浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試卷一

1、-. z.省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試卷(一)選擇題局部一、 選擇題(本大題共 15小題，每題3分，共45分。每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多項(xiàng)選擇、錯(cuò)選均不得分)1. 以下詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 喧囂(*io) 濡染(r) 教導(dǎo)(hu) 胡謅(zhu)B. 剝蝕(sh) 蓓蕾(pi) 雋永(jun) 矗立(ch)C. 樺樹(hu) 老饕(to) 鏗鏘(kng) 猝然(c)D. 昵稱(n) 讒言(chn) 氣氛(fn) 嗜好(sh)2. 以下詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 甘之如怡自我撫慰哀怨截癱B. 半途而費(fèi)窸窸窣窣祭壇雕欄C.

2、旁征博引九壇八廟安詳車轍D. 撕叫不停驕陽高懸倔強(qiáng)羞澀3. 依次填入以下句子橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()(1)如果我們想在疾病_起來以前鏟除它們，就必須毫不留情地揭露它們。(2)他的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識(shí)地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化中不容_的組成局部。(3)太陽黑子又進(jìn)入集中爆發(fā)期，我國天文學(xué)家從去年就開場密切_太陽的活動(dòng)。A. 蔓延置疑監(jiān)測 B. 曼延置疑觀測C. 蔓延質(zhì)疑觀測 D. 曼延質(zhì)疑監(jiān)測4. 以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A. 為提高農(nóng)村學(xué)生尤其是貧困地區(qū)和家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的安康水平，會(huì)議決定，從秋季學(xué)期起，實(shí)施啟動(dòng)農(nóng)村義務(wù)教

3、育學(xué)生營養(yǎng)改善方案。B. 市推進(jìn)公立醫(yī)院改革在管辦別離、政事分開等方面取得了一定成效，有效地緩解了群眾看病難、看病貴，但仍有一些實(shí)際問題亟待破解。C. 去年年底，一位名叫奇爾布萊德的英國男子在其任職公司組織的圣誕聚會(huì)上狂跳騎馬舞時(shí)，因急性心力衰竭突然猝死，真可謂樂極生悲。D. 在當(dāng)今時(shí)代，文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的最重要組成局部。這個(gè)軟實(shí)力硬不硬、強(qiáng)不強(qiáng)、大不大，與一個(gè)國家的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大與否直接關(guān)聯(lián)。5. 依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()我愛純真浪漫，_；我欣賞柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗝酪饩?，_；我渴望天長地久的愛情亙古不變的友誼，_；我很想將憂傷埋在心底以笑聲取悅生活，_

4、。也驚嘆于滄桑的滋味卻難免強(qiáng)顏歡笑的悲涼卻只能告訴自己這是夢想而不敢輕易付出卻在現(xiàn)代重金屬搖滾中宣泄心靈的瘋狂與不羈A. B C D6. 食品平安問題令人擔(dān)憂，以下針對(duì)食品平安所寫的宣傳標(biāo)語中最為得體的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 食品平安是大事，必須要標(biāo)本兼治，著力治本。B. 我們每個(gè)人都要關(guān)心食品平安問題，讓大家都能享受幸福的生活??！C. 構(gòu)筑食品平安防火墻，撐起群眾安康保護(hù)傘。D. 要想安康活到老，食品平安知識(shí)咱們不能少！7. 以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 紅樓夢以寶黛愛情悲劇為中心線索，深刻地寫出了以賈府為代表的四大家族的衰敗過程，廣泛地暴露了封建社會(huì)末世的種種腐朽和罪惡，客觀

5、地顯示出封建社會(huì)必然走向滅亡的命運(yùn)。B. 歐亨利的大局部短篇小說反映下層人物辛酸而又滑稽的生活。歐亨利式的結(jié)尾的特點(diǎn)是結(jié)尾峰回路轉(zhuǎn)，出人意料。C. 洵的嘉祐集之嘉祐二字取自洵的書齋名。D. 海因里希伯爾，德國作家，1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)展斗爭，在他身上表達(dá)了正氣和德意志精神，因此他被稱為德國的良心。8. 以下各句與例句句式一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()例句：而為人積威之所劫A. 不能容于遠(yuǎn)近 B. 何為其然也C. 蚓無爪牙之利 D. 句讀之不知9. 以下句子翻譯正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 以其無禮于晉，且貳于楚也。憑借他對(duì)晉國無理，并且對(duì)楚國有二心。B. 謹(jǐn)庠序之教，申之

6、以孝悌之義。不遵循學(xué)校的教導(dǎo)，反復(fù)地用孝順父母、親愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們。C. 臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。D. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。做大事就顧不上細(xì)節(jié)，行大禮不要推辭細(xì)小的謙讓。10. 以下對(duì)永遇樂京口北固亭懷古最后一處典故的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()千古江山，英雄無覓，仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？A. 作者以廉頗自比，說明自己雖老，但不忘為國

7、效力。B. 作者借廉頗雖老還有人想起用，但又遭小人破壞的故事，表達(dá)自己得不到朝廷重用的憤懣心情。C. 表示今天再也找不到像廉頗這樣的大將的痛惜心情。D. 思念廉頗，吊古傷今，渲染一種悲壯蒼涼的情緒。閱讀下面文言文，完成1113題。(一)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(節(jié)選自勸學(xué))(二)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣

8、益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相假設(shè)也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(節(jié)選自師說)11. 以下句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 而聞?wù)哒?清楚) B. 士大夫之族(類)C. 而絕江河(橫渡) D. 今之眾人(許多

9、人)12. 以下句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. eq blcrc (avs4alco1(巫醫(yī)樂師百工之人,欲人之無惑也難矣) B. eq blcrc (avs4alco1(非能水也，而絕江河,小學(xué)而大遺)C. eq blcrc (avs4alco1(授之書而習(xí)其句讀者,今其智乃反不能及) D. eq blcrc (avs4alco1(于其身也，則恥師焉,而恥學(xué)于師)13. 以下分析中理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作比照，增強(qiáng)了說服力。B. 愈認(rèn)為句讀之師與傳道解惑之師是有區(qū)別的，前者是小而后者才是大。C. 勸

10、學(xué)選文中用喻證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理，而師說選文中用了例證法論證師道之不傳也久矣的現(xiàn)象和原因。D. 荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要善假于物，愈強(qiáng)調(diào)要從師而學(xué)，從*種意義上講，從師而學(xué)也是一種善假于物。閱讀下面選文，完成1415題。江南為水鄉(xiāng)澤國，有水必有橋以濟(jì)之，橋就成了江南一道亮麗的風(fēng)景。16世紀(jì)葡萄牙人加里奧特佩雷拉于15531563(明嘉靖年間)在華見到古橋說：這些石橋工程如此完美，令我贊嘆不已！自古多橋，據(jù)永樂大典記載，一府有711座橋，至清同治府志記已達(dá)1 417座。僅烏鎮(zhèn)一地清代就有橋119座，至今尚存建于明正德十三年(1518)的通濟(jì)橋。明清人喜在橋墩、橋門上刻楹聯(lián)以表達(dá)對(duì)橋的遐想或贊頌，這

11、樣就有了橋文化。所謂橋文化不僅是指橋梁建筑技術(shù)層面而言，更多的是通過橋楹聯(lián)來深化橋的涵，這才是橋文化的精華。通過對(duì)橋文化的研究，可以詮釋明清江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化的深刻意蘊(yùn)，反映這一地域歷史文化的嬗變和演化。當(dāng)年的文人騷客就是通過橋聯(lián)以抒發(fā)自己的思想情感和對(duì)民俗的描摹，也有對(duì)善人善舉的頌揚(yáng)和歷史的思念。橋的修建自然基于交通的需要，橋建成后就能促進(jìn)四鄰的交往和經(jīng)濟(jì)開展，而建橋除官府行為外，大多還是地方人士、寺廟、商人等出資作為善舉而為之的。由于年代長遠(yuǎn)，橋圯字毀或字跡模糊，搜輯橋聯(lián)已屬搶救之舉。杭嘉湖多古橋。王江涇的長虹橋建于明萬歷年間；余杭通濟(jì)橋建于東漢熹平四年(175)，洪武元年(1368)改為

12、三孔石橋；塘棲廣濟(jì)橋，又名通濟(jì)橋，俗名長橋，建于明弘治十一年(1498)，七孔石拱橋。這些都是江南有名古橋。古橋大都有楹聯(lián)，如烏鎮(zhèn)通濟(jì)橋，又名西高橋，有橋聯(lián)曰：寒樹煙中盡烏戍，六朝舊地；夕陽帆外是吳興，幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。通霅門開數(shù)萬家，西環(huán)浙水；題橋主人三千里，北望燕京。長虹橋聯(lián)更多，詩情畫意甚濃：淑氣風(fēng)光架嶺送登此岸；洞天云漢橫梁穩(wěn)步長堤。福澤長流物阜民安國泰；慈航普渡江平海晏河清。虹影臥澄波，登高供遠(yuǎn)瞻；南浮越水白，北接吳山綠。勸世入善，愿天作福。千秋永慶，萬古長齡。橋楹聯(lián)見景生情，傳遞詩情畫意，真是很好的文學(xué)作品。明清時(shí)為江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化興旺地區(qū)，尤以蠶桑絲綢著名。王士性說：浙十一郡惟湖最富而湖

13、多一蠶，是每年有兩秋也。外國來華人士眼中的更是富庶之地。羅馬尼亞人尼斯米列斯庫：府位于大(太)湖之濱，是中國富裕的大城市之一。處于水鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品豐富多彩。這里絲綢的產(chǎn)量如此之多，以至一個(gè)小城鎮(zhèn)每年繳納的絲綢什一稅就達(dá)五十萬兩黃金。繁榮的經(jīng)濟(jì)離不開交通的暢達(dá)，水鄉(xiāng)就離不開橋梁，如雙林鎮(zhèn)就有萬元、化成、萬魁三座古橋。這些古橋至今仍在通行著，可惜風(fēng)雨侵蝕，有些橋聯(lián)已風(fēng)化，字跡不清了。方志辦深感橋聯(lián)的價(jià)值和意義，進(jìn)展了搶救性的輯集，本文中的一些橋楹聯(lián)采自他們的記錄，附此致。(摘自學(xué)文歷史上的古橋與橋文化，有刪減)14. 什么是橋文化？以下說法最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 指人們在橋墩、橋門上刻的用來表

14、達(dá)對(duì)橋的遐想或贊頌的楹聯(lián)。B. 既指橋梁建筑技術(shù)，更包括刻于橋上以表達(dá)對(duì)橋的遐想或贊頌用來深化橋涵的楹聯(lián)。C. 可以詮釋明清江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化的深刻意蘊(yùn)，反映這一地域歷史文化的嬗變和演化。D. 通過橋聯(lián)來抒發(fā)自己的思想情感和對(duì)民俗的描摹，是對(duì)善人善舉的頌揚(yáng)和歷史的思念。15. 以下說法最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 橋的修建是因?yàn)榻煌ǖ男枰?，主要是由地方人士、寺廟、商人等出資作為善舉而建的。B. 古橋都有楹聯(lián)，橋楹聯(lián)見景生情，傳遞詩情畫意，是很好的文學(xué)作品。C. 明清時(shí)為江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化興旺地區(qū)，絲綢的產(chǎn)量多，對(duì)橋梁的需求大，因而建成了許多橋梁。D. 的古橋至今仍在通行，但橋聯(lián)已風(fēng)化，字跡不清了

15、。非選擇題局部二、 填空題(5分)16. 補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。(1)哀吾生之須臾，_。(軾赤壁賦)(2)_，斯天下之民至焉。(孟子寡人之于國也)(3)盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，_。(杜牧阿房宮賦)(4)無邊落木蕭蕭下，_。(杜甫登高)(5)多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，_。(軾念奴嬌赤壁懷古)三、 簡答題(共10分)閱讀下面選文，完成 1719題。寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：妹妹可曾讀書？黛玉道：不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。寶玉又道：妹妹尊名是那兩個(gè)字？黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：無字。寶玉笑道：我送妹妹一妙字，莫假設(shè)顰顰二字極妙。探春便問何出

16、。寶玉道：古今人物通考上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖假設(shè)蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。寶玉笑道：除四書外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？又問黛玉：可也有玉沒有？眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：什么罕物，連人之上下不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！寶玉滿面淚痕泣道：家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個(gè)神仙似的妹妹

17、也沒有，可知這不是個(gè)好東西。(節(jié)選自林黛玉進(jìn)賈府)17. 前文賈母問及黛玉念何書時(shí)，黛玉答復(fù)：只剛念了四書?？蛇@里答復(fù)寶玉同樣的問題時(shí)卻說：不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。說說哪個(gè)答復(fù)是如實(shí)答復(fù)，這前后矛盾的說法又是為什么？(4分)答：_18. 寶玉被探春嘲笑，說他杜撰時(shí)，他笑道：除四書外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？這反映了寶玉怎樣的性格？(3分)答：_19. 寶玉摔玉這一舉動(dòng)有何思想意義？(3分)答：_四、 寫作題(本大題40分)20. 閱讀以下文字，根據(jù)要求作文。有一個(gè)經(jīng)典的故事：有一位大師，傳說有移山之術(shù)，他當(dāng)眾表演移山，然而山并沒有過來世上本無什么移山之術(shù)，大師平靜地說：既然

18、山不過來，那我就過去。生活中如果有些事物難以改變，我們應(yīng)該怎么辦？根據(jù)這段文字，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫一篇文章。要求：題目自定；明確文體；不少于600字；不得抄襲、套作。省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試卷(一)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. CA. 教導(dǎo)(hu)；B. 蓓(bi)蕾；D. 昵(n)稱2. C(A. 怡改為飴；B. 費(fèi)改為廢；D. 撕改為嘶)3. A(蔓延：比喻事物像蔓草一樣向四周延伸、擴(kuò)展。曼延：連綿不斷地向遠(yuǎn)處延伸，多指山脈、水流、道路等。置疑：疑心，多用于否認(rèn)句。質(zhì)疑：提出疑問。監(jiān)測：監(jiān)視檢測，一般適用于可能產(chǎn)生危害的事物。觀測：觀察并測量)4. D(A. 語序不當(dāng)，將實(shí)

19、施啟動(dòng)改為啟動(dòng)實(shí)施；B. 缺少賓語中心語 ，緩解的狀況；C. 重復(fù)累贅，去掉突然)5. D(逗號(hào)所標(biāo)明的層次的容前后兩句之間在語意上屬比照關(guān)系)6. C(A項(xiàng)口氣較生硬，而標(biāo)本兼治，著力治本是針對(duì)食品平安部門所講的，沒有號(hào)召廣闊群眾共同參與。B、D兩項(xiàng)表述過于口語化)7. C(嘉祐集中的嘉祐是宋仁宗禎的年號(hào))8. A(A項(xiàng)與例句都是被動(dòng)句。B和D都是賓語前置句，C項(xiàng)是定語后置句)9. C(A. 句意：因?yàn)閲鴮?duì)晉國公沒有該有的禮遇，并且附屬于晉國的同時(shí)又附屬于楚國。以，因?yàn)椋毁E，附屬二主。B. 句意：認(rèn)真辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、親愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們。謹(jǐn)，認(rèn)真；庠序，古代的地方學(xué)校。D.

20、 句意：做大事不必顧及小的細(xì)節(jié)，行大禮不必計(jì)較細(xì)小的禮讓)10. C(此處作者是借廉頗這一典故自況，表達(dá)自己的憤懣之情，C項(xiàng)的理解沒有關(guān)注詞人在詞中要表達(dá)的情感)11. D(眾人，古今異義，古義是一般的人)12. B(而，連詞，都表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，巫醫(yī)樂師百工之人，之是代詞，指這一類；欲人之無惑也難矣，之是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，授之書而習(xí)其句讀者，其是指示代詞，譯為那些；今其智乃反不能及，其是代詞，譯為他們。D項(xiàng)，于其身也，于是介詞，對(duì)于；而恥學(xué)于師，于是介詞，向)13. C(勸學(xué)選文中論證的是學(xué)習(xí)要善于假借外物的道理，而非不斷學(xué)習(xí)的道理；師說選文中用了比照法論證，批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，并非論證師道之不傳也久矣的現(xiàn)象和原因)14. B(對(duì)橋文化概念的闡釋主要在文章的第二段。分析得出A項(xiàng)不夠全面，C項(xiàng)與D項(xiàng)都是橋文化的作用。從所謂橋文化不僅是指橋梁建筑技術(shù)層面而言，更多的是通過橋