歷史必修三第一單元測試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)歷史必修三第一單元測試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分。第一部分 選擇題（共75分）一、選擇題（本大題有25小題，每小題3分，共計75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)思想和文化中的主體部分。依據(jù)所學(xué)的知識回答14題1、閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有加拿大多倫多的 我國郵票中的 香港孔教學(xué)院 新加坡中學(xué)教材里的孔子銅像 孔子形象 孔子游歷圖 孔子行教圖孔子在世界文化史上具有重要地位 孔子是中國古代的政治家孔子對

2、中國教育的發(fā)展作出了突出貢獻 孔子提出了“正名”的主張A B CD2、德慶孔廟是廣東孔子文化的重要基地，今天我們?nèi)绻胍⒂^德慶孔廟，了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱 A春秋 B尚書 C論語 D道德經(jīng)3、儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列： 以德治國 依法治國 輕徭薄賦 “仁”A BCD4、從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是：A、從個人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會B、人不分貧富貴*都有受教育的資格C、人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通過學(xué)習(xí)和實施法治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣人孔子所奠定的儒家學(xué)說在兩千多

3、年的漫長歲月中，幾經(jīng)變遷，充實著和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。依據(jù)所學(xué)的知識回答58題5、儒學(xué)開始在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位與哪兩個人物有關(guān)？A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.漢武帝和董仲舒 D.“二程”和朱熹6、下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？定五經(jīng)，置五經(jīng)博士 國家創(chuàng)辦太學(xué)，郡國設(shè)立學(xué)校 佛教傳播和道教興起 科舉制的實施 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”理學(xué)的創(chuàng)立 A、 B、 C、 D、7、下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想闡述錯誤的是：A.春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)B.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊C.兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新D.明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想

4、文化的背叛者8、杜維明在儒學(xué)創(chuàng)新的契機一書中指出：“東亞現(xiàn)代性雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過決定性作用長達數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用?！边@一認識表明：A.儒學(xué)學(xué)說始終對東亞文明起決定作用B.東亞發(fā)展應(yīng)建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上C.西方發(fā)展模式是當(dāng)今東亞唯一的發(fā)展模式D.東亞社會現(xiàn)代化照搬了西歐和美國的發(fā)展模式前國家圖書館館長、研究世界宗教的學(xué)者任繼愈說：“儒學(xué)之所以能持續(xù)2000多年，主要是因為它不斷地吸取新的內(nèi)容?！币罁?jù)所學(xué)的知識回答922題9、下列關(guān)于對孔子“仁”的學(xué)說理解正確的是主張調(diào)解與和諧社會

5、人際關(guān)系 具有古典人道主義性質(zhì)主張“以德治民”，反對苛政和任意刑殺 維護奴隸制，反對社會變革A、 B、 C、 D、10、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括A、“民為貴，社稷次之，君為輕” B、“不以仁政，不能治天下” C、“水則載舟，水亦覆舟” D、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂”11、“少治春秋下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之?！?這位思想家應(yīng)該是A朱熹 B顧炎武 C董仲舒 D程頤12、董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟

6、”C.認為天子受命于天，地位不可動搖D.認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他13、儒家學(xué)派產(chǎn)生后，儒學(xué)通過不斷吸收其它學(xué)說的養(yǎng)分，在后世得以不斷發(fā)展、更新。兩宋時期理學(xué)的形成主要是當(dāng)時儒學(xué)向哪些思想派別學(xué)習(xí)的結(jié)果？A、法家、道家 B、道家、陰陽五行家C、佛教、道教 D、佛教禪宗14、繼孔子和孟子之后，中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋代理學(xué)的集大成者是（ ）A程顥B程頤 C陸九淵D朱熹15、右圖人物提出的思想主張有：A克己復(fù)禮 B水能載舟，水亦能覆舟C天人合一 D存天理、滅人欲16、文天祥抗元被俘，但他在異族強權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

7、他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是 A黃老之學(xué) B佛學(xué) C程朱理學(xué) D陸王心學(xué)17、明清時期，儒學(xué)受到猛烈沖擊。有一個人指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”。這個人是A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D李贄18、在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，這是因為程朱理學(xué)（ ）A.維護封建倫理道德，摧殘人性 B.破壞傳統(tǒng)文化C.反對任何意義上的社會進步 D.不適合時代的發(fā)展19、導(dǎo)致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒落之外，還在于A、抗清斗爭高漲 B、社會相對安定 C、西方思想的影響 D、商品經(jīng)濟的發(fā)展20、明末清初的黃

8、梨洲、顧亭林、王船山之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們：反對君主專制獨裁，主張“人民為主”主張“工商皆本”，強調(diào)經(jīng)世致用主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家對儒家思想進行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ). B. C. D. 21、明末清初學(xué)者唐甄在潛書中說：“二千年來皇帝皆盜賊?！碧普邕@種政治思想與下列哪位思想家相似：A顧炎武； B黃宗羲； C王夫之； D魏源22、王夫之政治思想的主旨是A.尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀 B. “循天下之公”C.強調(diào)“理”和“欲”的統(tǒng)一 D.強調(diào)“珍生”與“貴義”的統(tǒng)一從中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的趨向來看，你認為：23、儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治都所推崇，其根本原因是A孔子

9、是“至圣先師”B儒家思想有助于消除分裂C“仁者愛人”思想與休養(yǎng)生息政策不謀而D儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱24、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度B三種主張都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團的輕視D三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變；25、現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明A不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定D“德治”將

10、要取代“法治”第二部分 非選擇題（共75分）二、必答題（本大題為考生必須作答部分，有6小題，共75分。）26、（15分）閱讀下列材料材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語為政材料二：明禮義以化之，起法政以治之，重刑罰以禁之。荀子性惡 材料三：嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢可以禁暴，而德厚不足以止亂。韓非子顯學(xué) 材料四：專任獄吏得親幸上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。史記秦始皇本紀(jì)請回答：材料一闡明的主要治世之道是什么？用引文內(nèi)容回答，（4分）并指出此觀點的缺陷。（2分）材料二體現(xiàn)了荀子的什么思想？（2分）以材料為依據(jù)，加以證明。（3分）根據(jù)材料

11、四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主張？并引用一句相同觀點的史料，以證之。（4分）27、（13分）閱讀下列材料：材料一：天有其時，地有其利，人有其治（利用）天地官（管）而萬物役（服務(wù)）制天命而用之。 荀子材料二：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治，與天異者，大亂。 春秋繁露請回答：（1）上述材料一和材料二所共同反映的中心論題什么?（1分）這兩個材料中“天”的含義是否一致？（1分）如何正確解釋？（2分）（2）材料一的觀點是什么？（1分）這種思想產(chǎn)生的社會根源是什么？（2分）應(yīng)如何評價？（3分）（3）材料二的觀點是什么？應(yīng)如何評價？（3分）28、（13分）閱讀下列材

12、料：材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二：古者圣王之為政，列德而尚賢。自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。材料三：不尚賢，使民不爭，大道廢，存仁義；法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我夫欲而民自樸?！辈牧纤模悍驀佬陶?，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。中國通史參考資料請回答：（1） 以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？（6分）（2）為什

13、么在同一問題上，當(dāng)時社會出現(xiàn)各種不同的主張？（3分）（3）上面的主張哪種對當(dāng)時的影響最大？原因是什么?（4分）29、（8分）閱讀下列材料材料一 天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。凡一物上有一理，須是窮致其理。 -二程遺書材料二 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，益皆此理之流行，所適而不在。 -朱熹材料三 萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。-王守仁答顧東橋書請回答：（1）材料一、二對“理”的闡釋有何本質(zhì)的一致性？（2分）（2）材料二是怎樣說明“理”和三綱五常的關(guān)系的？（2分）（3）

14、材料三和材料一、二的思想觀點有何不同？（2分）兩者的目的是什么？（2分）30、（16分）儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛推崇，新加坡甚至用儒家思想來治國。有人認為，儒學(xué)的本質(zhì)是消極的、保守的，中國社會要進步，必須徹底“打倒孔家店”。有人認為，儒學(xué)的思想原則有積極健康的一面，如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協(xié)調(diào)”等，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神所在。也有人認為，傳統(tǒng)儒學(xué)可以實現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。分析以上觀點，結(jié)合相關(guān)知識闡述你對于儒學(xué)的現(xiàn)代價值的觀點。31、（10分）儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主流。它既是中國人民和中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明的重要組成部分。據(jù)此回答：（1

15、）儒家思想在春秋戰(zhàn)國、秦朝和西漢時期有何不同遭遇？（3分）（2）在宋明時期又有何新的發(fā)展？作出貢獻的歷史人物分別是誰？（4分）（3）針對儒家思想的弊端，明朝后期的李贄是怎樣進行批判的？（3分）附加題：明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時期的啟蒙思想家和新文化運動中的民主主義者就封建專制問題提出許多思想主張。請回答：(1)他們的基本觀點分別是什么？(2)上述基本觀點有何不同？(3)產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟、文化背景是什么？探究題：、今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？歷史必修三第一單元測試卷參考答案1、A 2、C 3、C 4、A 5、C 6、C 7、D 8、B 9、C10、C 11、C 12

16、、D 13、C 14、D 15、C 16、C 17、D 18、A 19、D20、A 21、B 22、B 23、D 24、B 25、A26、（15分）把“德”、“禮”看作是主要治世之道。即“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。（4分）忽略了法治的作用；禮是維護奴隸制秩序。（2分）儒、法兼用的思想。（2分）主張用“明禮”、“法政”和“刑罰”三者并用，治理天下。（3分）采用了材料三的主張?！爸菘梢越?，“以刑殺為威”。（4分）27、（13分）（1）天人關(guān)系。（1分）含義不一致。（1分）材料一中的“天”是指“自然”。材料二中的“天”是指神化的“天”。（2分）（2）材料一反映了人類征服自然，利用自然的

17、觀點。（1分）社會生產(chǎn)力的進步是其產(chǎn)生的社會根源。（2分）這是一種進步的唯物主義思想，（1分）但應(yīng)注意的是，人類不僅要有戰(zhàn)勝自然的勇氣，更要遵循自然規(guī)律。（2分）（3）材料二認為天有意志，可降下災(zāi)亂；同時把“天子”神化，目的是宣揚君權(quán)神授，皇權(quán)至上，宣揚大一統(tǒng)，讓人民服從君主。材料二是一種維護封建專制統(tǒng)治的唯心主義思想。（3分）28、（13分）(1)圍繞的中心問題：如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治。（2分）材料一主張用“德”和“禮”，材料二主張尚賢，材料三主張無為，材料四主張重罰。（4分）（2）社會大變革時期；代表不同階層的士人提出不同主張。（3分）（3）材料四嚴刑重罰的主張（2分），因為適應(yīng)了新興地

18、主階級的需要，有利于封建制度的形成。（2分）29、（8分）（1）“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的、永恒的普遍原則。（2分）（2）“天理”在人間（社會）的體現(xiàn)就是三綱五常（儒家道德倫理）（2分）（3）不同：程朱理學(xué)認為“理”是萬物的本原，王守仁認為“心即理也”。（2分）目的：都是為了維護封建倫理道德和封建統(tǒng)治。（2分）30、（16分）儒家的大一統(tǒng)意識，民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系，增強歷史的使命感和責(zé)任感，謀求社會的共同發(fā)展和生態(tài)環(huán)境都不無裨益。（10分）但在對儒家思想積極性加以發(fā)揮的同時，也不要被一些傳統(tǒng)儒家的陳規(guī)陋俗所束縛，要做到“取其精華，

19、去其糟粕”。（6分）提示：提出論點后，要精選史實，還原到特定的歷史情境中進行評論。要體現(xiàn)出主觀認識、獨立思考與判斷。還要注意區(qū)分早期儒學(xué)的價值取向與宋明理學(xué)所倡導(dǎo)的價值的差異。31、（10分）（1）不同的遭遇；春秋戰(zhàn)國時期，備受冷落，“百家爭鳴”。秦朝時，受到沉重的打擊和摧殘，“焚書坑儒”。西漢時，備受推崇，確立其封建思想的統(tǒng)治地位，逐漸成為中國封建文化傳統(tǒng)的主流思想。（2）宋朝：出現(xiàn)新的儒學(xué)體系“理學(xué)”，代表人物是程顥、程頤；明朝：“心學(xué)”，代表人物是王陽明。（3）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，揭露道學(xué)家的虛偽，否定孔子是否觀。附加題答案：（1）黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌維新時

20、期啟蒙思想家反對君主專制制度，主張實行君主立憲；民主主義者以民主反對專制，主張把中國建成真正的民主共和國。（2）黃宗羲主張限制君權(quán)，未涉及制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實行真正的民主共和制度。（3）明清之際資本主義萌芽發(fā)展；戊戌時期資本主義初步發(fā)展，西方文化傳入中國；新文化時期資本主義進一步發(fā)展，西方思想文化大量傳播。探究題答案：探討儒家思想的現(xiàn)實意義1 、 儒家強調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 、儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進社會主義精神文

21、明建設(shè)。3 、儒家強調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強道德修養(yǎng)，有助于 約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。5 、儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。必修三第二單元、三單元練習(xí)一、選擇題（本大題共25小題，在每小題的四個選項中，只有一個是最符合題目要求）1北京2008年奧運會會徽（右圖）的設(shè)計，充分體現(xiàn)了人文奧運的理念。那么，人文精神應(yīng)該起源于（ ） A公元前5世紀(jì)的古希臘 B公元前3世紀(jì)古代中國 C公元1416世紀(jì)的意大利 D公元141

22、6世紀(jì)的英國2位同學(xué)查閱英文資料時，發(fā)現(xiàn)了一個“know yourself”的哲學(xué)命題，這一命題提出的關(guān)鍵因素是（ ） A.古代希臘的民主政治 B歐洲的文藝復(fù)興C.歐洲的宗教改革運動 D法國的啟蒙運動3.“究天人之際”是思想家們永恒的追求。下列人物與主張搭配不一致的是（ ） A. 普羅泰戈拉一人是萬物的尺度 B. 蘇格拉底知識就是道德 C. 柏拉圖認識你自己 D. 康德理性批判哲學(xué)4普羅泰戈拉提出：“Man is the measure of all things.”他的這一思想體現(xiàn)了（ ）A資產(chǎn)階級的本質(zhì) B人文主義的本質(zhì) C封建主義的本質(zhì) D啟蒙運動的本質(zhì)5下列能夠說明“智者學(xué)派的思想是西

23、方人文精神的濫觴”的觀點有（ ）萬物由水生成，又復(fù)歸于水 萬物的存在與否，全在于人的感覺 吾愛吾師，吾尤愛真理 正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的 A B C D6古代希臘智者學(xué)派特別強調(diào)對人的價值的闡述，其意義在于（ ） A在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的覺醒 B批判了神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹了人性解放和思想自由 C發(fā)展了在人、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上的人文主義精神 D把人文精神推進到按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度7.他是個哲學(xué)的殉道者，他曾自問：什么是哲學(xué)？他自答:“認識你自己!”下列對“他”的表述正確的是是（ ）是智者學(xué)派的代表 把人類及其環(huán)境作為探究的課題 贊揚過激的民主政治

24、 提出道德即知識 A B C D8表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活。這觀點應(yīng)是（ ） A水是萬物的本原 B感覺即知識 C人是萬物的尺度 D知識即美德9.“誰不知道，教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識也都發(fā)達!因為誰是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出（ ） A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B文藝復(fù)興時代的人文主義者 C.啟蒙運動時期的思想家 D.宗教改革時代的新教教士10文藝復(fù)興時期的人文主義思潮肯定人和人性，強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要原因是（ ） A新航路的開辟開闊了人

25、們的視野 B資本主義工商業(yè)的發(fā)展C人們認識到自己在社會的重要地位 D哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立11右圖是1490年米開朗琪羅創(chuàng)作的雕塑哀悼基督，該作品描繪的是耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛的情景。該作品（ ）A歌頌了真實自然的人性B刻畫了耶穌的英雄形象C宣揚了上帝的精神權(quán)威D倡導(dǎo)了靈魂得救的觀念12.文藝復(fù)興時期的一位杰出藝術(shù)家一反傳統(tǒng)“圣像圖”的畫法，他筆下的圣母形象以溫情的人性打動了渴望美好生活和人間溫暖的觀眾的心靈。這位藝術(shù)家是（ ）A.達芬奇 B.米開朗琪羅 C.拉斐爾 D.彼特拉克13.古希臘的著名雕像維納斯，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時的世界上

26、幾乎是獨一無二的，古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括（ ）A民主政治的發(fā)展 B人文精神的影響 C工商業(yè)高度發(fā)達 D安土重遷思想的影響14為了展示1417世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計了十日談、蒙娜麗莎、哈姆雷特三張卡片，你認為還應(yīng)該補充下列哪一張卡片（ ） A圣經(jīng) B大衛(wèi) C九十五條論綱 D論法的精神15文藝復(fù)興時期，人文主義思想對社會進步所起到的巨大推動作用，主要體現(xiàn)在（ ）A為資產(chǎn)階級掌權(quán)做了輿論準(zhǔn)備 B為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備C把人性從宗教束縛中解放出來 D為資本主義確立了一整套政治構(gòu)想16.馬丁路德說:“一個信奉基督的人不受任何事物的束縛，為了得救，他無須做任何事情，只要信奉上

27、帝就可以豐厚地得到這些禮物?！贝朔挼哪康氖菫榱诵麚P（ ）A. 上帝的權(quán)威 B. 因行稱義 C. 先定論 D. 因信稱義 17面對教皇和皇帝組織的圍剿，路德慷慨陳詞：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見”。這表明他（ ）A對天主教會的教義、做法不滿 B具有堅定的宗教信仰，堅持斗爭C力圖挽救天主教分崩離析的局面 D得到了德國人民和部分封建主的支持18.下列對于文藝復(fù)興與宗教改革相同點的表述，不正確的是（ ） A. 都發(fā)生在資本主義萌芽出現(xiàn)之后 B. 都是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭 C. 都借助古希臘、古羅馬的文化 D. 都為資本主義的發(fā)展打碎了精神枷鎖19.1417世紀(jì)，

28、人文精神的旗幟在歐洲高揚；而到了18世紀(jì)，理性之光照亮了歐洲近代發(fā)展的道路。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的根本原因是（ ）A. 仁人志士的探索追求 B. 人文主義自身的魅力C. 資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D. 自然科學(xué)的巨大進步20恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（ ）A法國民主共和制度的確立影響深遠 B啟蒙運動在法國達到高潮并影響世界C法國率先完成第一次工業(yè)革命 D法國成為世界最大的殖民帝國21.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家,并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（ ）A. 獨立的思想與自主精神 B. 君主的權(quán)力與宗教信仰 C.

29、國家的意志與精神的寄托 D. 權(quán)威的判斷與歷史傳統(tǒng)22.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在（ ）其核心是理性，即指人獨立思考、判斷和理解事物的能力 它豐富和發(fā)展了人文主義精神 把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進到建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度 它對歐美資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了影響 A. B. C. D.23.有位啟蒙思想曾說：“如果同一個人或是重要人物、貴族或平民組成同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訴訟權(quán)，則一切便都完了?！彼麘?yīng)該是（ ） A伏爾泰 B盧梭 C.狄德羅 D.孟德斯鳩24歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代”，赫爾岑則說得更為坦率

30、：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。以上評價主要是針對盧梭的（ ）A.天賦人權(quán) B倡導(dǎo)君主立憲 C.人民主權(quán) D.人是萬物的尺度25文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在（ ）發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會的束縛 抨擊了封建君主專制 促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A B C D二、非選擇題26閱讀下列材料：材料一 人文主義者主張以人為中心，他們頌揚人性的高貴，提高人的權(quán)威，贊揚人的價值和尊嚴。認為人生的目的在于追求現(xiàn)實的自由與幸福，人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和享受者，人應(yīng)當(dāng)追求知識、探索自然、欣賞藝術(shù)、享受友誼和歡樂。材料二 啟蒙運動一詞源于以下事實：這一運動的領(lǐng)袖們認為他們生活在一個啟蒙朝代。他們將過去基本上看做是一個迷信和無知的時代，認為只有到了他們的時代，人類才終于從黑暗進入陽光。請回答：（1）據(jù)材料一，文藝復(fù)興時期人文主義思潮的核心是什么？并指出它在當(dāng)時有何進步性？（2）據(jù)材料二，指出啟蒙思想家所追求的“陽光”時代是一種什么社會？啟蒙運動與文藝復(fù)興相比，在反封建方面的側(cè)重點有何不同？27閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)