“黑撒”現(xiàn)象及其方言文化解讀

1、論文發(fā)表專家 E國學(xué)亦反志廁 www.qikariwang,nei“黑撒”現(xiàn)象及其方言文化解【摘要】以“黑撒”為代表的陜西方言搖滾在文化傳播領(lǐng)域引 起廣泛重視和研究。本文從社會語言學(xué)和文化學(xué)視角，分析“黑撒” 歌詞中的雜語并置形態(tài)與地域文化特征，以及背后的社會與時代因 素。指出作為一種新的方言藝術(shù)樣式，“黑撒”現(xiàn)象有利于擴大陜 西方言影響力，也為提升陜西方言生存空間提供了新路徑?！娟P(guān)鍵詞】黑撒；方言；文化陜西西安被譽為中國搖滾的故鄉(xiāng)，曾孕育了鄭鈞、張楚等中國著 名搖滾歌手。近幾年，又出現(xiàn)了以“黑撒（black head）”、“十三 狼”、“玄又玄”為代表的基于陜西方言的搖滾。有別于陜北民歌“信

2、 天游”的陜西方言歌曲傳統(tǒng)樣式，這些作品以陜西方言中的關(guān)中話 為主體唱音，涵蓋藍(lán)調(diào)、秦腔、爵士、搖滾等多種音樂元素，是陜 西方言歌曲更具時代性的新樣式。陜西方言搖滾在文化傳播領(lǐng)域引 起廣泛重視和研究，“黑撒”以及“黑撒”現(xiàn)象被央視評論員白巖 松視為古城西安的又一城市名片和文化地標(biāo)。讓我們從歌詞及其所 蘊涵的地域文化特征來解讀“黑撒”現(xiàn)象背后的社會與時代因素。一、“黑撒”陜西方言搖滾特征“黑撒”歌詞最大特征在于方言唱腔和關(guān)中俗語、俚語的使用。 第一張專集起的比雞還早的歌頁上都標(biāo)有每首歌里的方言詞匯 注解，比如“碎娃”（指不懂事的小孩）、“嘹咋咧（指非常棒）”、“別 言傳（別吭氣、別說話）”等。除

3、過運用方言詞匯，黑撒在唱腔中論文發(fā)表專家 山國學(xué)亦反志廁 www.qikariwang,nei 還利用特色的陜西方言發(fā)音，比如：“那個碎娃”中的“那”在陜 西方言中發(fā)“wo”，“別言傳發(fā)bao nian chuan”。這些方言表 達(dá)及其唱腔增強了歌曲的詼諧效果，拉近了歌曲與聽眾的情感距 離，各種音樂混搭又提升了方言聽覺的美感。除過陜西方言，黑撒 歌詞還出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)普通話、網(wǎng)絡(luò)流行語和英語三種雜語，歌詞充斥 著陜西方言與網(wǎng)絡(luò)流行語和大眾文化熟語的并置。比如“我以為有 一天我能成為rock star，可發(fā)現(xiàn)自己被生活洗刷刷”，“還記得long long ago”。這種雜語并置和語碼轉(zhuǎn)換混搭形式顛覆了

4、傳統(tǒng)方言歌 曲單語獨白的特征，表現(xiàn)了都市生活的現(xiàn)代氣息?！昂谌觥备柙~還具有極高的精神主題和文化維度。方言是語言現(xiàn) 象，也是社會文化現(xiàn)象，其功能更多是傳遞其蘊涵的文化信息和價 值。方言有助于保存本地文化的記憶，能促進(jìn)一個地區(qū)或民族的共 同價值觀和文化認(rèn)同感。“黑撒”歌詞以敘事為主，盡顯搖滾精神， 表現(xiàn)了西安民俗、青春生活主題和城市反思主題。單曲陜西美食 形象地描寫了 “羊肉泡”、“葫蘆頭”、“涼皮”、“鍋盔”、“鐘樓小奶 糕”、“冰峰”等接近5 0種陜西風(fēng)味小吃、名點與飲料。西安人耳 熟能詳?shù)慕謪^(qū)“小寨”、“八里村”、“長安路”、“東大街”、“城墻”、 “鐘樓”等地名跳躍在不同的歌曲中，喚起聽眾

5、對古城西安的美好 回憶。如果說老狼的校園民謠曾經(jīng)關(guān)注畢業(yè)離別與青春的逝去，“黑 撒”則是對校園民謠內(nèi)容的當(dāng)下觀照。單曲流川楓和蒼井空表 現(xiàn)的當(dāng)代語境下畢業(yè)離別的無奈觸碰到了聽眾的某些回憶，我們能論文發(fā)表專家 山國學(xué)亦反志廁 www.qikariwang,nei夠從中窺探當(dāng)代青年群體在生活壓力之下的主體狀態(tài)、精神構(gòu)造方 式以及生存狀態(tài)。通過幽默和自嘲，黑撒還刻畫了青年一代面對住 房、晉升、相親、夢想失落等境遇時最真實的心理狀態(tài)?！昂谌觥?還充斥著搖滾樂作品反現(xiàn)代工業(yè)文化的精神內(nèi)核，歌詞淡淡的“尋 根與歷史情懷”憂傷情結(jié)透露出西安這座古城在社會現(xiàn)代性進(jìn)程中 引發(fā)的文化反思。二、黑撒現(xiàn)象的社會文化解

6、讀“黑撒”現(xiàn)象有其特殊的文化語境。在當(dāng)代社會多種壓力下，人 們需要暫時放棄嚴(yán)肅、高雅，而尋求輕松、流行和時尚，希望得到 生活的調(diào)劑、情感的交流參與、角色的認(rèn)同和自我身份的肯定，需 要在標(biāo)準(zhǔn)普通話的主流之外，通過“雜語喧嘩”和“語言的狂歡” 來釋放壓力?！昂谌觥辈粌H應(yīng)對了這種情感訴求，注重個人的實際 生活、情感際遇和感情宣泄，還凸現(xiàn)了地域文化自我確認(rèn)和自我肯 定的文化訴求。“黑撒”歌曲中語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象反映了我國大城市當(dāng)今社會語言的 多元現(xiàn)狀。陜西人的日常交際中，陜西方言和普通話的轉(zhuǎn)換最為普 遍，如今網(wǎng)絡(luò)文化的流行使更多人話語中夾雜網(wǎng)絡(luò)流行語，英語教 育水平的提高和英語電影的傳播也使得青年人在交際中

7、有選擇地 使用英語表達(dá)。這種語言多元現(xiàn)狀導(dǎo)致陜西方言在使用中與其他言 語樣式共生的現(xiàn)象，而這種共生正是“黑撒”歌詞中語碼轉(zhuǎn)換與并 置的社會因素。歌詞主創(chuàng)曹石是西安“土著”，把陜西關(guān)中人最常論文發(fā)表專家 山國學(xué)亦反志廁 www.qikariwang,nei用的、口語化的方言詞匯與網(wǎng)絡(luò)流行語、英文混搭融合，營造了陜 西方言歌曲的新樣式，也使方言歌曲從單語獨白走向雜語喧嘩，創(chuàng) 造了基于方言的流行文化。文化認(rèn)同是指個體對于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬 感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會心理過程。方言屬于非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史文化認(rèn)同和地域文化的直接載體，是一個人 從屬于某個社會群體的重要標(biāo)

8、志。有學(xué)者指出，地方方言作為一種 文化事象雖然被語言學(xué)家所注意和研究，但并未得到市民心理意識 層面的重視。“黑撒”的創(chuàng)作源于創(chuàng)作者個體對陜西方言的一種高 度認(rèn)同，不僅喚醒了西安市民的地域文化認(rèn)同，它使陜西人對自己 的方言更感自豪，同時凝聚了地處他國異鄉(xiāng)的陜西人的家鄉(xiāng)情節(jié)， 對社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。黑撒現(xiàn)象也是和諧文化的一種載 體，其廣泛傳播不僅有助于地域文化認(rèn)同感的提升，更彰顯了方言 強大的文化歸屬和文化認(rèn)同引力。三、黑撒對陜西方言生存空間提升及傳播的作用“黑撒”現(xiàn)象成為我們觀察陜西方言生存空間與質(zhì)量的新的研究 文本，一定程度上從市民心理意識層面改變了人們對陜西方言的態(tài) 度。如果說多年以前

9、曾經(jīng)流行的“西北風(fēng)”、“信天游”給大家留下 一種陜西方言很“土氣”、很鄉(xiāng)村的慣性感覺，那么“黑撒”通過 中西結(jié)合的搖滾元素則使人們感到陜西方言的美感和都市氣息?！昂谌觥爆F(xiàn)象證明，在積極推廣普通話的同時，地方方言作為地域論文發(fā)表專家 E國學(xué)亦反志廁 www.qikariwang,nei歷史文化的“活化石”更應(yīng)以創(chuàng)新的方式繼續(xù)存在和傳播，方言搖 滾的流行使人們更加熱愛方言、主動地傳播方言，這為拓展并保護(hù) 方言的生存空間提供了可行路徑。“黑撒”現(xiàn)象為方言藝術(shù)載體的創(chuàng)新提供了思路。各種地方戲曲 和說唱藝術(shù)都以方言作為其創(chuàng)作和記載的方式，相聲對于北京話的 傳播，評彈對于蘇州話的保存，越劇對于紹興話的影響

10、都是具有重 要意義。如今在方言被沖擊、被同化乃至于被消解的境地下，這些 傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)力都將會受到嚴(yán)重影響，甚至?xí)S著方言一起 消亡。“黑撒”現(xiàn)象證明，方言載體在一定的經(jīng)濟社會條件下，只 要以新的形式獲得開發(fā)，就會產(chǎn)生驚人的文化力量。在保持傳統(tǒng)的 以“秦腔”為主要方言藝術(shù)載體前提下，我們應(yīng)創(chuàng)新方言藝術(shù)載體 多元的格局，支持以方言為主的雜語音樂發(fā)展，不僅使方言得以最 大化地保護(hù)與傳承，更要促進(jìn)方言藝術(shù)形式對地方文化發(fā)展的能 效。方言歌曲的文化內(nèi)涵是其持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！昂谌觥爆F(xiàn)象的出現(xiàn)有 其現(xiàn)實合理性，展現(xiàn)了自己的價值，為方言歌曲可持續(xù)發(fā)提供了思 路。方言文藝的娛樂性和輕松的平民敘事反映出現(xiàn)代社會中文化的 娛樂化轉(zhuǎn)向，然而娛樂化決不是方言歌曲發(fā)展的持久動力。黑撒的 流行不僅依賴陜西方言說唱的魅力，更取決于其它極具特色的陜西 文化價值。三秦