔助手段對學生進行教育時，前提是要控制在一個合理的范圍之內(nèi)， 即不能產(chǎn)生嚴重損害學生身體和心理的范圍，其目的在于制止不正當行為的再一次發(fā)生，給 予一定程度

24、的懲罰刺激，使其達到心靈的轉(zhuǎn)變，糾正錯誤行為。所以，適當?shù)膽土P有利于良 好、和諧的師生關系建構(gòu)。因此，題干中的說法是錯誤的。杜威的教育即生活是指教育必須在日常生活中進行。【真題解析】錯誤杜威認為，兒童本能的生長總是在生活過程中展開的，所以教育即生活。教育是兒童現(xiàn) 在生活的過程，而不是未來生活的新任務。杜威提出的“教育即生活”有兩個方面的基本含 義：一是要求學校與社會生活結(jié)合，二是要求學校與兒童生活的契合點，也就是既要合乎社 會需要，也要合乎兒童需要。所以，杜威在學校與生活之中，把學校當做社會生活的雛形， 更強調(diào)學校教育。因此，題干錯誤。精細加工策略就是記憶術?！菊骖}解析】錯誤。精細加工策略是指

25、通過把所學的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次 意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學習者將信息儲存到長時記憶中去的學習策 略。也就是說，我們應用已有的圖式和已有的知識使信息合理化，以達到長期保持的目的。 常用的精細加工策略有記憶術、提問、做筆記等。記憶術是記憶的竅門和方法的簡稱，是指 一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。對于一般的學習， 記憶術是一種有用的精細加工技術。即記憶術是精細加工策略的一種。因此，命題表述是錯誤的。三、簡答題：4953小題，每小題15分，共75分。簡述教學過程中，掌握知識和發(fā)展智力的關系。【真題解析】能力發(fā)展依賴于知識

26、的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展，二者互為條件；引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力和能力；防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的傾向。在教育史上，教學中應如何處理二者之間的關系，實質(zhì)教育論者與形式教育論者之間有 過長期的論爭。形式教育形成于17世紀，以英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛奇為 代表，強調(diào)教學的目的是培養(yǎng)心理能力，重視教材的訓練價值，課程上主要學習拉丁語、數(shù) 學、邏輯及有關人文學科。此觀點強調(diào)對學生進行“心能”的訓練，即智力的訓練，認為知 識的價值不在于知識的本身，而在于能否更好地訓練智力；實質(zhì)教育產(chǎn)生于18世紀末和 19世紀初，代表人物是赫爾巴特和英國教育家

27、斯賓塞，強調(diào)教學應傳授給學生實用的科學 的知識，在課程上要求以自然科學和應用技術為主；兩種論證的偏頗之處是顯而易見的。 正因如此，現(xiàn)代的許多教育理論家都致力于把知識和能力統(tǒng)一起來，如杜威、維果斯基等人 都作了有益的探索。簡述學科德育的內(nèi)涵、特點及實施方式?！菊骖}解析】學科德育是一種結(jié)合知識傳播、智能培養(yǎng)，有目的、有計劃地在政策教育、思想教育、 品德教育、心理教育和能力培養(yǎng)等方面，對學生施加教育和影響的德育途徑。通過學科德育 滲透，無形地增加了德育時間，壯大了德育的力量，增加了德育的趣味性，從而使學生事事 受到教育。學科德育的特征：（1）豐富的德育內(nèi)容：學科德育的內(nèi)容主要存在于各學科教科書的知識

28、材料之中，這 些德育內(nèi)容是豐富多樣的。（2）隱蔽的德育方法和滲透的德育手段：學科德育是一種無聲之教，它相對與直接的 道德教育課是不明確的、內(nèi)隱的。在實施過程中沒有教師板著面孔進行煩瑣的說教，教育痕 跡不明顯，學生沒有逆反心理，受到的是潛移默化的影響。（3）協(xié)同的德育過程：學科教學中滲透德育教育，可以憑借學科教學靈活多樣的方法 教學過程中師生之間聯(lián)系溝通暢通無阻的渠道，學生認知方式和行為方式的高度統(tǒng)一，從而 構(gòu)建起和諧的德育教育，使容易引起學生逆反心理的德育教育達到新的一種境界。（4）綜合的德育效果：學科教學是在明確的教學目的規(guī)范下，由教師的教與學生的學 共同組成的教育活動，通過學科教學可以使學

29、生的德育、智育、體育、美育幾方面都得到發(fā) 展。其中，德育處于核心地位，對其他諸育任務的完成起著導向、動力和保證作用。反過來， 其他諸育也會對學生的政治、思想、道德水平和心理發(fā)展產(chǎn)生積極影響。（5）穩(wěn)定而有保障的德育實施：學科教學有固定的課程、相對穩(wěn)定的教材、專職的教 師和評價考核制度，學生在校的大部分時間和精力都在學科的學習上。這些條件切實保證了 學科德育能夠有目的、有計劃地在教學中實施。學校德育的實施：學科德育是實施素質(zhì)教育的重要策略，實踐中具有很大難度，這是因 為學科德育不等于學科和德育，更不意味著學科即德育。學科德育強調(diào)在教學過程中確保學 科功能的同時，強化其德育功能，使思想政治教育得以

30、在學科教育中充分開展和實施，從而 促進學生素質(zhì)的全面提高。學科德育的實踐應注意以下幾個方面：（1）精心設計學科德育內(nèi)容；（2）根據(jù)學科特點，建構(gòu)學科德育的教學策略；（3） 深入挖掘各種學科中的德育因素；（4）注重學科知識中蘊涵的德育思想的升華簡述改造主義教育思潮。改造主義教育，20世紀30年代從進步教育中逐漸分化出來，其影響一直持續(xù)到20世 紀50年代。它的代表人物是康茨和布拉梅爾德。改造主義教育的主要觀點有：（1）教育應該以“改造社會”為目標。在“危機時代”，教育的職責就是要設計并實 現(xiàn)一種“理想社會”。（2）教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的精神。學校運用民主方法，通過相互協(xié)作的教育， 就能達到

31、大多數(shù)人都同意的“社會一致”，即不分階級的人與人之間的合作關系。（3）強調(diào)行為主義心理學對整個教育工作的指導意義。（4）課程與教學的目標應該統(tǒng)一于“理想社會”這一目標，課程以人文社會學科為主， 教學以社會問題為中心。（5）教師應該進行民主的和勸說的教育。通過勸說教育，使學生堅信改造主義教育， 愿意去“改造社會”，并培養(yǎng)“社會一致”的精神。與實用主義教育和進步教育不同，改造主義教育更強調(diào)教育是“社會改造”的工具。盡 管改造主義教育試圖使學校教育更好地適應社會的需求和挑戰(zhàn)，但它在教育實踐中的影響并 不大。其中的一些提法也不能自圓其說，因而在60年代后受到了冷落。下圖是根據(jù)耶克斯一多德森定律繪制的，

32、在不同難度的學習任務情況下學習動機水 平與學習效率的關系圖，請簡述三條曲線所表述的內(nèi)容:耶克斯一多德森定律曲線（喚起水平與績效之間的關系）【真題解析】學習動機與學習的關系并不是直接的，它們之間往往以學習行為為中介。題目中三條曲 線分別代表學習動機、學習行為和學習效果。從圖中得知，學習動機與學習效果的關系一致的情況：學習動機強，學習積極性高，學 習行為也好，則學習效果好（正向一致）；相反，則負向一致。不一致的情況：學習動機強， 學習積極性高，如果學習行為不好，其學習效果也不會好，這是負向的不一致；相反，學習 動機不強，如果學習行為好，其學習效果也可能好，這是正向的不一致。因此，學習動機是影響學習

33、行為、提高學習效果的一個重要因素，但不是決定學習活動 的唯一條件。學習動機存在一個最佳水平，即在一定范圍內(nèi)學習動機隨學習動機強度增大而提高，直 至達到學習動機最佳強度而獲最佳，之后隨學習動機強度的進一步增大而下降。而且，學習 動機強度與學習效果之間的這種關系因?qū)W習者的個性、課題性質(zhì)、課題材料難易程度等因素 而異。動機強度的最佳水平會隨學習活動的難易程度而有所變化。從事比較容易的學習活動， 動機強度的最佳水平點會高些，而從事比較困難的學習活動，動機強度的最佳水平點會低些。教育測量的四種類型并舉例說明。【真題解析】教育測量即根據(jù)某種規(guī)則和尺度，把所觀察的教育現(xiàn)象或教育對象的屬性予以數(shù)量化的 活動過

34、程。根據(jù)測量的尺度可以分為：定名（類）測量、定序測量、定距測量、比率測量（定 比測量）。定名測量，也稱定類測量、類別測量，它是對事物的性質(zhì)或類別的鑒別。在定類測量 中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。測量僅對變量按照完備性和排他性特征進行分類， 而次序在其中沒有意義。如性別、宗教派別、政治黨派和出生地等。定名測量適用的統(tǒng)計分 析屬于秩次統(tǒng)計分析，如計算百分比、列聯(lián)相關和卡方檢驗。在統(tǒng)計分析中數(shù)字本身意義不 大，重要的是出現(xiàn)的頻次。定序測量，也稱等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒別。定序測 量比定類測量高一個層次，它已具有了數(shù)量差別（高低順序）的含義。測量過程根據(jù)變量的 屬性進行

35、邏輯排列，不同的屬性代表了變量特質(zhì)的相對程度。如社會階級、保守程度、疏離 感以及知識文化水平等。使用的統(tǒng)計分析，除定名測量適用的秩次統(tǒng)計分析外，還可以做中 位數(shù)、百分位數(shù)、等級相關系數(shù)、肯德爾和諧系數(shù)以及秩次變差分析等統(tǒng)計分析。定距測量，也稱區(qū)間測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或間隔距離的測量。和定 序測量相比，定距測量又提高了一個層次，它不僅反映高低順序，而且結(jié)果可以進行加減運 算。一般以公認的標準為基礎，對變量屬性間實際意義的標準間距表達。教育研究常用的定 距測量是標準化智力測驗，比如IQ成績100和110之間的差距，與110和120之間的差距 應被看成差別不大。在研究中廣泛運用的均值、

36、標準差、積差相關系數(shù)、檢驗、檢驗等都可 用于等距測量結(jié)果的分析。定比測量，又稱比例或比率測量，它是對測量對象之間的比例或比率關系的測量。和 定距測量相比，定比測量又提高了一個層次，它不僅反映高低順序，并對有關數(shù)值作加減運 算，而且還能進一步對有關值作乘除運算。存在絕對零點的定距測量，便是定比測量。如年 齡和結(jié)婚次數(shù)等。在統(tǒng)計分析中除適用上述所有統(tǒng)計分析技術，還可以使用幾何平均數(shù)和相 對差異量。在四種測量中，定類測量是定性測量，而后三種都是定量測量；定距測量和定比測量比 定類測量和定序測量層次高，因為前兩者包含后兩者的特點和功能，定比測量又包含著定距 測量的特點和功能，所以它是四種測量中層次最高

37、的。四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀中期以來，學校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學 校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡-伊里奇廳發(fā)表非學?；鐣?，引起巨大反響。伊里奇以為，學習 原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就是一種價值，不必 非得與別人的東西交換才有價值。他批評學?！鞍褜W習從一種活動變成了一種商品。”把只 是證書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學習動機和能力， 而且通過文憑、學歷對人的社會地位進行分層，導致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶 來了災難性的后果