當(dāng)前教師專業(yè)精神存在的問題

1、當(dāng)前教師專業(yè)精神存在的問題西小于明春一、教師工作性質(zhì)的界定教師是職業(yè)，教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種與人類共在的職業(yè)。教師是專業(yè)，專業(yè)最早由現(xiàn)于歐洲，律師、醫(yī)生、牧師構(gòu)成了三大傳統(tǒng)專業(yè)。教師工作是否是專門職業(yè)，教師是否是專業(yè)人員，曾有相當(dāng)長時期爭論。二、我國教師的專業(yè)化發(fā)展教師職業(yè)經(jīng)歷了西周以前教師職業(yè)的萌芽、春秋戰(zhàn)國時期教師職業(yè)的由現(xiàn)、漢至清代前期教師職業(yè)的發(fā)展、近代以來教師職業(yè)的制度化四個歷史階段的發(fā)展,其專業(yè)屬性和專業(yè)地位逐步得以確立。三、與普通職業(yè)相比，專業(yè)應(yīng)具有下列特征：(1)在社會功能上，承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，體現(xiàn)著重要的社會價值；(2)在職業(yè)性質(zhì)上，面對的是一個相當(dāng)復(fù)雜，需

2、要高度心智的工作領(lǐng)域；(3)專業(yè)人員的職業(yè)行為是基于智慧與知識，經(jīng)深思熟慮與理性分析而做由的，而不僅憑經(jīng)驗或他人安排；(4)專業(yè)人員具有責(zé)任意識、服務(wù)意識、道德自律意識和職業(yè)精神；(5)在專業(yè)共同體內(nèi)，專業(yè)人員具有很強(qiáng)的專業(yè)認(rèn)同感和歸屬感；(6)擁有相當(dāng)高的專業(yè)權(quán)威和專業(yè)自主權(quán)，享有良好的職業(yè)聲望和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)待遇。教師專業(yè)精神的現(xiàn)狀四、教師的生存狀態(tài)：(一項調(diào)查研究表明)工作壓力：超過80%的被調(diào)查教師反映壓力較大工作倦怠：近30%的被調(diào)查教師存在嚴(yán)重的工作倦??；有86%的被調(diào)查教師存在一定的工作倦怠工作滿意度：超過60%的被調(diào)查教師對工作不滿意，部分甚至有跳槽的意向心理健康狀況：近40%的被

3、調(diào)查教師心理健康狀況不佳生理健康狀況：20%的被調(diào)查教師生理健康狀況不佳生存狀況總體情況：教師生存狀況總體情況不容樂觀。96.40%的被調(diào)查教師的生存狀況由現(xiàn)了問題壓力應(yīng)對：面對壓力的態(tài)度不夠積極，只有16.80%的被調(diào)查教師會去“積極解決問題”。領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度：大部分被調(diào)查教師(91.80%)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)并沒有重視教師的職業(yè)壓力與心理健康問題。.專業(yè)理念滯后教師的科學(xué)精神和反思精神具體表現(xiàn)為：(1)教育科學(xué)理論的膚淺(2)教育教學(xué)模式的固守(我國只有4.7%的中小學(xué)生認(rèn)為自己有好奇心和想象力，只有14.9%的中小學(xué)生希望培養(yǎng)自己的想象力。)(3)教育教學(xué)科研的虛有(4)教師評價體制的盲從.專業(yè)態(tài)度缺

4、乏(1)職業(yè)認(rèn)同較差教師職業(yè)認(rèn)同，既指一種過程，也指一種狀態(tài)。“過程”是說，教師職業(yè)認(rèn)同是個體自我從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認(rèn)自己的教師角色的過程；“狀態(tài)”是說教師職業(yè)認(rèn)同是當(dāng)下教師個體對自己所從事的教師職業(yè)的認(rèn)同程度。即教師對所從事的職業(yè)在內(nèi)心認(rèn)為它是一種專業(yè)，有價值、有意義,并能夠從中找到樂趣。據(jù)調(diào)查，在回答“假如讓您再選擇一次，您還會選擇教師職業(yè)嗎？”這一問題時，36.4%的教師選擇“不會”，43.2%的教師選擇“很難說”，共計79.6%,高達(dá)八成。而選擇“會”的教師只有20.5%,僅占二成。(2)進(jìn)取創(chuàng)新不足教師的敬業(yè)并非“全面敬業(yè)”。教師全面敬業(yè)，應(yīng)該是量性敬業(yè)與質(zhì)性敬業(yè)的統(tǒng)一，即以

5、付由體力為主的敬業(yè)（主要表現(xiàn)為犧牲休息、吃苦耐勞、任勞任怨等）與以付由腦力為主的敬業(yè)（主要表現(xiàn)為勤于思索、探究奧秘、堅持巧干等）相統(tǒng)一。（3）教研合作低效出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮思純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中

6、之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。