大眾教育與精英教育之我見

1、大眾教育與精英教育之我見高等教育的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：適齡人口入學(xué)率在15以下者稱為精英教育，入學(xué)率在15以上至45以下者稱為大眾化教育。大眾教育體現(xiàn)一個國家高等教育的普及程度，彰顯一個民族的整體國民素質(zhì)，是必然要得到重視的。然而精英教育的優(yōu)勢也是不可否認(rèn)的。精英已經(jīng)成為社會的一種稀缺資源，精英教育正成為時下最熱點的詞匯之一。從一些大學(xué)把高爾夫球列為學(xué)生的選修課，到家長爭先恐后地把自己的孩子送進各種禮儀培訓(xùn)班，這些舉動無一不在勾勒著人們想象中的精英生活。大眾教育和精英教育是一個問題的兩個側(cè)面，我認(rèn)為，我們沒有必然非要分出個孰重孰輕，而是應(yīng)該像鄧小平抓發(fā)展一樣，物質(zhì)文明和精神文明一起抓，兩手都要硬。一、步

2、步穩(wěn)扎大眾教育大眾教育的概念主要源于陶行知的教育理念。陶行知是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時又是堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運動，給我們留下了寶貴的精神財富。他的教育思想和教育實踐活動，不僅在當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)、老解放區(qū)有很大影響，而且也影響到國外。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”。宋慶齡也贊頌他是“萬世師表”?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。陶行知指出，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生

3、活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)可見。”“社會即學(xué)?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€重要命題。陶行知認(rèn)為，自有人類以來，社會就是學(xué)校，如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。統(tǒng)治階級、士大夫為何不承認(rèn)此，是因為他們有特殊的學(xué)校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學(xué)校”，以此來推動大眾的普及教育。陶行知提出“社會即學(xué)?！?，在于要求擴大教育的對象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人受教育。他指出，“我們主張社會即學(xué)校，是因為在學(xué)校即社會

4、的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張社會即學(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來?！碧招兄岢觥吧鐣磳W(xué)?！钡闹鲝埡汀吧罴唇逃币粯樱苍谟诜磳鹘y(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離。他認(rèn)為“學(xué)校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠里一樣。它要以一個小的學(xué)校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”。而且這種教育在“學(xué)校與社會中間造成了一道高墻”，把學(xué)校與社會生活隔開了。陶行知提出“社會即學(xué)?！笔恰耙鸦\中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學(xué)校與社會之間的高墻，“把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去”。在中國大眾

5、教育概論中，陶行知說：“大眾教育是什么?大眾教育是大眾自己的教育，是大眾自己辦的教育，是為大眾謀福利除痛苦的教育?！痹诖蟊娊逃龁栴}中，陶先生又說：“為什么需要大眾教育?簡單說來，因為大眾失了教育，所以需要大眾教育。中國的教育只有少數(shù)人，有錢的人、有閑的人、有面子的人才得受教育。這少數(shù)人的教育，可以說是小眾教育?！痹谔招兄獣r期，大眾教育的普及已是迫在眉睫，現(xiàn)在，扎實大眾教育更是毋容置疑。二、突出優(yōu)化精英教育吳德星認(rèn)為，實施精英教育是建設(shè)高水平大學(xué)的必然選擇。這首先需要我們避免一個理解上的誤區(qū)，就是把精英教育和貴族教育等同起來。事實上，新形勢下的精英教育絕不是傳統(tǒng)的“貴族教育”，也不是要求每個學(xué)生

6、都成為精英。精英教育強調(diào)的是以一流的教師、一流的學(xué)科專業(yè)、一流的科技創(chuàng)新、一流的支撐條件和一流的管理，讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究的全過程中得到高水平高質(zhì)量的全面教育、能力培養(yǎng)和個性培養(yǎng)，使學(xué)生真正具備成為國家棟梁和社會精英的潛質(zhì)。精英人才是我國宏大人才隊伍中的核心人才、骨干人才，是各條戰(zhàn)線上的領(lǐng)軍人才。其基本特征是：更善于追求深入的開放式思維，對于事物和未知領(lǐng)域有著強烈的興趣；勇于面對風(fēng)險和挑戰(zhàn)，具有強烈的批判精神；具有強烈的責(zé)任感，對既定目標(biāo)的實現(xiàn)有著堅定的信念和執(zhí)著的追求；知識、理論和實踐基礎(chǔ)扎實，獨立學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力強，具有深厚的發(fā)展?jié)摿?；具有運用知識與技能，在一些重大現(xiàn)實問題中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)

7、造新知識的能力?？煽闯?，精英教育實質(zhì)上就是通過高質(zhì)量的培養(yǎng)，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，奠定未來成為學(xué)術(shù)精英、管理精英和科技精英的潛質(zhì)和基礎(chǔ)。這也為學(xué)校的本科教育和人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求。今天精英高等教育的學(xué)術(shù)成果，可能就是明天大眾高等教育的課程內(nèi)容；今天精英高等教育培養(yǎng)的人才，可能就是明天大眾高等教育的師資。健康發(fā)展、規(guī)模龐大的大眾高等教育體系，將加速社會經(jīng)濟、文化的全面進步，人的全面發(fā)展，為更高層次、更大規(guī)模的精英高等教育提供更有力的資源支持。但無論如何，我們無法僅僅用一類機構(gòu)來實現(xiàn)高等教育應(yīng)該有的多樣性，“一所大學(xué)如果試圖辦成滿足所有人需要的萬能機構(gòu)，那不是騙人的，就是

8、愚蠢的”。大眾化時代的一個顯著標(biāo)志是，在高等教育體系內(nèi)對高等教育機構(gòu)按不同的教育理念、辦學(xué)模式、課程體系、師資隊伍、教學(xué)過程、評價標(biāo)準(zhǔn)分類，按不同類別實現(xiàn)明確的分工?！拔业慕Y(jié)論是，現(xiàn)有的證據(jù)一般支持一個分化的，不是同質(zhì)的高等教育機構(gòu)的發(fā)展，反映分化的學(xué)生，分化的教學(xué)人員，分化的課程和勞動力市場中分化的職業(yè)每一個方向都太分化，以至不能有效地安排在一個同質(zhì)的院校之內(nèi)?！本⒏叩冉逃龣C構(gòu)與大眾高等教育機構(gòu)的分立勢所必然。三、積極推動精英教育轉(zhuǎn)型大眾教育教育需要理性的回歸。在精英教育時代，人們對高等教育的關(guān)注，更多是外部的，是站在城外看城內(nèi)的風(fēng)景，只要能把子女送進大學(xué)門檻，就把風(fēng)景放進了家中。如果基于

9、這種“時代背景”，那么，教育規(guī)模的擴大、教育品種的增加，就是最大的教育進步，就是最大程度滿足人們的教育需求，而且更多的受教育機會，促使教育更大程度地實現(xiàn)公平。但是，中國高等教育的任務(wù)，絕不是單純地增加教育資源那么簡單。中國高等教育已經(jīng)度過了其規(guī)?？焖贁U張期，而且這種擴張，已使高等教育的格局逐漸從精英時代走向大眾時代。但是，我們應(yīng)清醒地看到，這種快速擴張，也同時影響著教育質(zhì)量的保證和提升。在大眾教育時代，大學(xué)已不再是炫目的風(fēng)景線，人們有了更多的教育選擇權(quán)選擇接受適合自己的高質(zhì)量教育的權(quán)利。面對選擇，高等教育只有兩條路可走，一是正確定位，二是提高核心競爭力。每所居于不同層次的學(xué)校，從北大、清華這類

10、名牌，到大批民辦大學(xué)、高職高專，均面臨這一問題。教育者應(yīng)該做教育的事。本科生擴招，研究生擴招，博士生擴招大學(xué)教育質(zhì)量的嚴(yán)重下滑，面對精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，我們現(xiàn)在討論的已經(jīng)不是是否應(yīng)該擴招的問題，而是擴招以后如何保證質(zhì)量的問題。想讓大眾教育的“產(chǎn)品”跟精英教育的“成果”做直接的比較那是不現(xiàn)實的，排除所有的客觀因素，只看學(xué)生本身，也就不是一個層次和水平的。大眾教育的成效不應(yīng)該是把擴招后的大學(xué)生直接跟擴招前的大學(xué)生比，學(xué)生不一樣了，老師也不一樣了。他的成效應(yīng)該是這樣來衡量的，大眾教育中精英的大學(xué)生是否依然是精英，還是也淪為教育生產(chǎn)線上的一個普通的產(chǎn)品，原本就不是精英的學(xué)生，在國家和家庭都投入了

11、更多教育成本的情況下，是否學(xué)到了知識，發(fā)展了自己，有了更多的機會。我想，對于后者，現(xiàn)今中國的教育成果是有目共睹的，但對于前者，本應(yīng)是象牙塔里的精英，是不是成為大眾教育的犧牲品了，是值得探討的。大眾教育和精英教育并不是一個數(shù)字上的區(qū)別，也不是本質(zhì)上的區(qū)別，筆者認(rèn)為，大眾教育應(yīng)該是能夠包含精英教育的大眾教育，而不是吞噬精英教育的大眾教育。中國應(yīng)該有煙臺大學(xué)，聊城大學(xué)，魯東大學(xué)這樣的執(zhí)行大眾教育職能的高等教育機構(gòu)，他們應(yīng)該有英國和歐洲大學(xué)那種見錢眼開的市場精神，有有教無類的生源意識；也應(yīng)該有北京大學(xué)，清華大學(xué)，人民大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)這樣保留象牙塔風(fēng)范的大學(xué)，他們應(yīng)該有普林斯頓，哈佛耶魯那種傲骨，有唯學(xué)術(shù)

12、是尊的風(fēng)氣。而不是所有的大學(xué)都要變成清華北大。對于前者，政府應(yīng)該給他們更多的經(jīng)費和生源壓力，對后者，政策應(yīng)該賦予他們更多的學(xué)術(shù)和經(jīng)費資源，對于二者，都應(yīng)該給予更多的自治權(quán)。這樣的制度和經(jīng)費安排才能給予兩類大學(xué)以廣闊的成長空間，才能給兩類學(xué)生以更好的發(fā)展機會。不是把精英學(xué)生當(dāng)成大眾學(xué)生來培養(yǎng)，也不是把精英的期望強加在普通學(xué)生身上，指責(zé)他們質(zhì)量太差。除了制度和經(jīng)濟上的準(zhǔn)備，精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型還面臨著另一個挑戰(zhàn)，那就是大眾和學(xué)生自身對“大學(xué)生”這個身份的期望值的調(diào)適，就是心理落差的挑戰(zhàn)。很多大學(xué)生在畢業(yè)求職的時候遭受了挫折甚至有些人選擇了自殺，“大學(xué)生找不到工作”幾乎變成了一個人盡皆知的事實，甚至成為有些地區(qū)不重視教育的重要誘導(dǎo)因素，大學(xué)面對就業(yè)率的壓力，也做出的種種瘋狂的舉動，其中不乏媒體的廣泛參與，大肆渲染。其實，大家心里都明白，大學(xué)生并非找不到工作，而是找不到好工作，找不到滿意的工作。而這個滿意度的指標(biāo)，是參照精英教育來定的，而顯然就業(yè)市場沒有可能給予大眾教育的畢業(yè)生和精