初中三年級(jí)語文下冊第六單元23愚公移山《列子》第二課時(shí)課件

1、范讀，注意停頓（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)的停頓（2）關(guān)手段與段之間的停頓（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句.自己閱讀課文，思考問題： ？請(qǐng)思考以下問題：1.愚公為什么要移山？2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)/目的是什么？3.愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，達(dá)于漢陰動(dòng)動(dòng)腦筋4.愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？1.“太行、王屋二山，方七百

2、里。高萬仞” 太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志。5.“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉” 說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長。參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。 3.箕畚運(yùn)于“渤海之尾” 說明運(yùn)土的工具簡陋落后。 2.“年且九十”愚公的年邁4.遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之移山人力缺乏5.課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？ 6.愚公面對(duì)智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運(yùn)用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？（1）與智叟形成對(duì)比；（2）說明移山得到眾人的支持；（3）為下文“曾不弱弱子”埋下伏筆態(tài)度：針鋒相對(duì)，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決

3、心和信心7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對(duì)妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：嘲笑8 .從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實(shí)際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。 愚公的愚在于他決定畢力平險(xiǎn)，挖山不止。這是用發(fā)

4、展的問題，目光長遠(yuǎn)。這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。9.文中的雜然相許與其妻獻(xiàn)疑是否矛盾？為什么？不矛盾。“雜然相許”表現(xiàn)愚公提議移山得到眾人的擁護(hù)，“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)移山的關(guān)心，并提出移山中遇到的問題，并不是反對(duì)移山。10.智叟這一人物在文中所起的作用是什么？對(duì)愚公的形象起反襯作用，以“智叟”的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問題。11. 這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢?（以神話結(jié)尾的作用） （1）采用神話結(jié)尾，借助神力來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 （2）反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。 總結(jié)升華 愚公的精神是什么? 我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類永遠(yuǎn)要面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)需要必勝的信心和頑強(qiáng)的意志。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。 讓新時(shí)代愚公精神永駐我們心中!欣賞歌曲愚公移山作業(yè)一寫一篇讀后感內(nèi)容：自己在生活中的一件事，通過堅(jiān)持而成功或者因半途而廢而失敗的事?？磮D.聯(lián)想.