《君子之義》《君子之交淡如水》

1、小人的對(duì)立面是君子。那么什么樣的人才能稱為“君子”呢？以國學(xué)大師南 懷瑾所說，他認(rèn)為“君子，在中國古代文化中一一尤其是儒家的文化里，差不多 是一個(gè)完整人格的代名詞疽又說：“君子要做到坦蕩蕩，胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月；像春風(fēng)吹拂，清爽舒適；像秋月?lián)]灑，皎潔光華。內(nèi)心要保持這樣的 境界，無論得意的時(shí)候還是艱困的時(shí)候，都是很樂觀的但不是盲目的樂觀， 而是自然的胸襟開朗，對(duì)人也沒有仇怨。”其實(shí)，君子的定義，在論語里孔子早給了答案，而且不止一個(gè)。比如說： “君子不憂不懼疽（論語顏淵第十二）就是說，真正的君子內(nèi)心是平和的， 沒有擔(dān)憂和害怕的事，所謂“平常不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”。又說：“君子坦蕩蕩，小人長戚

2、戚?！保ㄕ撜Z述而第七）就是說君子的心 胸廣大，做任何事對(duì)得起天地良心，所以內(nèi)心坦蕩蕩的，所謂“事無不可被人知， 言無不可對(duì)人說”；而小人正好相反，心里總是感到苦悶、憂愁，時(shí)刻覺得別人 對(duì)不住他、會(huì)傷害他，乃至老天、社會(huì)、全世界的人都對(duì)不起他一一即使他刻薄、 貪婪、自私、占盡便宜，他的內(nèi)心依然覺得別人欠他很多似的。又說：“子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（論語顏淵第 十二）這句容易懂，所謂君子風(fēng)范，就是只做成全別人的美事、好事，不做造 成不好結(jié)果的壞事或傷害別人的事；而小人恰恰相反。又說：“子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” （論語憲問第十四）是說，我們的修

3、養(yǎng)要做君子的標(biāo)準(zhǔn)，有三個(gè)必要的條件， 而我卻一件也沒有做到（此句為孔子的自謙語）。這三個(gè)條件就是：第一，有仁 德的人是不會(huì)有憂愁煩惱的，他只有快樂，因?yàn)樗堋皹诽熘保圆粦n。 第二，要有很高的智慧（“知”在古代與“智”通用），對(duì)宇宙人生的問題都能通 曉明白，心中不再有什么疑惑之處，心中了了皆知。第三，要有膽識(shí)，不為名利 所誘，不為強(qiáng)權(quán)所倒，為正義的事敢于勇往直前，因心胸光明坦蕩，所以沒有任 何恐懼?？鬃诱f，能做到這三條的人，他就符合“君子”的標(biāo)準(zhǔn)。有德者得天下。孫子兵法謀攻篇說：“凡用兵之法，全國為上，破國次 之一一是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”這個(gè)說 法也適

4、合做人的。若能以道德的力量讓人折服，或謙卑的修養(yǎng)令粗魯?shù)娜俗尣剑?這才是最高明的境界，當(dāng)年的漢高祖劉邦、三國時(shí)期蜀漢開國皇帝劉備、唐太宗 李世民，都在“謙”字做出了榜樣。放眼看去，現(xiàn)代的人有真學(xué)問的人或懂學(xué)問的人似不多見，這也是我們現(xiàn)今 社會(huì)存在的一些問題，即所謂“國民素質(zhì)、“公民道德”、“做人之道”等，其實(shí) 也不是很難，只要能做到知恥、懂禮、孝敬、守法，便是君子風(fēng)范。君子之交淡如水，是中國自古以來推崇的理想交友準(zhǔn)則，尊奉至今?？偸?羨慕著俞伯牙與鐘子期的高山流水知音之遇，若要說淡如水的君子之交，他二人 堪稱典范，朋友之間能夠同甘共苦，心靈交通，朋友義氣，赴湯蹈火，萬死不辭， 那是何等的灑脫！

5、相傳，唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中衣食無 著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕 東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞顯赫，被封為“平遼王”。一登龍門，身價(jià)百倍，前 來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的 是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得 面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！ “啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王 爺，請王爺重重地懲罰他?！必M料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官 取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說，“我

6、過去落難時(shí)， 全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾， 厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢?，送清水?是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！贝撕?，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系 甚密，“君子之交淡如水”的佳話從此流傳下來。這種例子，在當(dāng)今社會(huì)中還是很少，我也知道人間自有真情在，但視友情至 高無上，達(dá)到“君子之交”的境界，為此甚至拋去利益榮華的人屈指可數(shù)，這樣 說并不是否定“君子之交淡如水”。它鼓勵(lì)人們在交友中朝著這個(gè)方向努力，就 算達(dá)不到那種境界，也會(huì)使友情更加純潔一些，也總比在追名逐利中，不擇手段 互相利用要好的多。莊子山木：“且君子之交

7、淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人 甘以絕?！薄熬又坏羲笔桥c“小人之交甘若醴”相對(duì)而言的，君子的友誼 淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣濃得像甜酒為何是指小人心境 呢？因?yàn)閮扇嗽谝黄饡r(shí)有共同的利益，感覺就像甜酒一樣，令人心生好感、貪戀， 反之則是厭惡、離棄，所謂酒肉朋友是也。君子之交，應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)木嚯x，否則也會(huì)產(chǎn)生矛盾與摩擦，不是說距離產(chǎn) 生美嗎？這是有一定道理的，小人之交看似親密無間，但心靈上隔閡如壁，沒有 契合，卻總喜歡說些討好朋友想聽的話、做朋友想做的事。君子之交，對(duì)朋友真 誠以待，說該說的話，做該做的事，心靈相印。君子淡泊卻心地親近，小人貪甜 卻利斷義絕，無緣無故接近的，也會(huì)無緣無故地離散。然而，大千世界，人各有異，價(jià)值觀的差異不能使每個(gè)人都能成為朋友，正所謂“你不可能讓每一個(gè)人都喜歡你”，一個(gè)人的性格以及他的經(jīng)歷、身份地位 以及文化修養(yǎng)，都影響著他的交友原則和標(biāo)準(zhǔn)。精神上的朋友要付出精神努力， 感情上的朋友要付出感情上的努