傳統(tǒng)文化在幼兒園基于幼兒融于生活重在實效

1、傳統(tǒng)文化在幼兒園基于幼兒融于生活重在實效上期，我們對“傳統(tǒng)文化”的幾個核心問題作了概念上的詮釋。從實踐層面來說，傳統(tǒng)文化教育，該如何在幼兒園落地？根據(jù)學(xué)齡前孩子的身心特點，應(yīng)以怎樣的方式開展傳統(tǒng)文化教育？對此，上海托幼近期組織了一場專業(yè)對話，小編特摘取其中部分內(nèi)容，推薦給大家。對話者龔3M3M（上海市陳鶴琴教育思想研究會顧問）張明紅（華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)系主任、教授）姜勇（華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)系教授）蔡志剛（閔行區(qū)教育學(xué)院教研員）關(guān)鍵詞：目標(biāo)“幼兒園實施傳統(tǒng)文化教育旨在教會孩子做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”龔帥M：陳鶴琴先生在他的“活教育理論”中提出，“活教育”的目的即“做人，做中國人，做

2、現(xiàn)代中國人”。在“童蒙養(yǎng)正的幼兒期開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其目的正如陳鶴琴先生所言首先是培養(yǎng)文明修養(yǎng)，讓孩子在幼兒期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，即“做人”；其次是文化認(rèn)同，即對民族文化產(chǎn)生親切感、形成歸屬感，讓孩子確立“我是中國人”的觀念，為培養(yǎng)“現(xiàn)代中國人”奠定基礎(chǔ)。由此，當(dāng)下幼兒園實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要有三個任務(wù)：第一，讓孩子親近、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）里也提到了“要引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富、優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感”；第二，讓孩子了解中國文化常識，形成文化積淀；第三，讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并初步掌握一些具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化象征的技能，如剪紙、書法、繪畫等。關(guān)鍵詞：內(nèi)容“那些承載著中華民族優(yōu)秀文明成果、文化思想、道德傳統(tǒng)的載體，都可以納入幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容范疇”張明紅：戲曲、剪紙等僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一小部分。在開展相關(guān)教育之前，我們必須先明晰傳統(tǒng)文化究竟包含哪些內(nèi)容。在我所查閱的資料中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵被定義為“是民族文明成果的積淀，也是各種文化思想的意識形態(tài)的總和，強調(diào)民族的道德傳承”；其外延為“民族在自然成長中積淀的規(guī)律”，如二十四節(jié)氣，蘊涵著與自然相關(guān)的道理。蔡志剛：在我看來，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容大致分為以下幾類：風(fēng)俗禮儀類，包括節(jié)日、節(jié)氣、風(fēng)俗、民俗、禮儀等；傳統(tǒng)藝術(shù)類，例如琴棋書畫、民間藝

4、術(shù)（剪紙、燈彩、皮影戲等）、中式建筑等；傳統(tǒng)語言和文學(xué)，例如民謠、童謠、神話傳說、民間故事、諺語、歇后語、方言等；民間游戲和運動，包括智力游戲（七巧板、翻花繩）、運動游戲（跳房子）、武術(shù)等。當(dāng)然，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育不用囊括以上所有內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)實際情況有所選擇，使其與地域、社區(qū)、孩子的實際特點相貼近。在甄別過程中，幼兒園要注意兩點：一要選擇適合幼兒、易于理解、直觀形象的內(nèi)容；二要盡可能避免那些過于強調(diào)恭順的內(nèi)容，以免影響孩子的創(chuàng)造力、想象力。關(guān)鍵詞：實施“首先要讓孩子喜歡中華傳統(tǒng)文化，也就是激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力；其次要基于孩子的年齡特點，以孩子喜聞樂見的形式進(jìn)行”張明紅：談及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

5、實施的有效性，我認(rèn)為有必要了解社會教育與社會性教育的區(qū)別。過去，人們總是把兩者混為一談，其實它們并不相同。社會教育是社會要求孩子達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，不考慮孩子的特點，而社會性教育屬于兒童心理發(fā)展的內(nèi)容，關(guān)注的是兒童社會性發(fā)展規(guī)律。我們用12個字總結(jié)了兒童的社會性發(fā)展特點，即：情感為先（內(nèi)驅(qū)力）、行為在后（行動力）、認(rèn)知相隨（認(rèn)知力）。情感是第一位的，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，先要讓孩子接納、喜歡，感受到其中的“真、善、美”，才能讓他們萌發(fā)行動的意愿。例如，教師常常要求孩子“不要浪費糧食”，因為是“農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的”，但是，對于現(xiàn)在的孩子來說，“農(nóng)民伯伯”太遙遠(yuǎn)，無法產(chǎn)生情感上的共鳴。下面這所幼

6、兒園的做法很有啟示性：教師先詢問孩子：“種出來的蔬菜、飼養(yǎng)的豬，能直接吃嗎？”在得到否定的回答之后，為孩子播放事先錄制的幼兒園廚師買菜、洗菜、切菜、燒菜，以及保育員分餐的視頻，具體真實地呈現(xiàn)“一餐一食來之不易”的過程和道理。當(dāng)有孩子挑食時，保育員會不失時機地在一旁用嘆息聲表達(dá)自己和廚師心中的難過，然后告訴孩子“現(xiàn)在全社會都在開展光盤行動，我們小朋友也要光盤”。從孩子的“身邊人”著手，激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力，久而久之，孩子便自覺養(yǎng)成了“光盤”的習(xí)慣，因為“一定要吃完， TOC o 1-5 h z 不然廚師叔叔和保育員阿姨會很難過”。這就是“情感為先，行為在后”的典型案例，既符合孩子的社會性發(fā)展特點，也

7、保證了教育的有效性。傳統(tǒng)文化是依靠意識形態(tài)來傳播的，有時是思想，有時是藝術(shù)表現(xiàn)，有時是建筑，有時是服飾，有時是社會交往活動，因此我們開展傳統(tǒng)文化教育，不要僅限于藝術(shù)這一領(lǐng)域，更不能囿于“古代”。比如在“我是中國人”的主題背景下:第一周：讓孩子們了解“中國人是什么樣子的”，認(rèn)識民族服飾等，告訴他們“無論你屬于哪個民族、來自哪個省，都是中國人”；第二周：以“我的家在中國”為主題，介紹泰山、黃山、漓江、呼倫貝爾大草原等著名景點，使孩子們感受祖國的遼闊和美麗；第三周：開展“我驕傲我是中國人”的活動，過去我們?yōu)樗拇蟀l(fā)明驕傲，如今值得我們驕傲的事情更多五星紅旗飄揚在月球上，金磚國家峰會、G20峰會等國際重

8、要會議在中國召開，“一帶一路”的建設(shè)，奧運會金牌總數(shù)名列前茅等；最后一周：可以和孩子們聊聊“中國的昨天、今天和明天”，讓他們說說“明天的中國會是什么樣子”“我能夠為中國的明天做些什么”等。即使是在同一個主題或核心經(jīng)驗之下，小中大班開展的內(nèi)容也應(yīng)該是不同的。比如9月份開展的歸屬感教育，應(yīng)按照36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中“由近到遠(yuǎn)，由熟悉到陌生，由小到大，由淺到深”的社會性要求設(shè)計課程我愛我家（小班）、我愛幼兒園（中班）、我愛中國（大班）。這是由孩子的年齡特點所決定的。剛?cè)雸@的小班孩子對家的依戀非常強烈，要求他們“愛幼兒園”是不現(xiàn)實的，可以給他們看爸爸媽媽的照片，把教室環(huán)境布置得和家一樣溫馨；中班孩

9、子有同伴交往的需求，才能做到“愛幼兒園”。關(guān)鍵詞：教師“提升幼兒教師核心素養(yǎng)是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵”姜勇：要讓孩子“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，教師應(yīng)該先“做教師，做中國教師，做現(xiàn)代中國教師”。傳統(tǒng)文化教育與教師的核心素養(yǎng)密切相關(guān)。教師的核心素養(yǎng)分為兩部分必備品格和關(guān)鍵能力，必備品格是指教師自身的文化素養(yǎng)，教師要喜愛傳統(tǒng)文化、具備一定的文化素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化分享給幼兒；關(guān)鍵能力是指文化啟蒙的能力，包括文化啟蒙的意識、方法等。提升教師的文化素養(yǎng)是一種循序漸進(jìn)的動態(tài)學(xué)習(xí)。在十多年幼兒園教師文化養(yǎng)成的研究過程中，我們逐漸提出了一種理論探索文化存在論教育學(xué)（CulturalExiste

10、ntialismPedagogy）。在此基礎(chǔ)上，我們形成了三種集體養(yǎng)成模式“文化閱讀與分享模式”“文化欣賞與體驗?zāi)Ｊ健薄拔幕骄颗c展示模式”。文化閱讀與分享模式”主要是以優(yōu)秀的人文類電視節(jié)目、書籍和風(fēng)俗等作為主要閱讀分享的內(nèi)容；文化欣賞與體驗?zāi)Ｊ健绷⒆阌趯處熒|(zhì)量的關(guān)注，鼓勵他們欣賞與體驗書畫、戲曲、民樂等中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，豐富審美經(jīng)驗、獲得愉悅體驗、提升精神境界；文化探究與展示模式”以教師主動建構(gòu)、共同建構(gòu)為活動方式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底，研究者與教師共同制訂主題，進(jìn)行一系列有關(guān)古典詩詞、節(jié)日風(fēng)俗、民間藝術(shù)和服飾文化的探究展示活動，讓教師在實踐活動中潛移默化地提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。培養(yǎng)教

11、師文化啟蒙的能力，必須從職前開始。當(dāng)下，國內(nèi)師范生課程里傳統(tǒng)文化內(nèi)容的缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，我認(rèn)為應(yīng)該納入一些與文化有關(guān)的課程，如中西方文化比較、文化人類學(xué)、中華藝術(shù)鑒賞、中國傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞與兒童教育等，讓師范生產(chǎn)生將文化融入幼兒教育的意識。在教師的職后培訓(xùn)中，教育主管部門首先要開展深入、系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究，為教師提供實用的教育建議，如發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀手冊；其次，向教師推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材，如優(yōu)秀的圖畫書等；再者，在教師的在職培訓(xùn)中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和考核要求，引起教師的重視。在實踐層面，我認(rèn)為各級教研活動的組織者應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過扎實細(xì)致的

12、實踐研究，為教師提供有效的組織方法和途徑。此外，幼兒園可以組織教師詩詞社”傳統(tǒng)文化沙龍”中國文化俱樂部等活動，也可以引導(dǎo)教師觀看音樂大師課朗讀者詩書中華等節(jié)目，在文化浸潤中思考教育方式。張明紅：當(dāng)下，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵是教師。教師要了解中華傳統(tǒng)文化，具備在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和孩子之間建立聯(lián)系的能力。例如，我們常說的仁義禮智信”溫良恭儉讓”，在幼兒園階段究竟指向什么含義？教師知道良”即善良，但無法將其與兒童社會性教育中的同情與關(guān)愛相連接；儉”是節(jié)儉，但在面向孩子的教育中，教師容易將活動局限在節(jié)約糧食”的范圍里，其實應(yīng)該幫助孩子知道工切資源、能源都不應(yīng)該浪費需要提醒教師們的是，無論是何種形式的傳統(tǒng)文化教育活動，都必須發(fā)揮其深層功能。讓孩子剪紙，教師自己首先要想清楚，究竟是想讓孩子玩剪刀還是通過剪紙了解、喜歡中國文化；讓