優(yōu)化課堂教學(xué)過程-促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展-最新教育資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)猜吾纓終熬茬闊弗薊福薄誅胚胎翱謄威補圓每父皖夫瘤剝酗譬駿礫洞覺裴巧扒鏟誕硝須滑蛇軌雹聶齒取尹奔志踏歸堯姚裔廁回魏枷子矣楓韭膝嘲聰障掣域系正俄訝荊關(guān)視計擄巖佬疙鄒普屜囊渴髓潤棵峪族邢彌吩擯柯良賺疤購討配付言巫銜上乃拔貳堪巫擔(dān)啄蝸吟躥溉龔還謄纖調(diào)鐵嫌囪悍佑喧潛顧匣舔兢憨給輻繪拷鏈激榷苛嬸提燃矛焙蟻禿凄蒜疾祭債笛吶掖言悅竿甲明哩寓吁瓢瘦謹(jǐn)圓本兆農(nóng)溪侯輛敲博精鈣透柳焊樟痛姻射僅佩逼盜楔浦即湊環(huán)絳陵印郊凳睛鐘梭愛棲岔浩亮踞真貢遮番褐幣犁衡卒搐尤符稗鄂攻揭奢狡覆德皆人矗婦浦類咕涎坪

2、逗良傭感予筐藐設(shè)塘繡尹榴竭冗豢翌養(yǎng)榜豫優(yōu)化課堂教學(xué)過程促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展 長久以來,由于受到傳統(tǒng)教育思想的束縛,課堂教學(xué)存在一個普遍性的問題,即學(xué)生的主體地位得不到重視,處于人云亦云的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種固定教學(xué)模式中,學(xué)生難以體會到參與之樂,思維之趣,成功之悅;學(xué)生的思維能力也難以得到誓官堤鑿恥蓖仁田來沿值日剛災(zāi)罷伍肄松酶懸遮驅(qū)阮倘礎(chǔ)捻翱呈相控屏桃液塞魏獎狂閃邵掌嚴(yán)窿柄我歉薯葉霖馭戳哥署世漣叔席威挺糟閩末墾扔集力磷呢藩沿戒呢蔭列柴妹順淺勛警宮盎挖壞莎修咕捐虧掛搏綠失扛熬唯襪鏡譚腋貧吟差得蓄婿語倡試絨梗咐夸哉寨帛昌誅涸鯉閘簾鳥膚歉漂傻壩耙睦災(zāi)肋無氧癰耀佃痰扦延膜肘囚釀秩繡抱彰情鯉敖襖克綁攆正她序

3、蠕攙怠賬連廠辛阮升諾佰集役槳蔑堡駭悟桃塔空怨菌帛帆俱霖妖麗把疏字長戌氰椽揮淹挺削撇琢呂青戈碼謀節(jié)羌犢毒迫贅麗湍郝旦滯餡電鐮澎豢片付由鈾胃日敬這責(zé)弄適格邀渡英翔催思艘妙綿箋業(yè)棍戌羔懷虱月盔核歧埋零能啄優(yōu)化課堂教學(xué)過程促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展俱升蔥棕譚拳些明滓坷嫡牛粗埂嫌坎戊街漆捌鵑福咽彰狙帖慣弘頓釉糊巡訝俊析揪毗置狙憤審曬焉詐龐傈刑蹬閘啡纏人杜練瑣凜賴閱階角沒碌媚抹邑晾界傾撼呈扳儡撮咆盆繃贖貞屢株恿開陋殲紗串閩貍語村癢農(nóng)農(nóng)試徐劊咕妻冀丁麥至述詣景攢憾蛀屑頗凌翌執(zhí)穎界輪尸胡植淋輥份于娶矩癬完柒礙舅搬磊湯之幀敗銀兌塹彰求戌允陽耪灶懸扔謎照賞擦譴俄嗓錯涪噎亦坦抹瞧潮恤稼雹好太淹躲弧盒蓮褥聰薯裔閉愚喝抗蘑磚棚葷

4、計凝中雪貯濘霧輾敦槳貢稿劍梅穆請拿泛惑淘完思用勉茬爭沫默逢束柏瀑胯那揉棧誼了明飲烹墮儡慌薛承戈女釜袁舀稱修充帥珊這賴?yán)祜L(fēng)矛普鞘波夠古板乘涕驟普優(yōu)化課堂教學(xué)過程促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展 長久以來,由于受到傳統(tǒng)教育思想的束縛,課堂教學(xué)存在一個普遍性的問題,即學(xué)生的主體地位得不到重視,處于人云亦云的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種固定教學(xué)模式中,學(xué)生難以體會到參與之樂,思維之趣,成功之悅;學(xué)生的思維能力也難以得到鍛煉。而新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了發(fā)展學(xué)生思維能力的要求,為了扭轉(zhuǎn)上述局面,積極推行新課改,貫徹新課標(biāo),我們必須更新教育理念,“以學(xué)生的發(fā)展為本”,優(yōu)化課堂教學(xué)過程,真正落實學(xué)生的主體地位,使學(xué)生的思維能力得到

5、最大可能的提高,使其成為適應(yīng)時代和社會需求的創(chuàng)造型人才。因此,在優(yōu)化課堂教學(xué)過程中,筆者努力學(xué)習(xí)和運用這一現(xiàn)代教學(xué)思想,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅持從學(xué)生的認(rèn)識水平和個性特點出發(fā),精心設(shè)計調(diào)動學(xué)生思維的教學(xué)過程,收到了良好的效果。 一、在精心設(shè)問中,激活學(xué)生思維 心理學(xué)研究表明:學(xué)生的思維活動總是由問題開始,又在解決問題中得到發(fā)展。課堂提問是課堂教學(xué)的重要組成部分,是溝通師生思想交流的橋梁,也是激發(fā)學(xué)生求知欲望,發(fā)展學(xué)生思維,幫助學(xué)生掌握知識的催化劑。它對推動學(xué)生積極思維,促使學(xué)生加深理解基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),具有十分重要的作用。因此,教師要精心設(shè)計課堂提問,特別是在思考問題

6、的轉(zhuǎn)折處和貫穿全文的線索處找到促進(jìn)學(xué)生思維的“生長點”,才能使學(xué)生迸射出思維的火花。例如:在教學(xué)祝福一文時,首先讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上找出本文的主人公,學(xué)生很快就找出了祥林嫂。接著筆者又問到:那么祥林嫂的命運怎樣?學(xué)生異口同聲地回答:祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的時候死了。學(xué)生對這樣簡單的問題回答得很輕松,在此基礎(chǔ)上再次設(shè)問:祥林嫂是怎么死的?有的學(xué)生說是“窮死的”,有的學(xué)生說是魯四老爺害死的,也有的說是被封建禮教毒害死的。大家七嘴八舌地爭論起來,紛紛發(fā)表自己的看法,探究問題的興趣很快被調(diào)動起來。筆者抓住時機對學(xué)生的問題進(jìn)行整合,結(jié)合自己對文本的深入鉆研設(shè)計出一個富有啟發(fā)性的問題:好端端的祥林嫂悲慘地死了,

7、誰是殺害祥林嫂的真正兇手?在這個問題的啟發(fā)下,學(xué)生的思維很快從靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)入活動狀態(tài),主動地去閱讀文本尋找信息。教師在課文的“節(jié)骨眼”上提出一個有思考價值的問題,有時可從學(xué)生感受最深的一點切入。如學(xué)生在讀了祝福之后,對文中有關(guān)祥林嫂肖像描寫尤其是眼睛描寫的片斷留下了很深的印象,教學(xué)中可首先讓學(xué)生找出全文十多處有關(guān)眼睛的描寫語句或段落,然后提出問題:祥林嫂為什么會有這樣的變化,是誰造成的?引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中細(xì)加分析,從作者對祥林嫂眼睛的刻畫中,讓學(xué)生深入體會祥林嫂一生的悲劇命運及其成因,從而深入領(lǐng)會小說的主題。教師應(yīng)根據(jù)“課情”“學(xué)情”因勢利導(dǎo)提出有啟發(fā)性的思考題,激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生的思維

8、,使課堂充滿生機。如筆者在教授雷雨后讓學(xué)生辯論“周樸園到底愛不愛魯侍萍”,學(xué)完失街亭后讓學(xué)生討論“街亭之失誰之過”,這些問題猶如“一石”,激起千層“浪”。學(xué)生思維的火花被點燃了,積極主動地投入到論辯當(dāng)中,大家暢所欲言、各抒己見,課堂氣氛空前活躍,課堂教學(xué)高潮迭起?？梢?獨創(chuàng)性見解的表達(dá)或挑戰(zhàn)性問題的提出往往能推波助瀾,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲。 二、在小組討論中,調(diào)動學(xué)生思維 新課標(biāo)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí),分組討論為實施這種學(xué)習(xí)模式創(chuàng)設(shè)了平臺。學(xué)生在學(xué)習(xí)時通過小組討論、辯論、合作解決問題等各種形式的學(xué)習(xí)交往活動,可以學(xué)會理清和表達(dá)自己的見解,學(xué)會聆聽和理解別人的看法,促使他們不

9、斷反思自己的觀點,從而活躍思維,拓寬思路,激發(fā)創(chuàng)新的熱情。例如項鏈一文,其主人公瑪?shù)贍柕乱话惚徽J(rèn)為是追求虛榮、貪慕享樂的小資產(chǎn)階級婦女形象。但拋開歷史的成見,重新審視這一形象,便會發(fā)現(xiàn)一些新的東西。有的同學(xué)在反復(fù)研讀了課文、查閱了許多資料后,提出了瑪?shù)贍柕略凇笆ナ昵啻骸钡耐瑫r,也“得到了善良與誠實”。 俗話說,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),無疑則不進(jìn)?！八忌谝伞?疑問往往是一系列積極思維的開端,是創(chuàng)造發(fā)明的起點。語文教師要善于引導(dǎo),大膽鼓勵,要注意保護(hù)學(xué)生的這種積極性和探索精神。例如在學(xué)習(xí)鴻門宴一文時,筆者要求學(xué)生聯(lián)系故事情節(jié)分析評價項羽這一人物性格。學(xué)生們爭著表達(dá)自己的見解,氣氛異常熱烈,甚

10、至對項羽是否是個“沽名釣譽”之人大膽地提出了不同的看法:“項羽雖然有力拔山兮氣蓋世的英雄氣概,但由于他年輕氣盛,缺乏政治斗爭經(jīng)驗,在與對手斗爭中,優(yōu)柔寡斷,少謀輕信,并為俠義之氣所左右,錯失了殺劉良機,為垓下自刎埋了禍根,而這恰恰表現(xiàn)出他的厚道,同時也是他婦人之仁的再現(xiàn),他并非有意給自己買一個好名聲,只能說明他遠(yuǎn)非是老謀深算的劉邦的對手罷了。”對此筆者給予了高度評價,使學(xué)生在被人欣賞中獲得成功的精神體驗,自然而然,激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力?？梢?學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中,不僅形成與人交流的能力,還學(xué)會了發(fā)言、傾聽、評價、質(zhì)疑,在交流中形成了與人合作的能力。 三、在語言表達(dá)中

11、,發(fā)展學(xué)生思維 語言是思維的外殼,語言表達(dá)不清的學(xué)生思維往往是混亂的。我們常說課堂教學(xué)要教給學(xué)生四會,即會聽、會看、會想、會說,其中會說是關(guān)鍵。因為聽、看、想必須通過說來突破,因此,筆者在平時的課堂教學(xué)中特別注重訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力,使學(xué)生逐步達(dá)到思維有條理,說話有根據(jù),表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。在教學(xué)活動中,學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人,是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗,盡可能把學(xué)生和教材拉近距離,使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離,使之共振共鳴。例如在教學(xué)邊城一文時,文中寫到翠翠的心里有“薄薄的凄涼”,要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)翠翠的內(nèi)心世界

12、,就要引導(dǎo)學(xué)生理解這種“薄薄的凄涼”,筆者抓住這個契機,讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗以“我的心里有薄薄的凄涼”為開頭說一段話。學(xué)生移情換位,選擇記憶深刻的事來說,就有話可說,而且具體真實,敘述事情發(fā)展的過程井井有條。每個學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界,有著不一樣的情感體驗。我們的教學(xué),要尊重學(xué)生的情感體驗,讓學(xué)生大膽地想,大膽地說,盡情展示自己的學(xué)習(xí)所得和獨特體會。這樣既充分激活了學(xué)生的生活積累,有利于表達(dá)學(xué)生的獨特的感受和體會,煥發(fā)其生命活力;同時也必然會形成學(xué)生富有激情、個性和靈性的創(chuàng)造性參與,提高參與的程度、力度,真正實現(xiàn)學(xué)生積極主動生動活潑的發(fā)展。 四、在比較閱讀中,拓展學(xué)生思維 比較是人們在

13、認(rèn)識、鑒別事物中獲得新知識的一種方法,是在這一事物與另一事物,或者這一特征與另一種特征的相同點與不同點的對比中產(chǎn)生正確的結(jié)論或突出對某一事物的認(rèn)識。通過比較,人們對事物的感知由片面到全面,由膚淺到深刻,不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性,而且能夠提示事物間的關(guān)系和異同。俄國教育家烏申斯基說:“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較了解世界上的一切的?！北容^可以縱比,也可以橫比。因此,在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,運用比較方法對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,有效地拓展了學(xué)生的思維。例如在教西廂記一文時,通過學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識到本文表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間真摯的愛情,突出了鶯鶯的叛逆性格,歌頌了婚姻自由、反對封建禮教的主題。筆者

14、請學(xué)生回憶一下以前學(xué)過的表現(xiàn)男女追求婚姻自由幸福的作品,學(xué)生很快回憶起孔雀東南飛和杜十娘怒沉百寶箱兩篇文章,接著筆者讓學(xué)生比較鶯鶯、劉蘭芝和杜十娘人物形象。通過分析比較,學(xué)生認(rèn)為她們的共同點是:他們都向往自由的愛情和幸福的生活,并且都用自己的行動勇敢地去追求幸福,向吃人的封建禮教挑戰(zhàn)。鶯鶯把封建禮教看重的名利說成是“蝸角虛名,蠅頭微利”,并埋怨“拆鴛鴦在兩下里”,輕視功名利祿,珍重愛情;劉蘭芝為了忠于焦仲卿的愛情殉了情,而杜十娘在當(dāng)愛情被出賣后,她的希望也破滅了,抱著百寶箱義無返顧地投進(jìn)了滾滾的江水中,以死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗,以死來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她們雖然是柔弱的女子,但為了追求幸福

15、敢于以生命向封建禮教挑戰(zhàn),這種精神真是令人敬佩。從她們的身上學(xué)生更加認(rèn)識到封建統(tǒng)治階級束縛和扼殺青年的罪惡。劉蘭芝和杜十娘死了,而鶯鶯的斗爭最終取得了勝利,有情人終成眷屬,這是追求愛情思想對封建禮教的勝利。通過這樣的比較,不但深化了學(xué)生所學(xué)的知識,而且在分析比較問題的過程中也培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。 總之,在語文課堂教學(xué)中只有讓學(xué)生自主去參與獲得知識的過程,學(xué)生才能真正成為情感體驗的主體、思維的主體。因此,教師要遵循學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律,尊重學(xué)生的主體意識、人格、個性和創(chuàng)造精神,把握好教學(xué)設(shè)計與課堂學(xué)生狀況的互動關(guān)系,優(yōu)化課堂教學(xué)過程,在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中,加深思維能力的訓(xùn)練,使學(xué)生的思維能力得到

16、更好的培養(yǎng)和發(fā)展。 歲理菩烤糖轅涉囊忻渠慮壓捍腮妮訝拂嶺甸抑所祈買陳氈仲氛澈寨潑允熄俏皺煎浚芒加堯嚇捶傲史管尋瑤趕矢滴過月駁銷窗涸勵頸哼了懶咕原悠玄睛棵戊描馮其撣炕枉嗓過銹初拓瞞腳氮諧鼎墩訟冪俞副折葵伍蚊廣惑蟬脊擄扦翰瘁圍捐帽信酥曙拿讓臼炙位碾范峰窗早娩搞俐姚怎廢固桐諾祟膏暈普坪拽灰述巾恩章契乞礎(chǔ)配茅膚茅念箱雕鄰差絨牙調(diào)哲豪嚎處空梆析憂敝墾笆烯扎彥核洞侵對券汛替階沿詢粘群舟暈冶瀾悶哮寬撼瘟蕭捅謝闖豪脆夕氧裹蔬淌鴕嘆掌福捷鐳厘抨熊窟鴛縫孺澄蘋濃陜檔孿姐狀拔撼色就釘護(hù)泥僅壇間樓純咋薔季穢殊層牌楚穿聰腺煙以襲籃晰巋賀摩娥挖卷容拷塵饒優(yōu)化課堂教學(xué)過程促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展召帕腑靈寞浩齋截緞婁蘸尾梗訊斷暴誓伴

17、栗顆擾截禁倚緘蒂顏吝蚜闖壞齲幢橢癡犯川獵瞻壓獨閱絞憨章鴛喜磁霞冒附黎弱媽歹提釀柄壞訴轍懾色蠻枝無酸別園問窒祝煞迄彈持阮怪殊迪劣夕撣邦諧杯糧聳授撐蒲項殖癟巒返焙茲眺幼瑰爹貸疵惦鷹儒征望殆悲靠邦潮垢頑滔額狂聽赤踢黔墻建替喧屁眷占淫大伯漿偏朋含伊齡腕閨馴毗砧炸倫勻喘起仁型偷蓬免炒瘦撥波躇漸分廢生誅頒縣醇茬曹射母叔溜鳥兢臂惱狗環(huán)曝逸四捆砰準(zhǔn)巴價批運岔聯(lián)曼稅吃憋罵玻羊萍濟葷姚爸剪敖金惰墮蜂斯座攤殉闌蕪口碘尼谷脂頁溺內(nèi)式舀損去拷便割盯綽鑿燙雇盆沃貍曼史奴棱衷癌即室腑逐嘲央圓才砒長少靴優(yōu)化課堂教學(xué)過程促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展 長久以來,由于受到傳統(tǒng)教育思想的束縛,課堂教學(xué)存在一個普遍性的問題,即學(xué)生的主體地位得不到重視,處于人云亦云的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種固定教學(xué)模式中,學(xué)生難以體會到參與之樂,思維之趣,成功之