現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)-CY重點(diǎn)

1、【名詞解釋】裝飾是一個(gè)廣泛的概念。從起源上看，“裝飾是精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，以其特有的審美性滿足人們對(duì)美的需求。從應(yīng)用范圍上講，裝飾屬于實(shí)用性的藝術(shù)設(shè)計(jì)種類，如室內(nèi)外設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、壁畫設(shè)計(jì)、雕塑等。從形式上講，裝飾設(shè)計(jì)是按照對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、調(diào)和等形式美的規(guī)律和法那么，運(yùn)用夸大、變形、抽象的方式進(jìn)展設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。在秩序化的審美空間中，作為創(chuàng)造藝術(shù)的根本構(gòu)造，其形式元素主要指裝飾圖案、裝飾紋樣、裝飾性空間構(gòu)造和色彩組合等幾個(gè)方面的因素和各種裝飾設(shè)計(jì)手法。而裝飾設(shè)計(jì)的理念是隨著時(shí)代的開展而開展的，裝飾設(shè)計(jì)本身，也由飾物其他藝術(shù)形式的附屬地位，逐漸形成了獨(dú)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，在形式美上具

2、有了較為完整、系統(tǒng)的獨(dú)立性。裝飾設(shè)計(jì)大致可以歸納為兩個(gè)方面的根本內(nèi)容：1裝飾是對(duì)裝飾主體的美化加工，強(qiáng)調(diào)裝飾圖案的依附性和附屬性2裝飾是一種具有獨(dú)特意義的藝術(shù)形式，在形式上具有較為完整的形式美和規(guī)律性。鳳鳥紋是中國傳統(tǒng)的裝飾紋樣，始見于商周青銅器。其形似禽鳥，常以側(cè)面姿態(tài)作前視或回首狀，由兩形對(duì)稱或呈帶狀形裝飾于不同器物。這一神鳥由首、身、尾、爪及冠羽和尾翎組成，造型內(nèi)部用不同的紋樣充實(shí)。冠羽及尾翎長短與形狀變化不一，有的較為簡單，有的那么形態(tài)多變，極為豐富；還有上翹或下垂等不同變化，姿態(tài)優(yōu)美；同時(shí)它的嘴巴如鷹成鉤狀，十分尖利，而且這一形狀貫穿于各個(gè)不同部位。整體看來，這是一個(gè)強(qiáng)壯威猛的形象，

3、通過對(duì)稱和均衡的紋樣呈現(xiàn)出威嚴(yán)穩(wěn)重的風(fēng)格。瓦當(dāng)指垂掛于屋檐前端的帶有紋飾圖案或文字的一片瓦，具有保護(hù)木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。漢代是瓦當(dāng)工藝開展的鼎盛時(shí)期。瓦當(dāng)采用模具壓印而成，其形狀有圓形和半圓形，圖案紋飾多以適合的方式構(gòu)成。瓦當(dāng)裝飾大體分為三類，即云紋瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)和動(dòng)物瓦當(dāng)，也有相互結(jié)合構(gòu)成的。云紋瓦當(dāng)呈抽象的卷云紋圖樣，由四個(gè)根本單位以放射對(duì)稱形式構(gòu)成，其根本單位似一個(gè)蘑菇形的云頭，中間有一圓心。文字瓦當(dāng)以桔祥的語言、嫻熟的筆法、合理的布局構(gòu)成，以四字最為普遍。動(dòng)物瓦當(dāng)有日常生活中的動(dòng)物，也有神話夢想中的動(dòng)物，最有代表性的是由青龍、白虎、朱雀、玄武組成的“四神紋伏。二方連續(xù)紋樣是運(yùn)

4、用一個(gè)或一組單位紋樣，進(jìn)展上下或左右有條理的反復(fù)連續(xù)排列。二方連續(xù)紋樣都是呈帶狀，因此又稱為帶狀紋樣。二方連續(xù)的組織形式可概括為散點(diǎn)式、連續(xù)式和綜合式三種。散點(diǎn)式以一個(gè)或一組單獨(dú)紋樣為單位，向兩個(gè)方向連續(xù)排列而構(gòu)成，紋樣的排列呈一個(gè)個(gè)散點(diǎn)，互不連接，富于節(jié)奏美感。連續(xù)式是單位紋樣的連續(xù)排列和相互連接，構(gòu)成不斷連續(xù)的形式，富有跌宕起伏的律動(dòng)美感，其組織形式有波線式、折線式、連環(huán)式、自由式。綜合式二方連續(xù)紋樣是上述散點(diǎn)和連續(xù)等多種骨架格式混合應(yīng)用的組織形式。四方連續(xù)紋樣是以一個(gè)或幾個(gè)單位紋樣，按照一定的組織形式向上、下、左、右四個(gè)方向連續(xù)反復(fù)排列，并可無限擴(kuò)展的裝飾圖案。四方連續(xù)適合于大面積的裝飾

5、，常用于印染花布、壁紙、瓷磚等裝飾圖案設(shè)計(jì)。其常見的組織形式有散點(diǎn)式在特定面積里配置一種或數(shù)種單位紋樣，紋樣之間互不連接，呈散點(diǎn)狀排列、連綴式或自然連接，或通過縱橫曲直等排列骨架，使單位紋樣穿插交織，相互連接、重疊式以兩種或兩種以上不同形式的紋樣重疊排列而成、幾何式以幾何線或幾何形連續(xù)排列構(gòu)成的紋樣和綜合式等。6.夸大 統(tǒng)一？不知道是什么東西【簡答】1設(shè)計(jì)者對(duì)自然形態(tài)構(gòu)造的深入了解和細(xì)微觀察；2有豐富的藝術(shù)想象力，具有一定的繪畫美術(shù)創(chuàng)作能力和專業(yè)設(shè)計(jì)根底；3熟悉和掌握傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格和各門相關(guān)的學(xué)科的知識(shí)?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的生命在于創(chuàng)新，創(chuàng)新有三方面的含義：1觀念創(chuàng)新：以當(dāng)前甚至是超前的觀念，從一個(gè)嶄

6、新的視角，重新解釋客觀的存在，用新的思想、新的理論，重新認(rèn)識(shí)我們熟知的設(shè)計(jì)問題。2思維模式創(chuàng)新：注重反邏輯的思維方式，充分發(fā)揮人的前意識(shí)、潛意識(shí)在設(shè)計(jì)中的積極作用，使各種離奇的、非自然的形象滲透于裝飾設(shè)計(jì)之中。3形式創(chuàng)新：主觀意念化的形態(tài)和抽象造型成為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的主流。人們對(duì)裝飾形式的要求，不再滿足于一般化的紋樣、圖案，而注重設(shè)計(jì)的整體構(gòu)造和靈動(dòng)的空間形式，且從意境表述轉(zhuǎn)向了視覺的傳達(dá)。適合紋樣是組織在一定外形范圍內(nèi)并與之相適應(yīng)的獨(dú)立完整的裝飾圖案。也就是當(dāng)一個(gè)圖案應(yīng)用于某一特定的裝飾場合或部位時(shí)，圖案的組織必然要求適應(yīng)被裝市場和或部位的形狀，具有明顯的適合型體征。適合紋樣分為形體適合紋樣、

7、角隅適合紋樣、邊緣適合紋樣。形體適合紋樣是適合紋樣中最根本和最主要的一種類型，其外形可分為幾何形和自然形兩大類，幾何形有方形、圓形、橢圓形、三角形、多邊形等，自然形有桃形、扇形、葫蘆形、花形等。它的組織形式有均齊型以幾何劃分作為骨架、平衡型構(gòu)圖靈活、綜合型綜合運(yùn)用。角隅適合紋樣是裝飾在各種形體轉(zhuǎn)角部位的紋樣，多用于建筑裝飾及紋織品等裝飾設(shè)計(jì)。一般在外形呈直角三角形的范圍內(nèi)進(jìn)展組織設(shè)計(jì)，但在地毯、天井等場合，其外面是適合直角的，里面卻是開放的，以利于與中心紋樣相照應(yīng)結(jié)合。它的組織形式有均齊式以中心直線為基準(zhǔn)，向兩側(cè)作同形同量的紋樣配置、平衡式紋樣以S形線或渦形線構(gòu)成股價(jià)，在三角形的范圍內(nèi)均衡布置

8、并與外形相適應(yīng)。邊緣適合紋樣是圍繞特定形體四周邊緣進(jìn)展裝飾的紋樣組織形式，常用于建筑天井、地毯、手帕等的裝飾。邊緣適合在使用上，有時(shí)自身組織得飽滿即可構(gòu)成獨(dú)立完整的裝飾圖案，多數(shù)情況下或單獨(dú)組織，或與角隅紋樣組合構(gòu)成邊緣紋樣，用以配合或襯托中心花紋。裝飾色彩的本質(zhì)是對(duì)自然色彩的抽象，富有裝飾作用、美觀作用、視覺引導(dǎo)作用和超越自然的作用，以其構(gòu)成的形式表現(xiàn)出色彩的秩序美。1平衡的美感是色彩構(gòu)成的重要形式。這種形式建立在物理力學(xué)根底上，對(duì)人的視覺心理的穩(wěn)定感有著決定性的作用。任何圖形都會(huì)由假設(shè)干色塊構(gòu)成，而每塊色彩的重量感不同，在視覺中軸線左右會(huì)產(chǎn)生平衡感或不穩(wěn)定感。這種量感包括物理上的量面積、純

9、度、色相、明度和心理上的量形狀、位置、運(yùn)動(dòng)和距離。2像詩歌一樣，色彩也有照應(yīng)的構(gòu)成形式。它是指將每種色塊的利用發(fā)揮到最正確程度，充分利用色彩的潛力和價(jià)值。色彩照應(yīng)可分為局部照應(yīng)消除某個(gè)色彩的孤立感和整體照應(yīng)產(chǎn)生色彩主調(diào)，使各色之間產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系。3立體構(gòu)成形式控制色彩的關(guān)系。只有立色突出，實(shí)色陪襯才能充分表達(dá)色彩氣氛，增強(qiáng)色彩的藝術(shù)感染力，所謂“紅花要有綠葉襯就是這個(gè)道理。4色彩還是空間感的構(gòu)成形式。所謂的空間感就是色彩的層次，是由明度決定的，也與視覺和心理上對(duì)色彩的冷或暖、前進(jìn)或后退的感知有密切的關(guān)系。通過色彩的漸變，可以獲得色彩的明度層次、色相層次、純度層次、冷暖層次。色彩構(gòu)成的形式總是與它

10、的表現(xiàn)效果有著直接的因果關(guān)系，但更重要的卻是它的表現(xiàn)方法。這就要從三個(gè)方面，即色彩的明度變化、純度變化、色相變化，去把握色彩調(diào)和的規(guī)律。風(fēng)格是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。由于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識(shí)和個(gè)性特征的不同，在處理題材、駕馭體裁、描繪形象、表現(xiàn)手法和運(yùn)用藝術(shù)語言等方面各有特色，就構(gòu)成圖形作品的不同風(fēng)格。它表達(dá)在圖形的內(nèi)容和形式等各要素中，是用獨(dú)特手法表現(xiàn)圖形形式從而形成的作品特征，是圖形外貿(mào)和深層構(gòu)造形式的表現(xiàn)。裝飾圖形的風(fēng)格多樣，內(nèi)涵深刻，各構(gòu)成要素之間有著不可分割的聯(lián)系，但作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與之聯(lián)系最嚴(yán)密的還是文化。這是因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)

11、進(jìn)化綜合的表達(dá)，也是人與動(dòng)物、植物的重要區(qū)別標(biāo)志之一。人類在客觀世界中創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)既創(chuàng)造了文化，又將文化作為自己生存的重要組成局部。缺乏文化內(nèi)涵的作品，就會(huì)黯然失色，不可能成為優(yōu)秀的作品。風(fēng)格的形成和產(chǎn)生必須憑借某種藝術(shù)形式或載體才能表達(dá)出來，且與民族、文化、科學(xué)、宗教等因素有著極大的關(guān)聯(lián)，又與造型、色彩、組織、構(gòu)造、機(jī)理、技法有著直接的關(guān)系。5.推敲演繹的根本方法？不知道是什么東西=，=【論述】1.創(chuàng)意：用文字將之前作業(yè)的公益廣告圖案和創(chuàng)意表述出來，附加草圖2.技法：裝飾設(shè)計(jì)的點(diǎn)線面技巧如何運(yùn)用1點(diǎn)的表現(xiàn)技法點(diǎn)是圖形設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)方法。從形態(tài)來看，點(diǎn)有規(guī)那么點(diǎn)和不規(guī)那么點(diǎn)，如圓點(diǎn)

12、、方點(diǎn)、三角點(diǎn)、鋸齒點(diǎn)、泥點(diǎn)等。在表現(xiàn)上，點(diǎn)通過疏密、聚散、規(guī)那么、散點(diǎn)等多種排列組合方式，既可移動(dòng)形成點(diǎn)的線化，表現(xiàn)圖形的輪廓，也可聚集產(chǎn)生點(diǎn)的面化，表現(xiàn)圖形的形體、明暗、質(zhì)感等。2線的表現(xiàn)技法設(shè)計(jì)中，線在刻畫形象、構(gòu)成組織和渲染藝術(shù)效果等方面具有豐富的表現(xiàn)力。從線的形狀和性質(zhì)來看，有直線、曲線、長線、短線、細(xì)線、規(guī)那么線、流暢線等。在應(yīng)用上，線可單勾或雙勾，以表現(xiàn)形體的輪廓。亦可以交織、干擦、撇筆等形式，表現(xiàn)形體的構(gòu)造、層次以及明暗立體關(guān)系。3面的表現(xiàn)技法面在圖形設(shè)計(jì)中是表現(xiàn)形、面積與體積的根本形態(tài)要素。從形態(tài)上看，面大體可分為直線形、曲線形、自由曲線形和不規(guī)那么形等。在圖案設(shè)計(jì)的應(yīng)用上，面又可分為平面形和立面形兩種表現(xiàn)形式。平面形是二次元空間的形，它或以封閉的輪廓形成面形，或以平涂法、空地法等畫出實(shí)全的平面形，或以點(diǎn)、線的排列形成虛