中醫(yī)文化進(jìn)校園科普宣講-PPT課件

1、中醫(yī)科普進(jìn)校園中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)， 它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。 日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的， 中醫(yī)劑型的變化中醫(yī)治療手段的變化中 藥 薰 蒸 治 療中藥噴霧治療中藥離子導(dǎo)入治療中醫(yī)煎藥方法的變化國外中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中醫(yī)四

2、大經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng)主要論述了自然界變化的規(guī)律、人與自然的關(guān)系等 臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說。它是中國現(xiàn)存最早的研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)巨著 運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。反映了我國古代天人合一思想，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。中醫(yī)四大經(jīng)典 難經(jīng) 中醫(yī)理論著作。原名黃帝八十一難經(jīng)，3卷。全書共分八十一

3、難，對人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一論述。但據(jù)考證，該書是一部托名之作。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為難經(jīng)。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學(xué)，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點(diǎn)。 全書內(nèi)容簡扼，辨析精微，在中醫(yī)學(xué)典籍中常與內(nèi)經(jīng)并提，被認(rèn)為是最重要的古典醫(yī)籍之一。 神農(nóng)本草經(jīng)又名神農(nóng)本草，簡稱本草經(jīng)、本經(jīng)，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。傷寒雜病論 傷寒雜病論，為東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）

4、名機(jī)，字仲景，南陽人。中國歷史上的著名的醫(yī)藥學(xué)家 你能說出幾位 著名的醫(yī)藥學(xué)家名字嗎？扁鵲扁鵲（公元前407前310）秦越人，戰(zhàn)國時期著名醫(yī)家。“扁鵲見蔡桓公”的故事大家學(xué)過嗎？張仲景張仲景，東漢末年 著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。 著傷寒雜病論。華佗華佗（約145?208）東漢末醫(yī)學(xué)家華佗與董奉、張仲景 并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國著名醫(yī)學(xué)家， 他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。 李時珍李時珍（1518年1593年），中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家， 歷時二十七年編成本草綱目 李時珍 和 本草綱目給同學(xué)們介紹一些很常見的中藥材你知道哪些中藥草嗎？如果在野

5、外，緊急需要，你會想到大自然中有很多我們需要的東西嗎，比如， 止血功效.你知道一些中藥材嗎？人參 稱為“百草之王”是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。 大棗最好吃的中藥性味：微溫，甘,微甜。功用：補(bǔ)脾益氣，養(yǎng)血安神。，菊花，芍藥，丹皮，味甘苦，微寒，散風(fēng)，清熱解毒， 明目生姜性味： 辛、微溫，歸肺脾胃經(jīng) 功效 ：發(fā)汗解表，溫中止嘔，溫肺止咳，解魚蟹毒，解藥毒薯蕷，通稱山藥味甘，性平。歸脾、肺、腎經(jīng)。補(bǔ)脾養(yǎng)胃，生津益肺，補(bǔ)腎澀精。 用于脾虛食少，久瀉不止，肺虛喘咳，腎虛遺精，帶下，尿頻，虛熱消渴。蒲公英 甘，微苦，寒。清熱解毒，消腫散結(jié)。上呼吸道感染

6、，眼結(jié)膜炎，流行性腮腺炎， 乳癰腫痛，胃炎， . 中醫(yī)基本理論陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認(rèn)為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的。陽陰五行，是指金、木、水、火、土 五類物質(zhì)的運(yùn)動。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。*凡具有生長、升發(fā)性質(zhì)的事物， 均歸屬于木；具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，

7、均歸屬于土；具有清潔、收斂等作用的事物， 均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。五行 與五臟對應(yīng)關(guān)系 心主血脈，心藏神，五行屬火，心在體合脈，其華在面，心在竅為舌，心在志為喜，心在液為汗，心與夏氣相通應(yīng)。 肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行屬木，肝在體合筋，其華在爪，肝在竅為目，肝在志為怒，肝在液為淚，肝與春氣相通應(yīng)。 脾主運(yùn)化，脾藏志，五行屬土，脾在體合肉，主四肢，脾在竅為口，脾在志為思，脾在液為涎，脾與長夏相通應(yīng)。 肺主肅降，肺藏魄，五行屬金，肺在體合皮，其華在毛，肺在竅為鼻，喉為肺之門戶，肺在志為悲憂，肺在液為涕，肺與秋氣相通應(yīng)。 腎主納氣，腎藏精，五行屬水，腎在體合骨，生

8、髓，其華在發(fā)，腎在竅為耳及二陰，腎在志為恐，腎在液為唾，腎與冬氣相通應(yīng)。臟象學(xué)說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉。中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因中醫(yī)的 “整體觀念&辨證論治”。整體觀念 辨證論

9、治-中醫(yī)兩大基本特點(diǎn) 1 、人體是一個有機(jī)的整體。構(gòu)成人體的各個組成部分之間，如氣、血、津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理功能活動中是相互協(xié)調(diào)為用的，在病理變化中是相互影響的。 2、人與自然之間也是一個整體。自然間的變化(如四時氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域等)對于人體的生理、病理均有一定的影響。因此，中醫(yī)治病時強(qiáng)調(diào)“因人、因時、因地制宜”。 中醫(yī)診病方法望聞問切：。 Inspection 1.望診，是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察 正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒 主失血；黃色，主虛主濕；青色，主寒主瘀主痛，主小兒

10、驚風(fēng)；紅色，主熱；黑色，主腎虛。 Auscultation and Olfaction 聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱。中醫(yī)十問歌明朝張景岳曾編一問寒熱二問汗，三問頭身四問便， 五問飲食六問胸，七聾八謁俱當(dāng)辨， 九問舊病十問因，再兼眼藥叁機(jī)變， 婦女尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見， 再添片語告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。Inquiry Pulse-taking and Palpation 指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法方劑 基本理論： 君、臣、佐、使 1.君藥：是針對主病主證起主要

11、治療作用的藥物。 2.臣藥：是配合主藥，加強(qiáng)療效，起協(xié)同作用的藥物。 3.佐藥：是協(xié)助主藥治療兼證，或緩解、消除主藥的烈性、毒性的藥物。 4.使藥：是引經(jīng)（引導(dǎo)各藥直達(dá)病變部位）、調(diào)味的藥物。 桂枝湯 主治 外感風(fēng)寒表虛證君藥，桂枝 ，解肌發(fā)表，散外感風(fēng)寒，臣： 芍藥 ，益陰斂營。桂、芍相合，一治衛(wèi)強(qiáng)，一治營弱，合則調(diào)和營衛(wèi)，是相須為用。佐藥：大棗，生姜。生姜辛溫，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補(bǔ)中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生發(fā)之氣而調(diào)和營衛(wèi)，所以并為佐藥。使藥：炙甘草 。益氣和中，合桂枝以解肌，合芍藥以益陰； 調(diào)和諸藥。方劑的劑型：1.湯劑：是將藥物飲片置于鍋

12、內(nèi)，加水或酒適量，加熱煎煮，去渣取汁，稱為湯劑。2.丸劑： 是將藥物研成細(xì)末，以蜜、水或米糊、面糊、酒、醋、藥汁等作為賦型劑制成的圓形固體劑型。 3.散劑： 是將藥物研磨成粉末后均勻混合而成。.中醫(yī)治療基本措施1.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法2.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達(dá)到效果 3.火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法 4.按摩:通過一定的手法，施術(shù)于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強(qiáng)人體自身的抗病能力，達(dá)到養(yǎng)生保健的目的 5.導(dǎo)引：相當(dāng)于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達(dá)到延年益壽，也可用于

13、幫助病人治療。中醫(yī)藥 文化 中國古代中醫(yī)藥篇鐵藥碾船型鐵制品，配有扁圓型研具，是我國傳統(tǒng)碾藥用具之一。用以將藥材研碾為細(xì)面，以便進(jìn)一步制作丸、散、膏、丹等成藥。古代是用碾子、石磨、杵等把藥材壓成粉末。中國古代中醫(yī)藥篇銅杵臼 舂搗藥物器皿，常置于售藥柜臺前備用 中國古代中醫(yī)藥篇中藥柜中藥柜：亦稱中藥櫥、藥柜子、藥斗子，貼墻擺放；其高不過鼻（1.60米，我國普通人身高為1.601.80米），寬不超臂展長度（兩臂伸展寬度1.70米）。有“平視觀上斗，展手及邊沿”的特點(diǎn)。由于藥柜上下左右七排斗（不包括底層的三個四格抽屜），故又稱七星斗柜。中國古代中醫(yī)藥篇藥罐 儲藥器皿。 中國古代中醫(yī)藥篇戥子一種小型的桿秤，學(xué)名戥秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器。因其用料考究，做工精細(xì)，技藝獨(dú)特，也被當(dāng)做一種品位非常高的收藏品。中國古代中醫(yī)藥篇藥罐 熬藥器皿。中國古代中醫(yī)藥篇藥包 攜帶藥品。 中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。 中國古代中醫(yī)藥篇薰?fàn)t古代用來熏香的用具。還可以用來熏衣、熏被以除臭、避穢。