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1、9、中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅【教學(xué)目標(biāo)】1學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。2學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。3體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】(2)學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。(4)理解重要語(yǔ)句的深層含義?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】本文的論證方式和論證方法?!窘虒W(xué)過(guò)程】要點(diǎn):具體研習(xí),學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。一、誦讀第15段,討論探究: (1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)。(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自
2、欺”。) 這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的突破口”。這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。 這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。 要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。
3、而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù),這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考,學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力,培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)二、品讀第69
4、段,討論探究:(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(燈下漫筆),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒有這個(gè)因素。(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)
5、合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的?!保ù鹜新逅够傻男牛┌选盃钤紫唷?、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的
6、深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)三、欣賞品味1.揣摩第1段話,三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?明確:不能?!翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足,因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。(解說(shuō):用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確,學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧,體會(huì)諷刺的意味。)2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:
7、不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,那簡(jiǎn)直就是誣蔑。明確:“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?!昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。(解說(shuō):通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意,并體味作者的思想感情。)四、課堂訓(xùn)練1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?!保ń庹f(shuō):這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?明確:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人
8、的自信力。(解說(shuō):通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)五、課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法,(即按揭示對(duì)方錯(cuò)誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過(guò)駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn),通過(guò)正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn),批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞了民族的自信心。)理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。(解說(shuō):小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要,勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)六、作業(yè):理解本文的關(guān)鍵句子的含義,掌握論證方法。板書設(shè)計(jì):論據(jù):自夸希望國(guó)聯(lián)求神拜佛,
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