第七章廣播電視新聞評(píng)論的功能課件

1、1第七章 廣播電視新聞評(píng)論的功能2第一節(jié)廣播電視新聞評(píng)論的輿論引導(dǎo)與輿論組織一、媒介融合背景下的新聞?shì)浾摯蟊妭髅皆谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)語境下，如何構(gòu)建一套社會(huì)成員所共有的價(jià)值觀、意義和物質(zhì)實(shí)體的文化與價(jià)值的傳播力、影響力與凝聚力，推動(dòng)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步與科技創(chuàng)新，是當(dāng)前一個(gè)重要的課題，也是廣播電視等傳統(tǒng)媒體的歷史責(zé)任。在現(xiàn)有社會(huì)語境與媒體環(huán)境下，亟需一種新的新聞報(bào)道與評(píng)論范式實(shí)現(xiàn)和形成科學(xué)良性的輿論合力與輿情導(dǎo)向。廣播電視等傳統(tǒng)主流媒體的新聞報(bào)道與評(píng)論備受網(wǎng)絡(luò)媒體生存與發(fā)展空間的擠壓，但是其傳播主流與主體影響仍在，對(duì)建設(shè)社會(huì)共識(shí)、價(jià)值共享與和諧秩序，具有極為重要的、積極的輿論意義。作

2、為新聞媒介的重要宣傳手段，廣播電視新聞評(píng)論與其他形式新聞評(píng)論一樣，在組織社會(huì)輿論3和引導(dǎo)社會(huì)輿論方面發(fā)揮著重要的作用。新聞?shì)浾摫旧硎且粋€(gè)系統(tǒng)，各要素之間的排列、組合和運(yùn)行，是具有一定的目標(biāo)、模式、系統(tǒng)的一種經(jīng)常性的傳播活動(dòng)。所謂“輿論系統(tǒng)”是指?jìng)€(gè)體性、群體性、整體性的輿論結(jié)構(gòu)而組成的相互聯(lián)系、循序漸進(jìn)的一個(gè)系統(tǒng)。任何社會(huì)輿論總是起始于分散無序的個(gè)別人的議論，沒有個(gè)別人始發(fā)的議論就難以形成群體輿論，這一現(xiàn)象在廣播電視新聞評(píng)論中表現(xiàn)得尤為明顯，評(píng)論員承擔(dān)起發(fā)起評(píng)論的任務(wù)。從過程意義上看，評(píng)論員的評(píng)論屬于表層性的意見，但它能夠影響深層輿論的形成和發(fā)展，并具有指導(dǎo)社會(huì)生活的重要影響力。當(dāng)然，個(gè)別人的新

3、聞評(píng)論還不能成為輿論，因?yàn)閭€(gè)人意見總是在一定的制約因素影響下形成的，其中雖有對(duì)事物本質(zhì)的深層性的觀點(diǎn)，但仍然存在對(duì)事物表象性的意見。從客觀上看，事物是需要經(jīng)過4深入發(fā)展的過程才能顯露出其自身的本質(zhì)特征，進(jìn)而為人們所發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和掌握的；從主觀上看，個(gè)體之間不同的議論，也是一個(gè)自我判斷、比較和鑒別，進(jìn)而得出一個(gè)比較正確的觀點(diǎn)的過程。群體性輿論有其自身的范圍和主體，對(duì)某一社會(huì)問題在一定群體中引起多數(shù)人的反響，就構(gòu)成了這一范圍的輿論主體；某些社會(huì)問題，不同群體會(huì)形成各自不同的意見，就構(gòu)成了不同范圍和主體的若干群體輿論；而當(dāng)某一問題引起了廣大群眾大體相同的共識(shí)，則構(gòu)成了不同范圍的同一的群體輿論。社會(huì)話語

4、主要由主流話語、精英話語和大眾話語構(gòu)成。主流話語體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)觀念意識(shí)形態(tài)，精英話語主要以知識(shí)分子、專家學(xué)者為代表構(gòu)成，數(shù)量上最為龐大，能夠產(chǎn)生不可抗拒的“多數(shù)”壓力和力量的是大眾話語。主流話語的表達(dá)是中央電視臺(tái)作為國(guó)家級(jí)電視臺(tái)必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，5如果處理不當(dāng)，很容易教條和空洞化；精英話語因其具有深刻性、批判性和超越性，很容易與大眾產(chǎn)生距離感；大眾話語傳播范圍廣、影響大，但需要進(jìn)行提升和引導(dǎo)。這就要求廣播電視新聞評(píng)論節(jié)目在進(jìn)行輿論引導(dǎo)和輿論組織時(shí)，還應(yīng)當(dāng)把握好話語的平衡。二、輿論與政治 所有的新聞傳播總是帶有一定的政治傾向的，即新聞以事態(tài)和問題為依據(jù)，其中總是滲透了一定的政治主張、觀點(diǎn)和意圖，以影

5、響社會(huì)公眾的思想、行為和政治觀念。有人將新聞傳媒視為一種獨(dú)立的實(shí)體，宣揚(yáng)“新聞與政治保持一定的距離”，也有人主張只有從“新聞學(xué)與政治合一的狀態(tài)中走出來新聞?dòng)袑W(xué)才成為可能”，甚至有人干脆鼓吹新聞要“擺脫政治控制”。這些觀點(diǎn)甚至缺乏最起碼的新聞常識(shí)。新聞傳媒屬于上6層建筑，這就決定了它必然是具有政治傾向性的。新聞是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的新聞思想體系表現(xiàn)著不同的社會(huì)屬性。而新聞作為對(duì)于事實(shí)的選擇與綜合，正是一個(gè)客觀內(nèi)容和觀念形態(tài)統(tǒng)一的過程。其中必然包含著不同的傾向，新聞宣傳則是運(yùn)用不同的形式對(duì)事態(tài)表達(dá)著不同的觀點(diǎn)和主張，使其具有了政治的目的性。新聞傳媒對(duì)新聞事實(shí)的編排與主次關(guān)系的確定，體現(xiàn)的又是一

6、定的政治目的。社會(huì)輿論的另一大功能是對(duì)于政治生活的監(jiān)督，這也是現(xiàn)代社會(huì)行使民主權(quán)利的有效形式。作為一種對(duì)抗社會(huì)“病態(tài)”的有力手段，它滲透于社會(huì)的一切過程和一切領(lǐng)域之中，沒有任何一種方式能夠像它那樣有效地動(dòng)員億萬群眾自覺地參與到國(guó)家管理中來。社會(huì)民主意識(shí)的強(qiáng)弱，是輿論監(jiān)督的基礎(chǔ)，取決于人們是否有權(quán)批評(píng)掌權(quán)人的違法亂紀(jì)行為。7一方面，國(guó)家權(quán)利代表人民監(jiān)督每一個(gè)人是否遵守社會(huì)秩序和工作制度，懲治那些違反法律和制度的人。另一方面，人民群眾也有權(quán)利監(jiān)督人民的監(jiān)督者，以輿論實(shí)現(xiàn)自己作為國(guó)家主人的權(quán)利。民主一旦失去這種平等，民主權(quán)利也就變成了少數(shù)人的特權(quán)，所以，平等原則是輿論監(jiān)督的前提。進(jìn)步的社會(huì)制度使用的

7、官員和制定的政策要隨時(shí)接受人民的監(jiān)督，使輿論監(jiān)督經(jīng)?；椭贫然Ｗ鳛榫S護(hù)平等主體的公民之間、公民與法人之間的權(quán)利關(guān)系，應(yīng)當(dāng)保護(hù)人民的正當(dāng)批評(píng)，使輿論監(jiān)督法制化。為此，我國(guó)制定了一系列的法律，任何人都難以憑借手中的權(quán)力干預(yù)社會(huì)輿論的監(jiān)督。在輿論監(jiān)督上，新聞傳媒不但有責(zé)任，而且有自主權(quán)，輿論監(jiān)督一旦受到權(quán)力的支配，就會(huì)成為一個(gè)多余的擺設(shè)。三、輿論與受眾8檢驗(yàn)廣播電視新聞價(jià)值的最終標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)，是受眾。胡錦濤同志在在人民日?qǐng)?bào)社考察工作時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)“把堅(jiān)持正確導(dǎo)向和通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保證人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”。廣播電視新聞評(píng)論要立足于社會(huì)，以受眾

8、的需要作為工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)公眾是社會(huì)構(gòu)成的基本成員，也是輿論的主要利益對(duì)象，因此成為了新聞?shì)浾摰闹黧w部分，并且是新聞?shì)浾摰闹饕獋鞑フ?。從新聞?shì)浾摰膫鞑ァ⒔邮?、反饋來看，受傳者的意愿和態(tài)度，往往決定了新聞?shì)浾搨鞑ミ^程的流向和效果。從傳播活動(dòng)的整個(gè)流程看，即傳播接受反饋接受傳播，其中起點(diǎn)和終點(diǎn)都是受傳者。輿論的根本意義是社會(huì)公眾的意見。但社會(huì)公眾又是一個(gè)復(fù)雜的組合體，對(duì)應(yīng)到輿論，又可以劃分為政黨輿論、團(tuán)體輿論和群眾輿論。在我國(guó)，中9國(guó)共產(chǎn)黨代表著人民的利益，各種團(tuán)體則體現(xiàn)著不同群眾的意志，代表著不同群眾的利益。而人民大眾在根本利益上是一致的，但由于階層的不同，又存在著個(gè)人利益與整體利益，

9、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的區(qū)別。在各種因素的聯(lián)系中，人民大眾無疑是新聞?shì)浾摰闹黧w。新聞?shì)浾撝黧w性的意義在于規(guī)定了新聞?shì)浾摰纳鐣?huì)屬性，影響到新聞?shì)浾摰目陀^效果，關(guān)系到新聞?shì)浾摶顒?dòng)的發(fā)展方向，成為了新聞?shì)浾搨鞑サ目陀^準(zhǔn)則。輿論在對(duì)受眾觀念的引導(dǎo)和塑造方面發(fā)揮著重要的作用。一般情況下，人們生活于特定的社會(huì)之中，對(duì)于社會(huì)環(huán)境及社會(huì)中的各種事態(tài)與問題往往既有大致相同的看法，又會(huì)因其個(gè)體情況的差異而有各自不同的意見，同時(shí)，人們還要依照某些約定俗成的公理，并將其當(dāng)成為自身社會(huì)行為的準(zhǔn)則。輿論正是其合力下產(chǎn)生出來的，既體現(xiàn)了輿論的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也包含了10各種因素的基本成分。其中社會(huì)公眾是新聞?shì)浾摦a(chǎn)生的主體，最新事態(tài)是

10、新聞?shì)浾摦a(chǎn)生的本源，意見表達(dá)則是新聞?shì)浾摰谋憩F(xiàn)形式。四、輿論與宣傳宣傳是闡述某種主義、主張、思想、觀點(diǎn)以爭(zhēng)取特定對(duì)象達(dá)到既定目的的活動(dòng)方式。宣傳是一種目的性和功利性非常強(qiáng)的傳播活動(dòng)，宣傳帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要是向宣傳對(duì)象進(jìn)行某種主張或觀點(diǎn)的宣揚(yáng)和傳播，并達(dá)到影響他人行為的目的。廣播電視新聞評(píng)論在傳播新聞信息、報(bào)道客觀事實(shí)的同時(shí)，還可以強(qiáng)化觀點(diǎn)，宣傳政策，利用其大眾媒介信息源廣、題材豐富的傳播優(yōu)勢(shì)。新聞價(jià)值是選擇和衡量新聞的客觀標(biāo)準(zhǔn)，廣播電視新聞評(píng)論在對(duì)新聞進(jìn)行選擇時(shí)首先要考慮新聞價(jià)值，但也不能忽視宣傳價(jià)值。新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值具有內(nèi)在的聯(lián)系，重要性是新聞價(jià)值的重要因素，11而宣傳價(jià)值則是衡量事

11、實(shí)重要與否的重要標(biāo)尺，兩者是相互影響、相互制約的。新聞所產(chǎn)生的社會(huì)效果，往往取決于宣傳價(jià)值，在具有指導(dǎo)意義題材內(nèi)容的廣播電視新聞評(píng)論中，宣傳價(jià)值是其內(nèi)在因素。傳播信息應(yīng)當(dāng)重視群眾的需要，在群眾的多方面需要中，宣傳黨的路線、方針、政策，宣傳黨的中心工作等事關(guān)國(guó)家命運(yùn)、人民前途的大事情，是觀眾第一需要。新聞?shì)浾摰囊粋€(gè)重要功能，是塑造人們健康的精神追求，凈化人們的精神世界。由此，在正向輿論中一個(gè)重要的內(nèi)容是褒揚(yáng)性輿論。褒揚(yáng)性輿論反映積極因素和先進(jìn)事跡，以樂觀、熱情、鼓舞性的情感與意向，頌揚(yáng)生活中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物、成功的經(jīng)驗(yàn)和新鮮事物，使人們對(duì)正面事物形成肯定的態(tài)度。對(duì)于正面事物的肯定，有助于整個(gè)社

12、會(huì)的健康發(fā)展，使社會(huì)公眾產(chǎn)生巨大的凝聚力。褒揚(yáng)性輿論包含著生動(dòng)感人的事實(shí)，將社會(huì)生活12中的典型事例挖掘出來，通過廣泛的宣傳產(chǎn)生影響，是褒揚(yáng)性輿論形成的基礎(chǔ)。一個(gè)充滿高尚理想的社會(huì)，才會(huì)有高尚的社會(huì)風(fēng)氣和先進(jìn)人物的出現(xiàn)，褒揚(yáng)性輿論正是對(duì)于高尚價(jià)值觀的追求。確定一種社會(huì)制度的優(yōu)劣，不能忽視考察人民物質(zhì)生活狀況和精神道德面貌，以及用什么性質(zhì)的輿論去培養(yǎng)社會(huì)公眾的價(jià)值觀。社會(huì)公正性的喪失會(huì)導(dǎo)致許多人價(jià)值觀的扭曲。勞動(dòng)與自然向財(cái)富的轉(zhuǎn)化通過勞動(dòng)和分配中介而進(jìn)行，勞動(dòng)果實(shí)不能成為勞動(dòng)者全面表征自己本質(zhì)力量的對(duì)象，各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。由于褒揚(yáng)性輿論對(duì)先進(jìn)理論和模范人物的肯定，成為造就一代新人的觀念

13、基礎(chǔ)，能夠正確指導(dǎo)人的行動(dòng)。進(jìn)入信息時(shí)代，人的智能發(fā)育成為了人發(fā)展的中心問題，也成為了現(xiàn)代人素質(zhì)的主要標(biāo)志。先進(jìn)人物不僅具有全心13全意為人民服務(wù)的精神，而且以競(jìng)爭(zhēng)原則和價(jià)值準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行為，不斷汲取知識(shí)，具有發(fā)明創(chuàng)造的強(qiáng)大動(dòng)力。機(jī)器的智能化將人從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中解放出來。輿論造就人是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，不能離開現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和人的道德與智力發(fā)展。褒揚(yáng)輿論的教化作用，主要體現(xiàn)在對(duì)公眾道德的塑造方面，指導(dǎo)人們正確獲取物質(zhì)產(chǎn)品的手段和尺度。從社會(huì)性上看，道德不僅是人們調(diào)整相互關(guān)系，調(diào)整人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的一種重要手段，也是調(diào)整分配關(guān)系的杠桿。新聞?shì)浾撘_立起人們自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的巨

14、大精神力量，確定和贊美公正的分配制度，并愿意用一定的道德原則、道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則約束自己不正當(dāng)?shù)淖非筘?cái)富的行為，堅(jiān)持分配公正、權(quán)利平等的原則。14道德往往是通過輿論發(fā)揮其約束作用的，并促進(jìn)人類提高精神的本體意識(shí)，確立起經(jīng)濟(jì)平等和政治平等的意識(shí)。褒揚(yáng)性輿論使社會(huì)公眾確信，只有公正的制度和公正的人，才能感受到人格的尊嚴(yán)和人生的價(jià)值，使生活充滿崇高意義。道德具有經(jīng)濟(jì)地位的指標(biāo)，不同經(jīng)濟(jì)狀況的人的道德反映著不同利益的狀況和要求，所以對(duì)于怎樣做才能成為善良、高尚和完美的人，往往標(biāo)準(zhǔn)各不相同甚至相互對(duì)立。但是這并不意味著道德的進(jìn)步與落后，道德行為的善與惡沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)。正向輿論客觀地評(píng)價(jià)某種道德的進(jìn)步與

15、落后，實(shí)事求是地衡量著某種道德行為的善與惡，是看對(duì)公民的尊嚴(yán)、勞動(dòng)成果和社會(huì)利益是侵犯還是積極維護(hù)，在法律面前是否人人平等，對(duì)作為生產(chǎn)力決定因素的廣大勞動(dòng)者的生活改善是促進(jìn)還是阻礙。對(duì)于新聞傳媒來說，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)固然重要，避免錯(cuò)誤的輿論引導(dǎo)15也是同樣重要的。新中國(guó)成立后的發(fā)展歷史，那些歷史“熱情”造成的災(zāi)難，新聞傳媒應(yīng)該負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任，它所造成的嚴(yán)重后果，往往是無法彌補(bǔ)的。首先，新聞傳媒在新聞評(píng)論信息的傳播工作中要克服“浮言”。浮言多表現(xiàn)為對(duì)于工作不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。由于廣大公眾沒有可能進(jìn)行調(diào)查，對(duì)媒體贊揚(yáng)的內(nèi)容信以為真，而形成了虛假的褒揚(yáng)性輿論，為社會(huì)制造錯(cuò)覺，扭曲了公眾的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活

16、中，一些人辨別浮言的能力不高，也沒有認(rèn)真細(xì)致地思索，往往將美麗的空話當(dāng)作真理追求。將吹捧美化事物的言談稱為美言，它能使被欺騙對(duì)象獲得心理上的滿足。由于失去了真實(shí)性，一旦新聞傳媒進(jìn)行傳播，就會(huì)把公眾引入到錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中去。浮言的興起是思想萬能論的反射，是文化的墮落，也是對(duì)人考核的非理性16的惡果，表明人治機(jī)制需要吹捧和套話。浮言導(dǎo)致思想萎縮、曲解和嘩眾取寵的頻頻發(fā)生，使認(rèn)識(shí)變成了多余的麻煩。其次，要注意對(duì)于謬?yán)淼淖R(shí)別與克服。謬?yán)硎敲菜朴欣?、?shí)則是違背規(guī)律的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這種負(fù)向輿論蒙蔽公眾的理智，扭曲實(shí)踐的全面聯(lián)系，把事物的片面性、單一現(xiàn)象、局部的變動(dòng)和偶然的特例視為永恒、穩(wěn)定的本質(zhì)。謬?yán)戆言S多人的認(rèn)

17、識(shí)引向狹隘的經(jīng)驗(yàn)層次或僵化的思維模式，形成謬?yán)黹L(zhǎng)期泛濫的輿論現(xiàn)象。任何社會(huì)群體或個(gè)人一旦將自己視為真理的天然占有者，忽視實(shí)踐的檢驗(yàn)，謬?yán)砭蜁?huì)應(yīng)運(yùn)而生。他們所制造出來的輿論難以把握社會(huì)的脈搏，反映不出社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀，將人們送入狹窄的思維定勢(shì)之中，追隨荒謬的輿論自欺欺人。17一種意識(shí)形態(tài)是由一種信念發(fā)展出來的一套理論，一旦獲得統(tǒng)治地位，就容易用固定的方式來解釋事實(shí)，體現(xiàn)主流思想觀察世界一成不變的習(xí)慣。意識(shí)形態(tài)所反映的是固有觀念受利益束縛而達(dá)到的情境，以致不再能見到某些真實(shí)的事實(shí)。“社會(huì)真實(shí)情況”的非意識(shí)形態(tài)化往往被否認(rèn)為科學(xué)知識(shí)，甚至被否認(rèn)為是客觀真實(shí)，而脫離實(shí)際的意識(shí)形態(tài)卻被視為不容否認(rèn)的實(shí)際，

18、而這正是謬?yán)淼靡苑毖艿哪阁w。再次是要控制謠言。謠言也是負(fù)向輿論中的一種，當(dāng)社會(huì)生活遭到人為或自然力量的破壞，出現(xiàn)危機(jī)，使人們陷入驚恐或猜測(cè)的憂慮之中，社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)失衡，謠言隨之產(chǎn)生。正常渠道的意見傳播中斷，社會(huì)底層群體的自發(fā)活動(dòng)取代了上層組織的信息傳播功能，為謠言提供了發(fā)展空間。18謠言既可能是一種認(rèn)識(shí)上的臆斷，也可能是別有用心的制造。謠言多為社會(huì)追求或某種意圖的產(chǎn)物，以事件為實(shí)體的內(nèi)容是虛構(gòu)的，結(jié)果往往是引起人們的恐慌或憤怒的情緒?？刂坪椭浦怪{言十分復(fù)雜，有時(shí)盡管有關(guān)部門一再公布事實(shí)的真相，人們?nèi)圆幌嘈?，繼續(xù)傳播謠言。謠言與人們的處境有很大關(guān)系，只有鏟除謠言賴以生存生存的因素，謠言才會(huì)消失。

19、平息謠言，必須創(chuàng)造一種寬松、透明的社會(huì)環(huán)境，讓人們了解所關(guān)注問題的內(nèi)幕。和人們生活密切相關(guān)或敏感的問題，往往成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)，需要提供充分的透明度。提高政治透明度，使公眾及時(shí)了解政治狀況以及重大決策產(chǎn)生的原因和條件，政治謠言不僅難以產(chǎn)生，即使出現(xiàn)也難以擴(kuò)大傳播范圍。控制謠言最有效的措施，就是拿出事實(shí)，涉及危機(jī)事件時(shí)，要注意全面、19穩(wěn)妥地進(jìn)行報(bào)道，不渲染，不夸大。有些新聞報(bào)道用自然主義的手法渲染現(xiàn)場(chǎng)，以煽情的細(xì)節(jié)激起社會(huì)的不安，會(huì)助長(zhǎng)謠言的滋生和傳播。第二節(jié)廣播電視新聞評(píng)論的信息傳播功能一、信息概述廣播與電視是多功能的媒介，各類豐富多彩的節(jié)目形式起著傳播新聞信息，普及社會(huì)教育，提供社會(huì)服務(wù)，

20、豐富文化娛樂的作用。但是作為大眾傳播媒介，所表現(xiàn)出來的多功能并不是平等的，其中最重要最本質(zhì)的還是它們的新聞功能，新聞節(jié)目是廣播電視節(jié)目的主體和骨干。廣播電視新聞評(píng)論通過對(duì)新聞事件的評(píng)論和解讀，宣傳黨的路線、方針、政策，反映群眾的呼聲和愿望，起到溝通情況，上下交流的作用，它影響、引導(dǎo)社會(huì)輿論，密切為政治服務(wù)，是黨和國(guó)家的重要輿論陣地。20人類自身的發(fā)展，是同生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合在一起的。傳統(tǒng)的生產(chǎn)思想單純地把生產(chǎn)理解為人類出于某種需要，而對(duì)某一特定對(duì)象的加工。這樣，人類的生產(chǎn)活動(dòng)也就自然被模式化為，原材料加工產(chǎn)品交換。但到了現(xiàn)代社會(huì)，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的生產(chǎn)思想遭到了徹底的“扭曲”

21、。信息已同物質(zhì)、能源一起被視為人類社會(huì)生產(chǎn)與生活不可缺少的三大資源?，F(xiàn)代人是生活在信息的海洋里。我們生活的方方面面，無不同信息緊密相關(guān)，信息意識(shí)已經(jīng)被提到了特有的高度，并且直接影響人們的思想與行為。信息（information）一詞來源于拉丁文，是含有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、見聞”等多義性的詞匯。就“信息” 的構(gòu)成因素看，21可以分解為三個(gè)層次：語法或結(jié)構(gòu)形式層次，反映信息的確定度；語義或邏輯內(nèi)容層次，反映信息的真實(shí)度；語用或價(jià)值層次，反映信息的效用度。其中，對(duì)信息的量的研究，同第一層次有關(guān)，構(gòu)成了經(jīng)典信息論的內(nèi)容；而對(duì)信息的質(zhì)的研究，則同后兩個(gè)層次有關(guān)，構(gòu)成了現(xiàn)代信息論的內(nèi)容。

22、在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以從廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)“信息”概念進(jìn)行把握。所謂廣義的信息，是指從純客觀或本體論的角度對(duì)信息進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)，信息是事物存在狀態(tài)及其運(yùn)動(dòng)形式的表征。而狹義的信息是從使用者的角度，或認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)“信息”進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)，信息通常是以語言、文字、圖像或數(shù)據(jù)等形式表現(xiàn)出來，供人們傳遞、處理和使用。信息是可以減小或消除不確定性的事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和形式的反映，它只有依賴信源、信道、信宿才存在。22新聞事業(yè)是一種社會(huì)信息傳播活動(dòng)，它的產(chǎn)生適應(yīng)了人類社會(huì)對(duì)信息的需求，它發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力也正是緣于群眾對(duì)信息需求的急劇增長(zhǎng)，這是新聞的社會(huì)屬性。不同的新聞媒介有不同的自然屬性、傳播信息的載體

23、手段不同，會(huì)產(chǎn)生不同的傳播效果。廣播電視新聞是現(xiàn)代化的新聞媒介，是聲畫多因素的綜合傳播，傳播載體豐富，手段多樣，每種手段、每個(gè)傳播符號(hào)都在承載信息，它在同樣單元時(shí)間內(nèi)，其信息量要優(yōu)于報(bào)紙。廣播電視新聞評(píng)論在新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)表評(píng)論，闡明觀點(diǎn)，同時(shí)也在進(jìn)行信息的傳播。觀眾觀看新聞評(píng)論，最直接的目的是獲取大量的新信息。人們通過廣播電視新聞了解外部世界的最新變化，從而調(diào)整自我的行為以適應(yīng)這些變化，這是人類生活中適應(yīng)環(huán)境的本能需要，也是新聞越來越受社會(huì)重視，為廣大群眾所關(guān)注，從而能迅速、飛躍地發(fā)展與壯大的23根本原因。當(dāng)社會(huì)形成以后，作為社會(huì)一分子的個(gè)體，他的生活必然受到社會(huì)各個(gè)因素的影響和制約。在

24、現(xiàn)代社會(huì)中，沒有足夠的信息，人的活動(dòng)和思維就會(huì)陷入盲目和片面。信息傳播功能，從廣義上說，是通過傳播媒介向社會(huì)提供各類信息，從而給人們的生產(chǎn)生活帶來方便的社會(huì)行為。廣播電視新聞評(píng)論的信息傳播功能主要是指通過新聞評(píng)論這一新聞形式，提供新聞事實(shí)信息的同時(shí)，對(duì)事實(shí)進(jìn)行評(píng)論和價(jià)值判斷，進(jìn)而傳遞某種主張和態(tài)度，在使觀眾在知識(shí)層面獲得補(bǔ)充的同時(shí)，達(dá)到在心理層面對(duì)深層信息獲取的滿足感。二、信息的編碼在信息爆炸的時(shí)代，普通的民眾天天都面對(duì)著海量的信息，大眾傳播媒體不是簡(jiǎn)單地對(duì)原始信息進(jìn)行傳播，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)受眾思想、指導(dǎo)24受眾思考方向的責(zé)任，這就要求廣播電視新聞評(píng)論在進(jìn)行信息傳播時(shí)進(jìn)行編碼設(shè)置。無論什么

25、傳播方式，都有編碼標(biāo)準(zhǔn)。傳播行為涉及的社會(huì)范圍越大，對(duì)編碼的要求就越高。特別是大眾傳播媒介，標(biāo)準(zhǔn)更具體、更系統(tǒng)，要求也更高。如新聞傳播，有新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，民族文化規(guī)范、法律法規(guī)等，不能隨意操作。在個(gè)人的內(nèi)向傳播中，主要是運(yùn)用有系統(tǒng)的語言進(jìn)行思維活動(dòng)，但感覺系統(tǒng)、感情與情緒、潛意識(shí)也更多參與了默默無聲的“編碼”過程，情況就更加復(fù)雜了。原始信息進(jìn)入到大眾傳播領(lǐng)域，經(jīng)過一系列的編碼行為，不再以其原始面貌呈現(xiàn)。其信息編碼過程實(shí)質(zhì)上滲透了傳播者的意圖和策略：采用什么樣的方式進(jìn)行傳播，完成怎樣的傳播效果，達(dá)到怎樣的預(yù)期目的，等等。25信息的編碼在某種程度上可以看作新聞評(píng)論表意的實(shí)施策略，具體到操作層面就是新

26、聞評(píng)論如何進(jìn)行表達(dá)意見、傳播觀點(diǎn)。三、信息的媒介信息本身雖然是一個(gè)變量，但它不能自己流動(dòng)，其流動(dòng)是通過載體實(shí)現(xiàn)的，即信息的傳播是依靠物質(zhì)（符號(hào)和媒體）進(jìn)行的。宇宙是由物質(zhì)、能量以及性質(zhì)完全不同的信息構(gòu)成的。歐廷格對(duì)三者的描述是：“沒有物質(zhì)，就什么東西也不存在；沒有能量，就什么事情也不發(fā)生；沒有信息，就什么東西也無意義?！睆哪撤N意義上說，信息不像物質(zhì)那樣具有實(shí)物或“質(zhì)量”。這樣，媒介對(duì)信息也就有了影響作用，受眾是通過媒介獲得信息的。媒介既是工具又不是工具，媒介是人創(chuàng)造的，并受人的控制。但媒介一旦產(chǎn)生，也可以影響和左右人的行為，它是一種人格化的傳播工具。26信息需要以物質(zhì)為載體，用符號(hào)來表現(xiàn)。具體

27、到廣播電視而言，廣播傳播的信息符號(hào)主要表現(xiàn)為聲音。語言、音響和同期聲，而在廣播新聞評(píng)論方面，主要依賴語言進(jìn)行信息傳播。電視新聞傳播的信息符號(hào)主要由聲音、畫面、文字等構(gòu)成，其中以語言為主，輔助以畫面和文字，這樣相對(duì)于廣播而言表現(xiàn)形式更加形象生動(dòng)，同時(shí)由于多媒介的組合使得其承載的信息量更大。廣播電視新聞評(píng)論的鮮明特色就在于它的“評(píng)論”性，因而最主要的信息媒介應(yīng)當(dāng)是話語，其中承擔(dān)起話語表達(dá)的是新聞評(píng)論員。新聞評(píng)論員定位是“價(jià)值守望，民意表達(dá)，觀點(diǎn)整合，做最有價(jià)值觀點(diǎn)的傳播者”，他與作為思想者、敘事者、整合者的主持人，共同構(gòu)建新聞與評(píng)論敘事。評(píng)論員主要是專職媒體評(píng)論員與專家評(píng)論員，海內(nèi)外特約評(píng)論員包括

28、各方面造詣?shì)^深、影響較大的學(xué)界專家、政界官員與媒介人士。27四、信息的解碼信息的解碼主要針對(duì)信息的接受者而言，是指把信號(hào)、符號(hào)轉(zhuǎn)化成它們所表達(dá)的思想內(nèi)容，使之完全或基本上還原為本來的信息。解碼是編碼的反轉(zhuǎn)換。對(duì)于信息的精確解碼可能性更多存在于機(jī)器系統(tǒng)內(nèi)，如電子計(jì)算機(jī)對(duì)指令的忠實(shí)接受。但也存在一些干擾因素，如機(jī)器故障、程序錯(cuò)誤、噪聲影響等，會(huì)制約解碼的精確性。對(duì)于進(jìn)行思維活動(dòng)主要器官的人類大腦來說，在對(duì)信息進(jìn)行解碼時(shí)，情況就更加微妙和復(fù)雜。在大眾傳播領(lǐng)域，主流媒體生產(chǎn)的信息所產(chǎn)生的意義主要有兩層：一是編碼人建構(gòu)的意義，二是解碼人根據(jù)自己的個(gè)人背景、社會(huì)背景和解讀框架而解讀的意義。媒體新聞不僅僅是

29、對(duì)某個(gè)事件的報(bào)道，而且是對(duì)該事件進(jìn)行的建構(gòu)。媒體文本是一種建構(gòu)好的媒體敘事語言，在預(yù)設(shè)的語言框架28下編碼，一般來講，媒體不會(huì)打破其編碼規(guī)則，假若媒體不斷超越其編碼框架，則觀眾便不知所云。當(dāng)媒體報(bào)道一則事件時(shí)，就意味著是書寫后的報(bào)道。這則報(bào)道通過媒體文字、圖片、錄像和播報(bào)語氣等綜合元素權(quán)威性地發(fā)布出來，觀眾得以閱讀報(bào)道、了解何時(shí)何地發(fā)生了什么事件。通過廣播電視接受信息，一部分受眾滿足“發(fā)生了什么”的需要，但是還有相當(dāng)一部分的受眾對(duì)信息需求是并不滿足于知曉階段，更要知道“為什么”和“將會(huì)怎么樣”。從新聞學(xué)角度說，受眾需求的不只是新聞信息的“第一落點(diǎn)”，而且還要“第二落點(diǎn)”，也就是觀點(diǎn)的解讀。而廣

30、播電視新聞評(píng)論的出現(xiàn)和發(fā)展，恰恰實(shí)現(xiàn)了新聞傳播在解讀信息上的功能。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播媒介日益發(fā)達(dá)，媒體越來越豐富多樣，是一個(gè)“信息爆炸”的社會(huì)，心理學(xué)家形容現(xiàn)代受眾接受信息的心理承受力已近“超29載”。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的海量信息，人們似乎無所適從，似乎是得到的信息越多，就越難做到消息靈通，越難以把握這個(gè)賴以生存的世界。在這種情況下，受眾需要有社會(huì)責(zé)任感、具有權(quán)威性的主流媒體能幫助他們來解讀信息，梳理思路，確立觀點(diǎn)。傳播信息、解讀信息是現(xiàn)代傳媒的主要職能，它體現(xiàn)了媒體的水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任，最大限度地發(fā)揮廣播電視新聞評(píng)論的傳播信息職能，是現(xiàn)代社會(huì)的需求，也是新聞工作者努力的目標(biāo)。五、信息的反饋廣播電視作

31、為大眾傳播媒介，是為受眾提供信息服務(wù)的，從可能性上看，在廣播電視傳播過程中，全體社會(huì)成員都是它的受眾。但從現(xiàn)實(shí)性上講，只有當(dāng)大眾介入其中，實(shí)施了收聽或收視行為，才成為廣播電視的受眾。所以，受眾就是大眾傳播媒介的接觸者與傳播內(nèi)容的使用者，是使用30而非一味被動(dòng)接受媒介所傳播的信息的人。傳播與反饋是傳播者與受眾之間的相互溝通、相互作用的兩種行為，并由此形成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的傳播流程。在廣播電視傳播體系中，受眾的反饋也就是他們送回給傳播者的意見信息，這種信息也許是他們對(duì)于節(jié)目的評(píng)價(jià)，也許是對(duì)傳播方式和行為的建議。第三節(jié)廣播電視新聞評(píng)論的社會(huì)功能一、認(rèn)知功能2005年后，隨著我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出

32、，社會(huì)主義建設(shè)上升到一個(gè)新的階段，大眾媒介也必然要面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。媒介生態(tài)變動(dòng)、數(shù)字傳輸技術(shù)設(shè)備發(fā)展、傳播方式變革、熱點(diǎn)事件頻繁發(fā)生、相關(guān)法律法規(guī)政策出臺(tái)，這一切都促使我國(guó)的電視新聞進(jìn)行必要的革新。31如今我們進(jìn)入了信息時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的信息充斥了我們的生活。面對(duì)信息的高度膨脹，大眾更期望能從這浩瀚的信息汪洋中獲取自身需要的真實(shí)有效的信息，而新聞傳播活動(dòng)無疑是大眾獲取可靠信息的重要途徑之一。這里所說的新聞傳播活動(dòng)主要包括兩個(gè)方面，一是由新聞報(bào)道提供的新聞事實(shí)，二是由新聞評(píng)論提供的新聞事實(shí)和觀點(diǎn)。廣播電視新聞評(píng)論是針對(duì)新聞事實(shí)展開的，是對(duì)新聞事件的價(jià)值判斷、對(duì)由新聞引發(fā)的各類

33、社會(huì)問題的思考。廣播電視新聞評(píng)論是在客觀真實(shí)地報(bào)道新聞的基礎(chǔ)上，針對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行的一種評(píng)論形式。新聞評(píng)論與新聞報(bào)道的區(qū)別之一是前者可能在節(jié)目中直接表達(dá)出對(duì)新聞事實(shí)的態(tài)度和觀點(diǎn)，即肯定或否定。廣播電視新聞評(píng)論也32因此具有極強(qiáng)的傾向性，廣播電臺(tái)、電視臺(tái)可以通過對(duì)節(jié)目的策劃、采訪、編輯等多種手段，將自己的態(tài)度和觀點(diǎn)在節(jié)目中直接表達(dá)。甚至在一些新聞評(píng)論節(jié)目中，新聞事實(shí)已經(jīng)被直接定性。因此，研究新聞評(píng)論的社會(huì)認(rèn)知功能不能單從受眾對(duì)新聞事實(shí)的知曉入手，還包括對(duì)新聞評(píng)論中觀點(diǎn)的認(rèn)知和接受。從另一個(gè)方面來說，面對(duì)社會(huì)的高速發(fā)展，大眾本身對(duì)信息的需求量不斷加大，且對(duì)信息的要求也更加廣泛深刻。也就是如今的大眾不

34、僅要求知曉信息，還要對(duì)信息進(jìn)行更深刻的掌握，如相對(duì)應(yīng)的他人的觀點(diǎn)意見以及主流媒體或權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)此信息的態(tài)度等。而這些評(píng)論往往能成為受眾行為思想的參照物，從而使受眾確立自身的觀點(diǎn)態(tài)度，即通過新聞評(píng)論實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)新聞信息從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，讓受眾獲取對(duì)新聞事實(shí)本質(zhì)的33認(rèn)知。此認(rèn)知功能的實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，在深刻剖析新聞事實(shí)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行準(zhǔn)確分析，幫助受眾以發(fā)展的眼光認(rèn)知現(xiàn)實(shí)。政府的政策法規(guī)對(duì)我們的日常生活具有深刻影響。大眾面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境或新的政策出臺(tái)總會(huì)產(chǎn)生一定的疑惑，如果不及時(shí)為大眾排疑解惑則有可能影響政策的貫徹落實(shí)。因此廣播電視新聞評(píng)論節(jié)目有責(zé)任為大眾分析社會(huì)現(xiàn)狀

35、，并解讀相關(guān)政策。2011年6月20日的焦點(diǎn)訪談以新興經(jīng)濟(jì)體應(yīng)對(duì)通脹為主題為受眾分析了新型經(jīng)濟(jì)體國(guó)家出現(xiàn)通脹的原因，以及對(duì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)即將硬著陸”的說法進(jìn)行解讀。第二，評(píng)論時(shí)深入淺出，挖掘新聞事實(shí)的潛在意義，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，幫助受眾以聯(lián)系的眼光認(rèn)知現(xiàn)實(shí)。34二、教育功能廣播電視新聞評(píng)論是與廣播電視新聞報(bào)道并存的一種信息處理與傳遞方式。在此過程中，新聞報(bào)道更加注重對(duì)新聞事實(shí)信息的搜集、處理、整合與加工。而新聞評(píng)論則主要是對(duì)意見性信息進(jìn)行傳播。從當(dāng)今的新聞傳播來看，深度剖析新聞事實(shí)、解讀社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)成為廣播電視新聞評(píng)論最為重要的社會(huì)功能。在這其中，也包括對(duì)信息的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和前瞻性的預(yù)測(cè)。因此，新聞

36、評(píng)論可以通過對(duì)道理的探討與求證來實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育功能。在社會(huì)高度發(fā)展的今天，大眾對(duì)信息的認(rèn)知需求不斷加大，其目的不僅僅是獲得心理滿足，更深層次上是希望能通過對(duì)信息的把握了解自身的生存狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益。而新聞評(píng)論節(jié)目正好可以為大眾解答疑難、指點(diǎn)方向，成為社會(huì)成員或團(tuán)體的“引導(dǎo)者”，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育功能。35根據(jù)新聞事實(shí)與媒體的不同特點(diǎn)，廣播電視新聞評(píng)論從評(píng)論態(tài)度上主要有三類，即正面引導(dǎo)、反面批評(píng)和客觀分析。所有的新聞評(píng)論節(jié)目都包含了對(duì)新聞事實(shí)的價(jià)值判斷，要么給予肯定與褒揚(yáng)，要么持否定抨擊態(tài)度，總之在新聞評(píng)論節(jié)目中都可以形成對(duì)某一新聞事實(shí)的輿論氛圍。受眾通過新聞評(píng)論節(jié)目不僅僅能更完整地認(rèn)知信息，還能

37、獲得評(píng)論中所涉及的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)等信息，從而對(duì)自身的行動(dòng)起到指導(dǎo)作用。大眾可以根據(jù)新聞評(píng)論節(jié)目了解到權(quán)威機(jī)關(guān)對(duì)新聞事實(shí)的態(tài)度，從而得到方向性的指示，在對(duì)此問題的處理上不會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤。廣播電視新聞評(píng)論對(duì)大眾的教育功能主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，對(duì)新聞事實(shí)的深化。一般意義上的新聞報(bào)道只傳播新聞事實(shí)，其中可能隱含傳播者的觀點(diǎn)、態(tài)度，但需要受眾自己進(jìn)行理解分析后才能領(lǐng)會(huì)。第二，36對(duì)社會(huì)輿論的深化。廣播電視新聞評(píng)論是在客觀、真實(shí)地報(bào)道新聞的基礎(chǔ)上，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行深入剖析的一種評(píng)論形式。因?yàn)樾侣勗u(píng)論具有社會(huì)教育功能，因此在傳播時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面，否則對(duì)受眾的教育將產(chǎn)生負(fù)面影響。首先

38、，傳播者要保證新聞評(píng)論觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性。新聞評(píng)論節(jié)目不是簡(jiǎn)單的對(duì)新聞事實(shí)的闡述或一般性的分析，而是要通過對(duì)新聞事實(shí)的深入剖析分析事物的本質(zhì)意義。其次，分析觀點(diǎn)要注重方式的合理性。評(píng)論者和受眾都存在個(gè)體差異，因此創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)情況科學(xué)地選擇評(píng)論方式。第三，要注重在評(píng)論中增加可感要素。因?yàn)樾侣勗u(píng)論的文體特征，使得評(píng)論的表現(xiàn)多為抽象的說理，這使得新聞評(píng)論的傳播對(duì)受眾的要求頗高，要求受眾具有較強(qiáng)的邏輯思維。三、社會(huì)影響與控制37從本質(zhì)上說，新聞報(bào)道和新聞評(píng)論還是存在著根本區(qū)別的。新聞報(bào)道更加側(cè)重對(duì)新聞事實(shí)的記錄與傳播，而新聞評(píng)論則更注重對(duì)新聞事實(shí)的理解和判斷。它不僅提供了大眾需要了解的新聞事實(shí)信息，還引導(dǎo)了大眾對(duì)該信息的認(rèn)識(shí)和判斷。（一）輿論監(jiān)督廣播電視新聞評(píng)論是一種新聞?shì)浾摫O(jiān)督形式，擔(dān)負(fù)著社會(huì)輿論監(jiān)督的作用。如今新聞改革浪潮掀起，新聞評(píng)論節(jié)目的社會(huì)輿論監(jiān)督功能得到了更加深刻的體現(xiàn)。從整體背景上看，我國(guó)的民主法制建設(shè)不斷完善、大眾的民主意識(shí)不斷增強(qiáng)、新聞隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高，都使得我國(guó)的新聞評(píng)論節(jié)目能夠在政策允許的范圍內(nèi)揭露社會(huì)事實(shí)，曝光丑惡現(xiàn)象。從而起到凈化社會(huì)環(huán)境、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和公正的作用。38中央電視臺(tái)非常注重通過新聞評(píng)論節(jié)目進(jìn)行輿論監(jiān)督，如焦點(diǎn)訪談