大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)及其影響因素分析(共14頁(yè))

1、大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)及其影響因素(yn s)分析研究(ynji)意義成就(chngji), 即個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練所獲得的知識(shí)和技能。成就動(dòng)機(jī)( achievement motivation) 是個(gè)體在完成任務(wù)的過(guò)程中, 努力獲得成功的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力或者動(dòng)因, 即個(gè)體愿意去做自己認(rèn)為重要、有價(jià)值的事情, 并力求做到完美的一種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量。它是一個(gè)人事業(yè)成功與否的關(guān)鍵因索, 是現(xiàn)代動(dòng)機(jī)心理學(xué)的重要研究課題。大學(xué)生是我國(guó)受教育水平較高的一個(gè)群體, 是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 社會(huì)進(jìn)步, 國(guó)家富強(qiáng)的中堅(jiān)力量。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查與分析, 能為高等教育提供與當(dāng)代大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)狀態(tài)相關(guān)的資料, 以使高等教育能

2、夠更貼近實(shí)際, 對(duì)擁有不同成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生因材施教,積極而又正確的引導(dǎo), 為祖國(guó)培養(yǎng)出更多身心健康、品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。成就動(dòng)機(jī)的研究(ynji)現(xiàn)狀一、現(xiàn)代動(dòng)機(jī)心理學(xué)關(guān)于成就動(dòng)機(jī)研究的不同(b tn)觀(guān)點(diǎn)成就動(dòng)機(jī)(dngj)的研究是近代動(dòng)機(jī)心理學(xué)中的重要課題, 對(duì)它進(jìn)行的最早研究可追朔到默里(Murry ,H ) 1 9 3 8 年的研究。他的最大貢獻(xiàn)在于最早注意到人的成就需要。他將人的需要分成20 種不同的類(lèi)別, 其中首要的就是成就需要; 其次他制定評(píng)定需要狀態(tài)的工具 主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(簡(jiǎn)稱(chēng)T A T ) , 雖然T A T 測(cè)驗(yàn)存在著測(cè)驗(yàn)的復(fù)測(cè)信度較低及結(jié)果評(píng)定主觀(guān)等方面的不足但

3、當(dāng)時(shí)還無(wú)其它有效工具能取而代之來(lái)測(cè)量一個(gè)人“ 內(nèi)隱的和無(wú)意識(shí)的情結(jié)” 。因?yàn)楹笃鹧芯空咴谠u(píng)定成就需要時(shí), 大都接受這一工具。之后, 希爾頓(Sears,R )于1 9 4 3年提出“ 成功與失敗的需求” , 奧而伯特(Allport ,F,H ) 于1 9 4 3 年提出自我參與;勒溫于1944年進(jìn)行了志向水平的研究, 但終究因缺乏研究動(dòng)機(jī)和測(cè)量動(dòng)機(jī)的科學(xué)方法而未能形成完整的理論體系。直到40 年代后期麥克利蘭(DavidCMcClelland)和阿特金森(J.W.Atkinson) 等人比較系統(tǒng)地開(kāi)展成就動(dòng)機(jī)的研究, 并對(duì)以后的研究產(chǎn)生了歷史性的影響。麥克利蘭認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)就是“ 競(jìng)爭(zhēng)” 和“

4、 優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)” , 高成就動(dòng)機(jī)的人傾向于為他們自己確立的高目標(biāo)或優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)而努力。麥克利蘭的研究成果集中體現(xiàn)在1953年的成就動(dòng)機(jī)及1964年的成就社會(huì)兩本著作中，他通過(guò)大量的研究取得兩個(gè)重要的結(jié)論: (1) 社會(huì)(shhu)成員的成就動(dòng)機(jī)水平的高低,直接關(guān)系到社會(huì)(shhu)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展速度的快慢。他采用的是TAT的研究(ynji)工具, 同時(shí)為了估量社會(huì)成員的成就動(dòng)機(jī), 他利用全國(guó)著名的文學(xué)作品及文獻(xiàn)資料, 用以作為成就需要的指數(shù); 在估量和評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上, 他參照一個(gè)國(guó)家某一時(shí)期的總貿(mào)易額、電力消耗量、煤的進(jìn)口量等經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)作為度量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)指標(biāo)。他認(rèn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的原因并不

5、僅僅取決于經(jīng)濟(jì)制度、政治背景或地理環(huán)境, 而社會(huì)成員的成就動(dòng)機(jī)是不可忽視的影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的因素。(2) 個(gè)體(gt)的成就動(dòng)機(jī)受早期家庭社會(huì)化因素的影響, 其中(qzhng), 兒童早期的獨(dú)立性訓(xùn)練(xnlin)能增進(jìn)或促進(jìn)兒童成就需要的發(fā)展, 父母成就動(dòng)機(jī)的好壞影響兒童的成就動(dòng)機(jī)。五、六十年代阿特金森和麥克利蘭等人, 一起修訂了TAT測(cè)量工具, 又以期望價(jià)值理論為框架, 構(gòu)建了“阿特金森麥克里蘭成就動(dòng)機(jī)理論” 。該理論認(rèn)為, 在社會(huì)化過(guò)程中, 人們獲得了兩種與成就有關(guān)的動(dòng)機(jī), 一種是追求成功的傾向, 表現(xiàn)出趨向目標(biāo)的行動(dòng)以及獲得成功能帶來(lái)的積極情感(如自豪、自我滿(mǎn)足) ;另一種是害怕失

6、敗的意向, 即想方設(shè)法逃脫成就活動(dòng)或情境, 避免預(yù)料到的失敗結(jié)果及其由這個(gè)結(jié)果帶來(lái)的消極情緒(如羞恥、屈辱等)。這兩種動(dòng)機(jī)都可看成是穩(wěn)定的個(gè)性特征; 個(gè)體可同時(shí)擁有這兩種動(dòng)機(jī),且其水平不一定相等, 阿特金森將兩種動(dòng)機(jī)在人的活動(dòng)中能起的作用稱(chēng)為“合成的成就動(dòng)機(jī)”, 即趨向成就的活動(dòng)與回避成就的活動(dòng)在強(qiáng)度上的相減關(guān)系。他還認(rèn)為一個(gè)人的成就行為除了取決于合成成就動(dòng)機(jī)傾向的強(qiáng)度以外, 還有環(huán)境中引發(fā)的外部動(dòng)機(jī)力量的作用, 如獎(jiǎng)懲。麥克里蘭與阿特金森首先看到了成就動(dòng)機(jī)在人類(lèi)社會(huì)性行為中的作用, 并強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員成就動(dòng)機(jī)的好壞直接影響著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的觀(guān)點(diǎn), 采用投射法及自陳問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)

7、展開(kāi)研究。由他們1 9 5 3 年出版的成就動(dòng)機(jī)一書(shū)為標(biāo)志, 成就動(dòng)機(jī)才真正成為教育心理學(xué)的研究課題，因此說(shuō)，麥克利蘭與阿特金森的研究方法, 在動(dòng)機(jī)心理學(xué)的發(fā)展上起了劃時(shí)代的作用。近年來(lái), 成就動(dòng)機(jī)的認(rèn)知研究成為探索人類(lèi)成就行為的又一途徑。不少心理學(xué)家把目光投向人們意識(shí)中的歸因過(guò)程, 認(rèn)為人類(lèi)對(duì)自己和他人行為結(jié)果的原因判斷和知覺(jué)不僅可使人產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)并可構(gòu)成對(duì)相繼行為的影響, 這種影響以期望和抱負(fù)水平為表現(xiàn)形式。從海德到韋納, 他們一致認(rèn)為歸因雖然不影響目標(biāo)的客觀(guān)特征, 但能導(dǎo)致主體的情緒反應(yīng)從而影響目標(biāo)獲得的主觀(guān)價(jià)值。韋納認(rèn)為自我歸因過(guò)程在三歲兒童身上就可以發(fā)現(xiàn), 成就需要發(fā)展的必要條

8、件正是這種自我歸因過(guò)程, 他認(rèn)為成就需要的發(fā)展意味著兒童在成功之后為自己具有勝任任務(wù)的能力而高興, 失敗之后為自己的無(wú)能而失望。韋納從三個(gè)維度上(內(nèi)在外在; 穩(wěn)定不穩(wěn)定; 可控性不可控性)探討了歸因與行為失敗之間的規(guī)律, 并提出了歸因治療的方法以通過(guò)訓(xùn)練而達(dá)到使個(gè)體增強(qiáng)信心與期望, 建立良好的成就動(dòng)機(jī)。歸因理論采用因果關(guān)系的推論方法, 從人的行為結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素, 把人們對(duì)成就行為認(rèn)識(shí)的視角從內(nèi)驅(qū)力而導(dǎo)向人類(lèi)的認(rèn)知方面, 體現(xiàn)了辯證的觀(guān)點(diǎn)和人的主觀(guān)能動(dòng)性。近年來(lái), 很多學(xué)者圍繞著內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)、維持和阻礙上探討人的成敗行為。著名學(xué)者德西，因其發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)可消弱內(nèi)在動(dòng)機(jī) 德西效應(yīng), 而聞名

9、西方世界，他通過(guò)多年的潛心研究提出了一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn), 他認(rèn)為真正影響行為的自我激發(fā)和調(diào)節(jié)的是人們對(duì)行為的自主性或控制性意識(shí)。自主性是指出自行為者意愿, 由其自由選擇和承擔(dān)責(zé)任; 控制性是指在某種壓力下趨于特定行為。德西認(rèn)為, 人們?cè)绞菍⑿袨橹X(jué)為自主的, 就越能全身心地投入和負(fù)起責(zé)任, 他認(rèn)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)固然是自主的, 而外在動(dòng)機(jī)并非都是被迫的。德西認(rèn)為個(gè)體內(nèi)部對(duì)自身行為的發(fā)動(dòng)和調(diào)節(jié)存在著自主和控制性?xún)煞N傾向,這種傾向在某種程度上還表現(xiàn)為人格特征。因此在德西看來(lái)成敗行為關(guān)鍵取決于人們對(duì)自身行為判斷為自主的還是控制的, 這種觀(guān)點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的力量。80年代,班都拉在闡述動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征時(shí), 提出了“自我功

10、效”的概念。班都拉認(rèn)為自我功效即一個(gè)人對(duì)自己能否勝任的知覺(jué)。班都拉在1 9 8 2 年的人類(lèi)動(dòng)力的自我功效機(jī)制一文中全面闡述了他的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為自我功效知覺(jué)與人的能力并不相同, 在動(dòng)機(jī)作用過(guò)程中, 起重要作用的不是能力而是對(duì)自己能否勝認(rèn)的知覺(jué)。自我功效知覺(jué)對(duì)人的行為的作用體現(xiàn)在(1) 影響人的行為選擇(人總是避開(kāi)超出自己能力的活動(dòng)而投入自己能夠勝任的活動(dòng)) ; (2) 影響對(duì)待困難的堅(jiān)持性; (3) 影響面臨任務(wù)時(shí)的準(zhǔn)備和努力程度; (4) 影響人們?cè)陬A(yù)期或?qū)嶋H處理時(shí)的思想方法和情緒反應(yīng)。班杜拉認(rèn)為在獎(jiǎng)勵(lì)和強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)的問(wèn)題上之所以爭(zhēng)論不休, 是因?yàn)檠芯空邆兒鲆暳说莫?jiǎng)勵(lì)行為的性質(zhì), 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到獎(jiǎng)

11、勵(lì)的行為屬常規(guī)性行為還是掌握性任務(wù),對(duì)掌握性任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)能夠證實(shí)人的功效,因而能提高內(nèi)在動(dòng)機(jī), 常規(guī)行為的獎(jiǎng)勵(lì)并不反映人的功效, 故不能促進(jìn)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。班杜拉還探討了產(chǎn)生自我功效知覺(jué)的四條途徑: (1) 實(shí)施性獲得, 即通過(guò)親身實(shí)踐嘗試和體驗(yàn)?zāi)芰? (2) 替代性實(shí)驗(yàn), 即觀(guān)察能力相似者的活動(dòng); (3) 語(yǔ)言說(shuō)服; (4 )身體狀態(tài)提供的信息, 緊張往往是趨于失調(diào)的標(biāo)志, 處在非常緊張狀態(tài)下的人更傾向于期望成功。實(shí)驗(yàn)證明, 這四條途徑都在不同程度上能夠提高自我功效的知覺(jué)。班都拉的自我功效概念有很大的合理性。在日常生活中人們對(duì)自己能否勝任的知覺(jué)的確影響人們對(duì)行為結(jié)果的期望, 所以它比內(nèi)在外在動(dòng)機(jī)

12、的劃分更能說(shuō)明人們成就行為的原因。這個(gè)學(xué)說(shuō)雖不同于歸因說(shuō), 然而也強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知方面, 從本質(zhì)上對(duì)人類(lèi)成就行為的原因給予了說(shuō)明。班都拉提出的提高自我功效的四條途徑具有很強(qiáng)的可操作性, 對(duì)于如何提高學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)有很大的啟示作用。與此同時(shí), 埃里奧特和德韋克在動(dòng)機(jī)的能力意識(shí)上進(jìn)行了新的探討, 認(rèn)為面臨失敗時(shí)有兩種行為傾向即退卻和進(jìn)取, 這兩種傾向者可能在追求兩種截然不同的目標(biāo): 一種是成績(jī)目標(biāo), 一種是學(xué)習(xí)目標(biāo)。成績(jī)目標(biāo)者尋求與其能力適合的環(huán)境和任務(wù), 避開(kāi)那些證明其能力不合適的情境; 學(xué)習(xí)目標(biāo)者致力于促進(jìn)其能力。德韋克和萊蓋特發(fā)表了對(duì)于動(dòng)機(jī)和人格的社會(huì)認(rèn)知研究(1988年)一文, 認(rèn)為任務(wù)完成

13、的結(jié)果對(duì)不同目標(biāo)者具有不同的含義, 成績(jī)目標(biāo)者首先考慮的是對(duì)自己能力的衡量, 失敗后結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致失助性歸因; 而學(xué)習(xí)為能力高低的標(biāo)志, 能力水平與努力程度呈反比; 學(xué)習(xí)目標(biāo)者則將努力作為激活能力的手段, 努力和能力為正相關(guān)。兩種目標(biāo)者在失敗后產(chǎn)生的情緒也不相同, 成績(jī)目標(biāo)者在失敗后的失助性歸因中產(chǎn)生羞愧、焦慮等負(fù)性情緒, 而學(xué)習(xí)目標(biāo)者面對(duì)失敗由于認(rèn)識(shí)上的不同而產(chǎn)生樂(lè)觀(guān)的情緒, 他們立足追求高努力的成功。為什么人們會(huì)追求不同的目標(biāo)呢? 德韋克等人認(rèn)為對(duì)能力本質(zhì)持不同的觀(guān)點(diǎn)所致。有人傾向于能力增長(zhǎng)觀(guān), 相信能力是可變的、可控的; 而另一些人信奉能力實(shí)體觀(guān), 認(rèn)為能力是固定的、不可控的。經(jīng)過(guò)研究，他

14、們認(rèn)為, 持能力增長(zhǎng)觀(guān)者追求學(xué)習(xí)目標(biāo), 持能力實(shí)體觀(guān)者追求成績(jī)目標(biāo),而能力觀(guān)是穩(wěn)定的人格特征。此種觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)機(jī)形成中的主體意識(shí)作用, 強(qiáng)調(diào)了不同的能力觀(guān)導(dǎo)致兩種不同的行為動(dòng)機(jī)認(rèn)知, 從而影響人的情緒狀態(tài)。這個(gè)學(xué)說(shuō)從更廣泛的意義探討了成就行為的原因。從近年來(lái)的成就動(dòng)機(jī)理論的發(fā)展趨勢(shì)我們不難看出, 人們對(duì)作為社會(huì)性動(dòng)機(jī)的成就動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)上已經(jīng)拋開(kāi)或遠(yuǎn)離了本能論和驅(qū)力論的束縛, 而轉(zhuǎn)向?qū)θ说恼J(rèn)知過(guò)程的探討, 強(qiáng)調(diào)人的主體意識(shí)性, 重視動(dòng)機(jī)形成中的主觀(guān)原因。但是作為人的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)的激發(fā), 主觀(guān)認(rèn)知因素固然重要,但客觀(guān)的環(huán)境力量也不應(yīng)忽視, 如何才能從整體上構(gòu)建一個(gè)完整的成就動(dòng)機(jī)理論尚待心理學(xué)家們的

15、進(jìn)一步探討。二、目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于(guny)成就動(dòng)機(jī)重點(diǎn)探討的課題雖然關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)(bnzh)存在著諸多觀(guān)點(diǎn)與看法, 然而近年來(lái)在成就動(dòng)機(jī)領(lǐng)域探討的問(wèn)題(wnt)是寬泛的, 成果是卓著的。主要的研究及其成果體現(xiàn)在以下幾大方面:(一)影響成就需要形成與發(fā)展因素的探討自從四、五十年代麥克利蘭的著名研究公諸于世后, 人們普遍接受家庭社會(huì)化因素特別是父母的教養(yǎng)態(tài)度對(duì)兒童的成就動(dòng)機(jī)產(chǎn)生重要影響的觀(guān)點(diǎn), 圍繞這一問(wèn)題,學(xué)者們從不同的角度展開(kāi)了廣泛的應(yīng)用性研究。有的學(xué)者認(rèn)為兒童早期與父母的互動(dòng)作用很重要, 如溫特布特姆得出高成就需要男孩的父母期望兒子獨(dú)立性的年齡較早, 而低成就需要的父母期望兒子獨(dú)立性的

16、年齡相對(duì)較晚的結(jié)論; 著名學(xué)者羅森研究發(fā)現(xiàn): 高成就需要男孩的父母不僅能參與孩子的活動(dòng), 并且對(duì)孩子完成任務(wù)抱有希望, 不斷地給孩子鼓勵(lì)或提積極的建議。他認(rèn)為成就需要發(fā)展的前提條件是成就訓(xùn)練(做好某件事) , 而不是獨(dú)立性訓(xùn)練(自己做某件事)。還有一些人試圖探討不同文化背景下, 以上結(jié)論的跨文化意義。如國(guó)內(nèi)一些學(xué)者(包括港臺(tái)一些學(xué)者)在本土文化背景下進(jìn)行了一些驗(yàn)證性研究, 并得出了“ 家長(zhǎng)依賴(lài)訓(xùn)練、成就訓(xùn)練與學(xué)生社會(huì)取向成就動(dòng)機(jī)有顯著相關(guān), 家長(zhǎng)獨(dú)立訓(xùn)練與學(xué)生自我取向成就動(dòng)機(jī)有顯著相關(guān)” 的結(jié)論(劉丹“ 家庭社會(huì)化因素對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的影響” , 1 9 94 年中國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究會(huì)議交流論文)

17、。還有一些學(xué)者認(rèn)為, 作為個(gè)性?xún)A向性的成就動(dòng)機(jī), 其強(qiáng)弱一方面決定于潛在動(dòng)機(jī), 另一方面決定于喚醒條件, 成就動(dòng)機(jī)沒(méi)有絕對(duì)的高低之分, 外在條件不同, 成就動(dòng)機(jī)的喚醒水平不同 HYPERLINK /cgi-bin/viewdocument?mailid=ZL3721-gQx1HREpnH9MFT9v15uWW28&filename=literature+review.rar_uncompress%2F%B4%F3%D1%A7%C9%FA%B3%C9%BE%CD%B6%AF%BB%FA%BC%B0%C6%E4%D3%B0%CF%EC%D2%F2%CB%D8%B7%D6%CE%F6%D0%EC%C

18、E%B0f.doc&sid=d-oobmICxiUZOxFH&resurl=&retry=true&fromcps=true&s=yozo&t=attachments_content&ef=qfunc&fromattach=1&readprev=&mailattach=&filepath= l _mso_1 U1(李艷“ 成就動(dòng)機(jī)影響因素剖析” 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)1 9 9 0 年第二期)。另外, 心理學(xué)家就能力、自我觀(guān)念、焦慮等人格因素對(duì)成就動(dòng)機(jī)的影響方面進(jìn)行研究, 格布哈德發(fā)現(xiàn)大學(xué)生解決抽象問(wèn)題時(shí), 學(xué)習(xí)者的能力和自信心影響他們的志向水平; Lamy等人研究認(rèn)為自我觀(guān)念與學(xué)業(yè)成就存在著正

19、相關(guān)。焦慮對(duì)學(xué)業(yè)成就的影響上, 一般認(rèn)為適度的焦慮最能激發(fā)學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)作為一種人格特征, 它的形成及水平高低, 是復(fù)雜的多因素影響的結(jié)果, 早期的家庭教育及父母的教養(yǎng)態(tài)度和榜樣力量對(duì)其形成和發(fā)展固然重要, 但諸如競(jìng)賽條件, 學(xué)校教育的獎(jiǎng)懲強(qiáng)化作用, 人格因素中的理想、信念、價(jià)值觀(guān)念、世界觀(guān)等因素對(duì)人的成就需要的激發(fā)起何種作用, 這些都有待進(jìn)一步探討的課題。社會(huì)文化、民族傳統(tǒng)對(duì)個(gè)體成就動(dòng)機(jī)應(yīng)該說(shuō)也有不可低估的作用。因此筆者認(rèn)為, 研究方法上的進(jìn)步可能會(huì)導(dǎo)致新的結(jié)果的脫穎而出。傳統(tǒng)的TAT研究方法, 近年來(lái)的自陳問(wèn)卷調(diào)查法, 在鑒別個(gè)體成就動(dòng)機(jī)水平方面的確不失為有效的工具, 但成就動(dòng)機(jī)的

20、成因研究與分析, 尚須研究思路與方法上的突破。(二)成就動(dòng)機(jī)的性別差異研究(ynji)西方(xfng)七十年代之前, 學(xué)者(xuzh)們把成就動(dòng)機(jī)研究的視角指向男性, 認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)屬于男性的特點(diǎn)。近年來(lái), 人們普遍認(rèn)為對(duì)婦女成就動(dòng)機(jī)研究的忽視, 無(wú)論是從理論的完整性上還是實(shí)際生活的需要方面都不能不說(shuō)是一種偏差。特別是西方婦女解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下, 很多婦女在政界、法律、經(jīng)濟(jì)、高科技等領(lǐng)域的脫穎而出, 使得人們對(duì)婦女的成就動(dòng)機(jī)的看法上發(fā)生了很大改變, 近年來(lái)國(guó)內(nèi)外在這方面的研究取得了很多成果。在男女成就動(dòng)機(jī)的性別差異方面, 研究顯示, 男性的成就需要高于女性, 如在娛樂(lè)活動(dòng)中, 男大學(xué)生傾向于選擇動(dòng)腦筋的、能顯示能力的活動(dòng)項(xiàng)目, 女大學(xué)生更多地參加碰運(yùn)氣、輕松的游戲項(xiàng)目。有的研究指出, 女性的生活目標(biāo)側(cè)重于追求社會(huì)性贊同或認(rèn)可, 而不是事業(yè)上的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn), 女性的交往動(dòng)機(jī)較成就動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)。有人對(duì)中國(guó)人的成就動(dòng)機(jī)(包括大學(xué)生及社會(huì)多階層人士)的性別差