高二歷史毛澤東思想

1、第6課 文藝復興和宗教改革 1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 2.認同人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴。 (1)人文主義首先是一場文化運動，集中于人文學科，人文主義者推祟古典文化并將其作為仿效的典范。 (2)主要以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就。 (3)人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴和人生價值，突出人的優(yōu)越性。 (4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。 (5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。1.文藝復興時期的

2、人文主義的基本特征 (1)實質(zhì)：是反映1417世紀歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。從表面上看，文藝復興是歐洲文化界復興古代希臘羅馬的古典文化。實際上，這場運動是打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新興的資產(chǎn)階級的思想。它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎，以反教會為內(nèi)容，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。 (2)意義：在思想方面，文藝復興沖破了基督教神學的桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎。在政治方面，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。在文學藝術方面，文藝復興時期精湛的藝術成為人類藝術史上的燦爛篇章，永放光芒；在

3、自然科學方面，人文主義者提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代自然科學。2.文藝復興的實質(zhì)與意義 馬丁路德強調(diào)人只有依靠信仰才能得救，讓人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每個人都可以依靠自己的虔誠和信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會做中介。他實際上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，因而帶有鮮明的人文主義色彩。3.理解馬丁路德“因信稱義”學說的人文主義色彩 （1）相同點：都處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時期；都具有反封建的性質(zhì)，并把斗爭矛頭對準了天主教會；都向古代尋求和汲取養(yǎng)料；都得到統(tǒng)治者的支持。 （2）不同點：文藝復興強調(diào)人的偉大，肯定人的價值及尊嚴，向往自由

4、與寬容；宗教改革強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心，強調(diào)信仰與服從。文藝復興是在思想文化領域進行的貴族運動；宗教改革是民眾運動。文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度；宗教改革直接否定教皇權威。4.文藝復興運動和宗教改革的異同文藝復興的主要成就 （2008年惠州調(diào)研）最后的晚餐故事取材于圣經(jīng)，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無異。這幅面主要體現(xiàn)了 （ ） A.希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng) B.人文主義的思想 C.成熟的資產(chǎn)階級思想體系 D.主權在民的原則 【解析】 文藝復興前，歐洲盛行所謂的“圣像圖”，把上帝、圣母等形象神圣化。文藝

5、復興時期，人文主義思想盛行，提倡人性，重視人的作用，這種思想在繪畫領域也得到了體現(xiàn)。最后的晚餐就體現(xiàn)了人文主義的光芒。 【答案】 B （2009年南通調(diào)研）下圖所示作品的內(nèi)容反映了人文主義精神。其主要價值在于 （ ） A.抨擊封建道德和教會的禁欲思想 B.提出以“人的學問”代替“神的學問” C.率先表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡 D.提倡“因信稱義”，否認了教皇權威 宗教改革的主要內(nèi)容及其影響 （2007年山東文綜）馬丁路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德

6、（ ） A.倡導人的解放 B.否定基督教 C.宣揚圣經(jīng)精神 D.否定教皇地位 【解析】 材料主要強調(diào)了世俗政權和世俗權力的地位，當時歐洲實行的是政教合一的體制，天主教皇在歐洲有著至高無上的地位。馬丁路德這樣說就是對教皇權威的最大挑戰(zhàn)。 【答案】 D； / 聚星娛樂 mqx93jop 有眼??！”尚武說：“我爹娘就常對我和哥哥姐姐說，老天是最公平的了，好人必有好報；即使有的時候看到不是這樣，那也只是因為時辰未到；只要時辰一到，好報必然就到了！”耿老爹和郭氏都點點頭，說：“是這樣的！”看到尚武不急著進屋，郭氏就對耿蘭說：“蘭兒，天兒很暖和呢，你和三哥在院兒里轉轉看看哇，俺和你爹先進屋去了！”于是，耿

7、蘭就陪著尚武在院子各處走走看看。尚武看到南房與西房之間的那棵高大的白楊樹上飄落下來很多褐色的毛穗穗，就像小孩子一樣高興地撿拾起來幾個，說：“蘭妹妹，這多像毛毛蟲??！”耿蘭說：“豈只是像毛毛蟲，它們還有其它用場呢!”說著也撿拾起來四個，并將它們分別塞到自己的耳朵眼兒和鼻孔眼兒里，學著老頭子的聲音說：“小娃娃，你看老夫多大年紀了？”滑稽的模樣逗得尚武哈哈大笑，說：“老爺爺您八十歲了！快拿掉哇，你把鼻子眼兒堵住了，怎么出氣??！”耿蘭拿掉了塞在鼻孔眼兒里的毛穗穗，但兩邊耳朵眼兒里塞著的還在晃蕩著。尚武替她把這兩個也拿掉，說：“剛才我聽見那個什么，二狗和大頭，都叫咱爹老爹叔？”耿蘭說：“是啊，他們都叫咱

8、爹老爹叔了。怎么著?。俊鄙形渥匝宰哉Z地說：“還有這么叫的！”耿蘭說：“這算什么啊，還有管咱爹叫老爹伯、老爹爺、甚至老爹老爺爺?shù)哪?！”見尚武皺起了眉頭，耿蘭忽然明白了，說：“哦，三哥，俺知道你的疑問了！是這樣，人們都將老爹當成了咱爹的名字了，再加上叔叔、伯伯、爺爺什么的稱呼，不就成了老爹叔、老爹伯、老爹爺了嘛！”尚武笑了，說：“原來是這樣??！我知道了。好了，咱們也回屋里去！”倆人進了堂屋一看，耿英已經(jīng)把上午大家喝的殘茶、杯子，碗什么的，都收拾得差不離兒了。耿蘭趕快說：“姐姐你歇著哇，這些由俺來收拾就行了！”耿英說：“姐不累，這些年都是你幫著娘了，以后就讓姐多做一些哇！”郭氏進兩邊廂房里轉一圈出來，問耿英：“小直子呢？”耿英說：“他呀，從這個屋子出來，又進了那個屋子，正在到處看呢！”郭氏說：“這個傻小子，咱家里什么也沒有變哇！”說著話，耿直進堂屋里來了，接著娘的話說：“是什么也沒有變！俺和哥哥住的東耳房里還是原來的樣子呢！俺已經(jīng)把炕上放的那幾個大包袱挪開了，俺們兄弟三個晚上還住那屋子！”又對尚武說：“三弟你放心，那屋里的土炕寬大的很，只要燒熱了，睡覺