部編版八年級(jí)上冊(cè)語文《孟子二章-富貴不能淫》課件（集體定稿）

1、部編版語文八年級(jí)上冊(cè)孟子二章富貴不能淫 孟子 走近孟子 名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。 著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。1.誦讀本文（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué)，班級(jí)展示）2.解釋文本（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)） 疏通文意課堂練習(xí)解釋下面句子中紅色字的詞語1.安居而天下熄 2.父命之 3.與民由之4.富貴不能淫 5.獨(dú)行其道 6.貧賤不能移用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？2.得志，與民由之

2、；不得志，獨(dú)行其道。3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。古文今譯富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本按赫f：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來，天下就太平無事?！彪y道指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子真正，確實(shí)指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平豈：大丈夫：誠：天下熄：孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰: 往之女家，必敬必戒，無違夫子! 孟子說：“這個(gè)怎么能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)，女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)

3、，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭恭敬敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！怎么，哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨指夫家。女，同“汝”，你焉：冠：命：女家： 以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。以順從為準(zhǔn)則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住天下最寬廣的住宅，站在天下最正確的位置，走天下最正確的道路。得志的時(shí)候，便與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自走自己的道路。正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)遵循道路得：由：道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫大

4、丈夫?；髞y，迷惑移：使屈服淫：動(dòng)搖屈： 古今中外不乏“大丈夫”的形象，那么景春和孟子心中的大丈夫形象是怎樣的？ 理解文章 景春心目中大丈夫形象：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。 孟子心目中大丈夫形象：他認(rèn)為能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,堅(jiān)守自己內(nèi)心的仁、義、禮的道德高尚、節(jié)操高潔的人才是真正的大丈夫。孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移 家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫 高官厚祿不能亂我心理解文章怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 ）得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度） 思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說明。富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志敏貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭 暢談理想 孔子認(rèn)為君子應(yīng)該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，你認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)還需要這種品質(zhì)嗎？探討發(fā)現(xiàn)探討發(fā)現(xiàn)仁義禮智信在我國星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來，談?wù)勀?/p>