建構智慧課堂落實有效教學

1、建構智慧課堂，落實有效教學-追求真實智慧語文閱讀課堂初探智慧的語文課堂其實應該是我們每個教語文的老師所要追求的一種境界，或許沒有誰能夠準確地說出它的基本特征，也沒有誰能夠說自己已經(jīng)達到了這個境界，但我們每個人都可以去追尋它、觸摸它。智慧，是一種才能，是一種本領，是一種品質，也是一種境界。它是人天生就有的，又是在后天不斷開發(fā)與發(fā)展的。課堂教學是課程實施的主陣地，也是師生智慧生成與發(fā)展的演練場。只有構筑智慧的課堂，才能造就智慧的學生。因此，所謂智慧的教學也就體現(xiàn)在怎樣能夠更有效地促進學生學習。對于語文教育來說，“智慧的教學”與“智慧的學習”就是把握好語文 “工具性”與“人文性”相結合的這個“度”。

2、把握文本時充分彰顯智慧。我們倡導教師在設計預案時充分彰顯智慧，眼中看著學生”“胸中裝著學生”，讓教學預案成為觸發(fā)學生智慧開啟、智慧生成的助推器。文本的智慧取舍，預設與生成的智慧相融。“不僅能挖掘文本內隱的智慧之光，還能智慧地遴選相關文本與資源。如在設計楊氏之子一文時，對孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃蛹仪荨！本鸵浞滞诰驐钍献踊卮鸬臋C制巧妙，作為本文的重點引導學生認識。在教學中遴選了孔君平資料介紹，對學生了解孔君平其人，進而突出楊氏子面對有學問之人對答巧妙，凸顯其機智。在運行教學流程時充分彰顯智慧教師在課堂上，要千方百計地創(chuàng)設問題情景和引起思維沖突，千方百計地引領學生

3、充分地與文本對話，千方百計地激勵學生敢于展示自己的智慧才華。教師精心地組織學生進行緊張的思維勞動，注重營造寬松和諧的課堂氛圍。如教學將相和一課中“完璧歸趙”這部分時，第一次試教時問：“藺相如是怎樣智勝秦王實現(xiàn)完璧歸趙的？這說明了什么？”這問題就過淺，學生找一找課文中的有關語句，讀一讀，就算了事，效果不佳。第二次試教時，我避直就曲，設置巧問：“藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上嗎？還是故意嚇唬秦王？為什么？”這樣，激發(fā)了學生求知的欲望，令學生產(chǎn)生了認知的沖突，而課文中沒有現(xiàn)成答案，學生很快進入思維狀態(tài)。繼而課堂氣氛進入高潮，學生各抒己見，討論熱烈。有的說藺相如是假撞，是做樣子嚇唬秦王；有的說是真撞，

4、因為假撞秦王就要奪璧。此時，教師相機引導，讓學生再反復讀課文，深入思考，最后學生看法終于一致：藺相如不是一定要撞柱，也不是僅僅做樣子嚇唬秦王，而是要見機行事。若秦王惜玉則不撞，若硬奪寶玉，則人玉俱毀。正是如此，才充分表現(xiàn)了藺相如機智勇敢，臨危不懼，足智多謀的品質。這樣的巧問，活躍了學生思維，提高了語言訓練的力度，引發(fā)了學生深入學習的愿望，在思考、討論、頓悟中主體作用得到充分地發(fā)揮。智慧地調控課堂，學會等待，學會傾聽，學會追問，學會甄別。教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種發(fā)現(xiàn)、體驗、探究和感悟。平時，我們往往一心追求著公開課的流暢，但其實，我們更要追求課堂教學效果的真實。真實的課堂教學效果

5、應該是學呼喚著教，教催生著學，質疑與探索并行，求索與遐思共進，過程與效果通茂，而這樣的課堂才是真正有效的，才是智慧的！學生在課堂上解讀文本，與文本對話，與教師三者對話，有時解讀的方向和內容與目標不符，需要教師把時間和空間還給學生，敢于面對偏頗或錯誤。真正的智慧課堂，學生一定會熱切地期待著，愉悅地接納著，真心地喜愛著，不斷收獲、滿足與超越著。如教師在教學送元二使安西中，學生解讀詩題時盡然說元二是姓元的兩個人，這個時候就需要教師等待，不要急于告訴回答者是錯誤的，而應該真正當學生的朋友、聽眾、合作者、幫助者，不是由上及下的給予，而且共同的探索分享。問其他同學也這樣認為嗎？總之，需要老師更多扮演的則是一個引路人，一個設計師和一個總導演。智慧課堂，應該是以學生的成長為基本方向；應該