傳統(tǒng)文化的精神領(lǐng)袖——孔子

1、 孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。儒家文化創(chuàng)始人孔子一、孔子其人“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。” 論語為政自學禮樂從政失敗周游列國獻身文教收徒講學儒家學派是在怎樣的條件下創(chuàng)立的（百家爭鳴背景）？二、儒家學派的創(chuàng)始人戰(zhàn)國七雄春秋五霸政治：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制瓦解經(jīng)濟：井田制崩潰階級關(guān)系：“士”的活躍思想文化：私學興起，“學在民間”個人因素1.儒學創(chuàng)立的背景孔子熟諳西周的典章制度和禮樂文化社會重大變革面對大變革、大動蕩、大發(fā)展的時代，孔子提出的解決方案是什么？核心內(nèi)容：禮、仁、中庸二、儒家學派的創(chuàng)始人2

2、.孔子的思想“禮”的思想含義：指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度。主要內(nèi)容與實質(zhì)（1）尊尊： 維護等級制度和君主制。（2）親親： 維護以血緣紐帶為宗法制度。“周禮”“禮”的思想含義主要內(nèi)容與實質(zhì)主張：“正名”于社會：建立君君、臣臣、父父、子子的社會秩序 于個人：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動/克己復禮“仁”的思想核心含義：三層內(nèi)容：愛自己的親人； 愛他人； 統(tǒng)治者實行仁政方法：“仁者愛人”行“忠恕”之道論語十則子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?（“恕”）“己欲立而立人，己欲達而達人。”（“忠”）“仁”的思想核心含義：方法： “仁

3、”的表現(xiàn)：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”仁政對于普通人： 孝敬父母，尊敬兄長“仁者愛人”“忠恕”民本思想子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”孔子希望通過禮和仁構(gòu)建一個怎樣的理想社會？有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情社會 -體現(xiàn)了中庸思想中庸的含義: (1)處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處; (2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補充,互相制約。禮、仁、中庸三者的關(guān)系仁禮個人的道德修養(yǎng)（內(nèi)在）外在的規(guī)范約束相輔相成不可分割中庸（調(diào)和方法） “中庸之道”的應(yīng)用政治：為政寬緩，糾之以猛。哲學：敬鬼神而遠之。人性：性相近，習相遠也。義利：見利思義。審美：樂而不淫，哀而不傷。個

4、人修養(yǎng)：文質(zhì)彬彬，然后君子。孔子提出這些主張的目的什么？二、儒家學派的創(chuàng)始人通過恢復周禮，和諧人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。法國文化部長說：從久遠的年代開始，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學家。三、孔子的歷史影響一、教育文化：孔子創(chuàng)辦私學，打破以往官方壟斷辦學的傳統(tǒng)，開創(chuàng)“學在民間”新模式，對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用；二、社會政治：孔子主張的“內(nèi)圣外王”，成為中國古代人治社會開明君主和政治人才的理想標準；“內(nèi)圣”-具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”-施行仁政，建立事功者。 三、孔子的歷史影響三、意識形態(tài)： 在漢武帝“ 罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家思想在中國思想界占據(jù)主導地位； 成為中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。 四、對世界 儒家思想外傳后，對亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠影響。儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)課后作業(yè)：追尋身邊的孔子 孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在