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1、大道之行也禮記禮記簡介:禮記,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運,禮記篇名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。四書:論語大學 孟子中庸。五經(jīng):詩經(jīng)尚書禮記 周易春秋。 (簡稱:詩、書、禮、易、春秋) j,通“舉” 選賢與能矜、寡、孤、獨、廢疾者男有分貨惡其棄于地也字音Fn w, gun,通“鰥” 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故/人/不獨/親/其親,不獨/子/其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨/惡其棄于地也,不必藏于已;力/惡其不出于身也,不必為已。是故/謀閉而不
2、興,盜竊亂賊而不作,故/外戶而不閉,是/謂大同。大道之行也禮記翻譯下列句子大道之行也,天下為公在大道施行的時候,天下是人們所共有的。選賢與能,講信修睦把品德高尚的人、能干的人選拔出來。講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。翻譯下列句子故人不獨親其親,不獨子其子因此,人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女。使老有所終,壯有所用,幼有所長使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長。翻譯下列句子矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男有分,女有歸男子有職業(yè),女子及時婚配。翻譯下列句子貨惡其棄于地也,不必藏于己;對于財貨,人們憎恨
3、把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。力惡其不出于身也,不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。翻譯下列句子是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。故外戶而不閉,是謂大同。因此家家戶戶都不用關大門, 這就叫做“大同”社會。參考譯文: 在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子
4、要有職業(yè),女子有及時婚配。(人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。理清思路大道指什么?大同指什么?大道之行是什么意思?大道:指治理社會的最高準則。大同:指儒家的理想社會或人類 社會 的最高階段。本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征? 第一層(第一句話)對“大同”社會的綱領性說明。 第二層(第二至三句話) “大同”社會的基本特征。 第三層(第四句話)全文的總結語。怎樣實施“大道”,實現(xiàn)“大同”?
5、天下為公;選賢任能;講信修睦。本文闡述的大同社會有哪些基本特征?(1)人人都能受到全社會的關愛。(2)人人都能安居樂業(yè)。(3)貨盡其用,人盡其力。大同社會的思想意義:“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),構想出來的理想社會模式,孔子的愿意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方??鬃拥摹按笸鄙鐣醋浴拔宓壑馈保指哂凇拔宓壑馈?。如何評價儒家所描繪的“大同”社會?(1)在當時看來:不滿現(xiàn)實,向往美好。(2)在現(xiàn)在來說:激勵人們,仍有意義。(3)能否實現(xiàn)?3.任何想象都是植根于現(xiàn)實的土壤的,文中有無當時現(xiàn)實社會的影子? 文章第三層選擇了一種特殊的總括方式,拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形:社會變亂紛乘,動蕩不安;爾虞我詐,人人自危;盜賊橫行,混亂不堪。 盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實,但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如孟子:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。陶淵明:世外桃源“有飯同吃,有衣同穿,有田同耕,有錢同使;無處不保暖,無處不均勻?!?洪秀全孫中山
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