第七章廣播電視新聞評論的功能課件

1、1第七章 廣播電視新聞評論的功能2第一節(jié)廣播電視新聞評論的輿論引導(dǎo)與輿論組織一、媒介融合背景下的新聞輿論大眾傳媒在社會轉(zhuǎn)型期與網(wǎng)絡(luò)社會語境下，如何構(gòu)建一套社會成員所共有的價值觀、意義和物質(zhì)實體的文化與價值的傳播力、影響力與凝聚力，推動社會和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步與科技創(chuàng)新，是當(dāng)前一個重要的課題，也是廣播電視等傳統(tǒng)媒體的歷史責(zé)任。在現(xiàn)有社會語境與媒體環(huán)境下，亟需一種新的新聞報道與評論范式實現(xiàn)和形成科學(xué)良性的輿論合力與輿情導(dǎo)向。廣播電視等傳統(tǒng)主流媒體的新聞報道與評論備受網(wǎng)絡(luò)媒體生存與發(fā)展空間的擠壓，但是其傳播主流與主體影響仍在，對建設(shè)社會共識、價值共享與和諧秩序，具有極為重要的、積極的輿論意義。作

2、為新聞媒介的重要宣傳手段，廣播電視新聞評論與其他形式新聞評論一樣，在組織社會輿論3和引導(dǎo)社會輿論方面發(fā)揮著重要的作用。新聞輿論本身是一個系統(tǒng)，各要素之間的排列、組合和運行，是具有一定的目標(biāo)、模式、系統(tǒng)的一種經(jīng)常性的傳播活動。所謂“輿論系統(tǒng)”是指個體性、群體性、整體性的輿論結(jié)構(gòu)而組成的相互聯(lián)系、循序漸進(jìn)的一個系統(tǒng)。任何社會輿論總是起始于分散無序的個別人的議論，沒有個別人始發(fā)的議論就難以形成群體輿論，這一現(xiàn)象在廣播電視新聞評論中表現(xiàn)得尤為明顯，評論員承擔(dān)起發(fā)起評論的任務(wù)。從過程意義上看，評論員的評論屬于表層性的意見，但它能夠影響深層輿論的形成和發(fā)展，并具有指導(dǎo)社會生活的重要影響力。當(dāng)然，個別人的新

3、聞評論還不能成為輿論，因為個人意見總是在一定的制約因素影響下形成的，其中雖有對事物本質(zhì)的深層性的觀點，但仍然存在對事物表象性的意見。從客觀上看，事物是需要經(jīng)過4深入發(fā)展的過程才能顯露出其自身的本質(zhì)特征，進(jìn)而為人們所發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和掌握的；從主觀上看，個體之間不同的議論，也是一個自我判斷、比較和鑒別，進(jìn)而得出一個比較正確的觀點的過程。群體性輿論有其自身的范圍和主體，對某一社會問題在一定群體中引起多數(shù)人的反響，就構(gòu)成了這一范圍的輿論主體；某些社會問題，不同群體會形成各自不同的意見，就構(gòu)成了不同范圍和主體的若干群體輿論；而當(dāng)某一問題引起了廣大群眾大體相同的共識，則構(gòu)成了不同范圍的同一的群體輿論。社會話語

4、主要由主流話語、精英話語和大眾話語構(gòu)成。主流話語體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)觀念意識形態(tài)，精英話語主要以知識分子、專家學(xué)者為代表構(gòu)成，數(shù)量上最為龐大，能夠產(chǎn)生不可抗拒的“多數(shù)”壓力和力量的是大眾話語。主流話語的表達(dá)是中央電視臺作為國家級電視臺必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，5如果處理不當(dāng)，很容易教條和空洞化；精英話語因其具有深刻性、批判性和超越性，很容易與大眾產(chǎn)生距離感；大眾話語傳播范圍廣、影響大，但需要進(jìn)行提升和引導(dǎo)。這就要求廣播電視新聞評論節(jié)目在進(jìn)行輿論引導(dǎo)和輿論組織時，還應(yīng)當(dāng)把握好話語的平衡。二、輿論與政治 所有的新聞傳播總是帶有一定的政治傾向的，即新聞以事態(tài)和問題為依據(jù)，其中總是滲透了一定的政治主張、觀點和意圖，以影

5、響社會公眾的思想、行為和政治觀念。有人將新聞傳媒視為一種獨立的實體，宣揚“新聞與政治保持一定的距離”，也有人主張只有從“新聞學(xué)與政治合一的狀態(tài)中走出來新聞有學(xué)才成為可能”，甚至有人干脆鼓吹新聞要“擺脫政治控制”。這些觀點甚至缺乏最起碼的新聞常識。新聞傳媒屬于上6層建筑，這就決定了它必然是具有政治傾向性的。新聞是一種社會意識形態(tài)，不同的新聞思想體系表現(xiàn)著不同的社會屬性。而新聞作為對于事實的選擇與綜合，正是一個客觀內(nèi)容和觀念形態(tài)統(tǒng)一的過程。其中必然包含著不同的傾向，新聞宣傳則是運用不同的形式對事態(tài)表達(dá)著不同的觀點和主張，使其具有了政治的目的性。新聞傳媒對新聞事實的編排與主次關(guān)系的確定，體現(xiàn)的又是一

6、定的政治目的。社會輿論的另一大功能是對于政治生活的監(jiān)督，這也是現(xiàn)代社會行使民主權(quán)利的有效形式。作為一種對抗社會“病態(tài)”的有力手段，它滲透于社會的一切過程和一切領(lǐng)域之中，沒有任何一種方式能夠像它那樣有效地動員億萬群眾自覺地參與到國家管理中來。社會民主意識的強弱，是輿論監(jiān)督的基礎(chǔ)，取決于人們是否有權(quán)批評掌權(quán)人的違法亂紀(jì)行為。7一方面，國家權(quán)利代表人民監(jiān)督每一個人是否遵守社會秩序和工作制度，懲治那些違反法律和制度的人。另一方面，人民群眾也有權(quán)利監(jiān)督人民的監(jiān)督者，以輿論實現(xiàn)自己作為國家主人的權(quán)利。民主一旦失去這種平等，民主權(quán)利也就變成了少數(shù)人的特權(quán)，所以，平等原則是輿論監(jiān)督的前提。進(jìn)步的社會制度使用的

7、官員和制定的政策要隨時接受人民的監(jiān)督，使輿論監(jiān)督經(jīng)?；椭贫然?。作為維護(hù)平等主體的公民之間、公民與法人之間的權(quán)利關(guān)系，應(yīng)當(dāng)保護(hù)人民的正當(dāng)批評，使輿論監(jiān)督法制化。為此，我國制定了一系列的法律，任何人都難以憑借手中的權(quán)力干預(yù)社會輿論的監(jiān)督。在輿論監(jiān)督上，新聞傳媒不但有責(zé)任，而且有自主權(quán)，輿論監(jiān)督一旦受到權(quán)力的支配，就會成為一個多余的擺設(shè)。三、輿論與受眾8檢驗廣播電視新聞價值的最終標(biāo)準(zhǔn)是社會，是受眾。胡錦濤同志在在人民日報社考察工作時的講話中強調(diào)“把堅持正確導(dǎo)向和通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保證人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”。廣播電視新聞評論要立足于社會，以受眾

8、的需要作為工作的立足點和出發(fā)點。社會公眾是社會構(gòu)成的基本成員，也是輿論的主要利益對象，因此成為了新聞輿論的主體部分，并且是新聞輿論的主要傳播者。從新聞輿論的傳播、接受、反饋來看，受傳者的意愿和態(tài)度，往往決定了新聞輿論傳播過程的流向和效果。從傳播活動的整個流程看，即傳播接受反饋接受傳播，其中起點和終點都是受傳者。輿論的根本意義是社會公眾的意見。但社會公眾又是一個復(fù)雜的組合體，對應(yīng)到輿論，又可以劃分為政黨輿論、團(tuán)體輿論和群眾輿論。在我國，中9國共產(chǎn)黨代表著人民的利益，各種團(tuán)體則體現(xiàn)著不同群眾的意志，代表著不同群眾的利益。而人民大眾在根本利益上是一致的，但由于階層的不同，又存在著個人利益與整體利益，

9、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的區(qū)別。在各種因素的聯(lián)系中，人民大眾無疑是新聞輿論的主體。新聞輿論主體性的意義在于規(guī)定了新聞輿論的社會屬性，影響到新聞輿論的客觀效果，關(guān)系到新聞輿論活動的發(fā)展方向，成為了新聞輿論傳播的客觀準(zhǔn)則。輿論在對受眾觀念的引導(dǎo)和塑造方面發(fā)揮著重要的作用。一般情況下，人們生活于特定的社會之中，對于社會環(huán)境及社會中的各種事態(tài)與問題往往既有大致相同的看法，又會因其個體情況的差異而有各自不同的意見，同時，人們還要依照某些約定俗成的公理，并將其當(dāng)成為自身社會行為的準(zhǔn)則。輿論正是其合力下產(chǎn)生出來的，既體現(xiàn)了輿論的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也包含了10各種因素的基本成分。其中社會公眾是新聞輿論產(chǎn)生的主體，最新事態(tài)是

10、新聞輿論產(chǎn)生的本源，意見表達(dá)則是新聞輿論的表現(xiàn)形式。四、輿論與宣傳宣傳是闡述某種主義、主張、思想、觀點以爭取特定對象達(dá)到既定目的的活動方式。宣傳是一種目的性和功利性非常強的傳播活動，宣傳帶有強烈的主觀色彩，主要是向宣傳對象進(jìn)行某種主張或觀點的宣揚和傳播，并達(dá)到影響他人行為的目的。廣播電視新聞評論在傳播新聞信息、報道客觀事實的同時，還可以強化觀點，宣傳政策，利用其大眾媒介信息源廣、題材豐富的傳播優(yōu)勢。新聞價值是選擇和衡量新聞的客觀標(biāo)準(zhǔn)，廣播電視新聞評論在對新聞進(jìn)行選擇時首先要考慮新聞價值，但也不能忽視宣傳價值。新聞價值和宣傳價值具有內(nèi)在的聯(lián)系，重要性是新聞價值的重要因素，11而宣傳價值則是衡量事

11、實重要與否的重要標(biāo)尺，兩者是相互影響、相互制約的。新聞所產(chǎn)生的社會效果，往往取決于宣傳價值，在具有指導(dǎo)意義題材內(nèi)容的廣播電視新聞評論中，宣傳價值是其內(nèi)在因素。傳播信息應(yīng)當(dāng)重視群眾的需要，在群眾的多方面需要中，宣傳黨的路線、方針、政策，宣傳黨的中心工作等事關(guān)國家命運、人民前途的大事情，是觀眾第一需要。新聞輿論的一個重要功能，是塑造人們健康的精神追求，凈化人們的精神世界。由此，在正向輿論中一個重要的內(nèi)容是褒揚性輿論。褒揚性輿論反映積極因素和先進(jìn)事跡，以樂觀、熱情、鼓舞性的情感與意向，頌揚生活中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物、成功的經(jīng)驗和新鮮事物，使人們對正面事物形成肯定的態(tài)度。對于正面事物的肯定，有助于整個社

12、會的健康發(fā)展，使社會公眾產(chǎn)生巨大的凝聚力。褒揚性輿論包含著生動感人的事實，將社會生活12中的典型事例挖掘出來，通過廣泛的宣傳產(chǎn)生影響，是褒揚性輿論形成的基礎(chǔ)。一個充滿高尚理想的社會，才會有高尚的社會風(fēng)氣和先進(jìn)人物的出現(xiàn)，褒揚性輿論正是對于高尚價值觀的追求。確定一種社會制度的優(yōu)劣，不能忽視考察人民物質(zhì)生活狀況和精神道德面貌，以及用什么性質(zhì)的輿論去培養(yǎng)社會公眾的價值觀。社會公正性的喪失會導(dǎo)致許多人價值觀的扭曲。勞動與自然向財富的轉(zhuǎn)化通過勞動和分配中介而進(jìn)行，勞動果實不能成為勞動者全面表征自己本質(zhì)力量的對象，各種社會丑惡現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。由于褒揚性輿論對先進(jìn)理論和模范人物的肯定，成為造就一代新人的觀念

13、基礎(chǔ)，能夠正確指導(dǎo)人的行動。進(jìn)入信息時代，人的智能發(fā)育成為了人發(fā)展的中心問題，也成為了現(xiàn)代人素質(zhì)的主要標(biāo)志。先進(jìn)人物不僅具有全心13全意為人民服務(wù)的精神，而且以競爭原則和價值準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行為，不斷汲取知識，具有發(fā)明創(chuàng)造的強大動力。機器的智能化將人從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中解放出來。輿論造就人是一個長期的歷史過程，不能離開現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)狀況和人的道德與智力發(fā)展。褒揚輿論的教化作用，主要體現(xiàn)在對公眾道德的塑造方面，指導(dǎo)人們正確獲取物質(zhì)產(chǎn)品的手段和尺度。從社會性上看，道德不僅是人們調(diào)整相互關(guān)系，調(diào)整人與社會、人與自然關(guān)系的一種重要手段，也是調(diào)整分配關(guān)系的杠桿。新聞輿論要確立起人們自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的巨

14、大精神力量，確定和贊美公正的分配制度，并愿意用一定的道德原則、道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則約束自己不正當(dāng)?shù)淖非筘敻坏男袨椋瑘猿址峙涔?、?quán)利平等的原則。14道德往往是通過輿論發(fā)揮其約束作用的，并促進(jìn)人類提高精神的本體意識，確立起經(jīng)濟(jì)平等和政治平等的意識。褒揚性輿論使社會公眾確信，只有公正的制度和公正的人，才能感受到人格的尊嚴(yán)和人生的價值，使生活充滿崇高意義。道德具有經(jīng)濟(jì)地位的指標(biāo)，不同經(jīng)濟(jì)狀況的人的道德反映著不同利益的狀況和要求，所以對于怎樣做才能成為善良、高尚和完美的人，往往標(biāo)準(zhǔn)各不相同甚至相互對立。但是這并不意味著道德的進(jìn)步與落后，道德行為的善與惡沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)。正向輿論客觀地評價某種道德的進(jìn)步與

15、落后，實事求是地衡量著某種道德行為的善與惡，是看對公民的尊嚴(yán)、勞動成果和社會利益是侵犯還是積極維護(hù)，在法律面前是否人人平等，對作為生產(chǎn)力決定因素的廣大勞動者的生活改善是促進(jìn)還是阻礙。對于新聞傳媒來說，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)固然重要，避免錯誤的輿論引導(dǎo)15也是同樣重要的。新中國成立后的發(fā)展歷史，那些歷史“熱情”造成的災(zāi)難，新聞傳媒應(yīng)該負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任，它所造成的嚴(yán)重后果，往往是無法彌補的。首先，新聞傳媒在新聞評論信息的傳播工作中要克服“浮言”。浮言多表現(xiàn)為對于工作不恰當(dāng)?shù)脑u價。由于廣大公眾沒有可能進(jìn)行調(diào)查，對媒體贊揚的內(nèi)容信以為真，而形成了虛假的褒揚性輿論，為社會制造錯覺，扭曲了公眾的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活

16、中，一些人辨別浮言的能力不高，也沒有認(rèn)真細(xì)致地思索，往往將美麗的空話當(dāng)作真理追求。將吹捧美化事物的言談稱為美言，它能使被欺騙對象獲得心理上的滿足。由于失去了真實性，一旦新聞傳媒進(jìn)行傳播，就會把公眾引入到錯誤的認(rèn)識中去。浮言的興起是思想萬能論的反射，是文化的墮落，也是對人考核的非理性16的惡果，表明人治機制需要吹捧和套話。浮言導(dǎo)致思想萎縮、曲解和嘩眾取寵的頻頻發(fā)生，使認(rèn)識變成了多余的麻煩。其次，要注意對于謬?yán)淼淖R別與克服。謬?yán)硎敲菜朴欣怼崉t是違背規(guī)律的錯誤觀點。這種負(fù)向輿論蒙蔽公眾的理智，扭曲實踐的全面聯(lián)系，把事物的片面性、單一現(xiàn)象、局部的變動和偶然的特例視為永恒、穩(wěn)定的本質(zhì)。謬?yán)戆言S多人的認(rèn)

17、識引向狹隘的經(jīng)驗層次或僵化的思維模式，形成謬?yán)黹L期泛濫的輿論現(xiàn)象。任何社會群體或個人一旦將自己視為真理的天然占有者，忽視實踐的檢驗，謬?yán)砭蜁?yīng)運而生。他們所制造出來的輿論難以把握社會的脈搏，反映不出社會的真實現(xiàn)狀，將人們送入狹窄的思維定勢之中，追隨荒謬的輿論自欺欺人。17一種意識形態(tài)是由一種信念發(fā)展出來的一套理論，一旦獲得統(tǒng)治地位，就容易用固定的方式來解釋事實，體現(xiàn)主流思想觀察世界一成不變的習(xí)慣。意識形態(tài)所反映的是固有觀念受利益束縛而達(dá)到的情境，以致不再能見到某些真實的事實?！吧鐣鎸嵡闆r”的非意識形態(tài)化往往被否認(rèn)為科學(xué)知識，甚至被否認(rèn)為是客觀真實，而脫離實際的意識形態(tài)卻被視為不容否認(rèn)的實際，

18、而這正是謬?yán)淼靡苑毖艿哪阁w。再次是要控制謠言。謠言也是負(fù)向輿論中的一種，當(dāng)社會生活遭到人為或自然力量的破壞，出現(xiàn)危機，使人們陷入驚恐或猜測的憂慮之中，社會意識結(jié)構(gòu)失衡，謠言隨之產(chǎn)生。正常渠道的意見傳播中斷，社會底層群體的自發(fā)活動取代了上層組織的信息傳播功能，為謠言提供了發(fā)展空間。18謠言既可能是一種認(rèn)識上的臆斷，也可能是別有用心的制造。謠言多為社會追求或某種意圖的產(chǎn)物，以事件為實體的內(nèi)容是虛構(gòu)的，結(jié)果往往是引起人們的恐慌或憤怒的情緒?？刂坪椭浦怪{言十分復(fù)雜，有時盡管有關(guān)部門一再公布事實的真相，人們?nèi)圆幌嘈?，繼續(xù)傳播謠言。謠言與人們的處境有很大關(guān)系，只有鏟除謠言賴以生存生存的因素，謠言才會消失。

19、平息謠言，必須創(chuàng)造一種寬松、透明的社會環(huán)境，讓人們了解所關(guān)注問題的內(nèi)幕。和人們生活密切相關(guān)或敏感的問題，往往成為人們關(guān)心的熱點，需要提供充分的透明度。提高政治透明度，使公眾及時了解政治狀況以及重大決策產(chǎn)生的原因和條件，政治謠言不僅難以產(chǎn)生，即使出現(xiàn)也難以擴大傳播范圍?？刂浦{言最有效的措施，就是拿出事實，涉及危機事件時，要注意全面、19穩(wěn)妥地進(jìn)行報道，不渲染，不夸大。有些新聞報道用自然主義的手法渲染現(xiàn)場，以煽情的細(xì)節(jié)激起社會的不安，會助長謠言的滋生和傳播。第二節(jié)廣播電視新聞評論的信息傳播功能一、信息概述廣播與電視是多功能的媒介，各類豐富多彩的節(jié)目形式起著傳播新聞信息，普及社會教育，提供社會服務(wù)，

20、豐富文化娛樂的作用。但是作為大眾傳播媒介，所表現(xiàn)出來的多功能并不是平等的，其中最重要最本質(zhì)的還是它們的新聞功能，新聞節(jié)目是廣播電視節(jié)目的主體和骨干。廣播電視新聞評論通過對新聞事件的評論和解讀，宣傳黨的路線、方針、政策，反映群眾的呼聲和愿望，起到溝通情況，上下交流的作用，它影響、引導(dǎo)社會輿論，密切為政治服務(wù)，是黨和國家的重要輿論陣地。20人類自身的發(fā)展，是同生產(chǎn)活動緊密結(jié)合在一起的。傳統(tǒng)的生產(chǎn)思想單純地把生產(chǎn)理解為人類出于某種需要，而對某一特定對象的加工。這樣，人類的生產(chǎn)活動也就自然被模式化為，原材料加工產(chǎn)品交換。但到了現(xiàn)代社會，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的生產(chǎn)思想遭到了徹底的“扭曲”

21、。信息已同物質(zhì)、能源一起被視為人類社會生產(chǎn)與生活不可缺少的三大資源?，F(xiàn)代人是生活在信息的海洋里。我們生活的方方面面，無不同信息緊密相關(guān)，信息意識已經(jīng)被提到了特有的高度，并且直接影響人們的思想與行為。信息（information）一詞來源于拉丁文，是含有“通知、報告、消息、報道、情報、知識、見聞”等多義性的詞匯。就“信息” 的構(gòu)成因素看，21可以分解為三個層次：語法或結(jié)構(gòu)形式層次，反映信息的確定度；語義或邏輯內(nèi)容層次，反映信息的真實度；語用或價值層次，反映信息的效用度。其中，對信息的量的研究，同第一層次有關(guān)，構(gòu)成了經(jīng)典信息論的內(nèi)容；而對信息的質(zhì)的研究，則同后兩個層次有關(guān)，構(gòu)成了現(xiàn)代信息論的內(nèi)容。

22、在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們可以從廣義和狹義兩個方面對“信息”概念進(jìn)行把握。所謂廣義的信息，是指從純客觀或本體論的角度對信息進(jìn)行理性的認(rèn)識，信息是事物存在狀態(tài)及其運動形式的表征。而狹義的信息是從使用者的角度，或認(rèn)識論的角度對“信息”進(jìn)行理性的認(rèn)識，信息通常是以語言、文字、圖像或數(shù)據(jù)等形式表現(xiàn)出來，供人們傳遞、處理和使用。信息是可以減小或消除不確定性的事物的運動狀態(tài)和形式的反映，它只有依賴信源、信道、信宿才存在。22新聞事業(yè)是一種社會信息傳播活動，它的產(chǎn)生適應(yīng)了人類社會對信息的需求，它發(fā)展的內(nèi)在動力也正是緣于群眾對信息需求的急劇增長，這是新聞的社會屬性。不同的新聞媒介有不同的自然屬性、傳播信息的載體

23、手段不同，會產(chǎn)生不同的傳播效果。廣播電視新聞是現(xiàn)代化的新聞媒介，是聲畫多因素的綜合傳播，傳播載體豐富，手段多樣，每種手段、每個傳播符號都在承載信息，它在同樣單元時間內(nèi)，其信息量要優(yōu)于報紙。廣播電視新聞評論在新聞事實的基礎(chǔ)上，發(fā)表評論，闡明觀點，同時也在進(jìn)行信息的傳播。觀眾觀看新聞評論，最直接的目的是獲取大量的新信息。人們通過廣播電視新聞了解外部世界的最新變化，從而調(diào)整自我的行為以適應(yīng)這些變化，這是人類生活中適應(yīng)環(huán)境的本能需要，也是新聞越來越受社會重視，為廣大群眾所關(guān)注，從而能迅速、飛躍地發(fā)展與壯大的23根本原因。當(dāng)社會形成以后，作為社會一分子的個體，他的生活必然受到社會各個因素的影響和制約。在

24、現(xiàn)代社會中，沒有足夠的信息，人的活動和思維就會陷入盲目和片面。信息傳播功能，從廣義上說，是通過傳播媒介向社會提供各類信息，從而給人們的生產(chǎn)生活帶來方便的社會行為。廣播電視新聞評論的信息傳播功能主要是指通過新聞評論這一新聞形式，提供新聞事實信息的同時，對事實進(jìn)行評論和價值判斷，進(jìn)而傳遞某種主張和態(tài)度，在使觀眾在知識層面獲得補充的同時，達(dá)到在心理層面對深層信息獲取的滿足感。二、信息的編碼在信息爆炸的時代，普通的民眾天天都面對著海量的信息，大眾傳播媒體不是簡單地對原始信息進(jìn)行傳播，同時還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)受眾思想、指導(dǎo)24受眾思考方向的責(zé)任，這就要求廣播電視新聞評論在進(jìn)行信息傳播時進(jìn)行編碼設(shè)置。無論什么

25、傳播方式，都有編碼標(biāo)準(zhǔn)。傳播行為涉及的社會范圍越大，對編碼的要求就越高。特別是大眾傳播媒介，標(biāo)準(zhǔn)更具體、更系統(tǒng)，要求也更高。如新聞傳播，有新聞價值標(biāo)準(zhǔn)，民族文化規(guī)范、法律法規(guī)等，不能隨意操作。在個人的內(nèi)向傳播中，主要是運用有系統(tǒng)的語言進(jìn)行思維活動，但感覺系統(tǒng)、感情與情緒、潛意識也更多參與了默默無聲的“編碼”過程，情況就更加復(fù)雜了。原始信息進(jìn)入到大眾傳播領(lǐng)域，經(jīng)過一系列的編碼行為，不再以其原始面貌呈現(xiàn)。其信息編碼過程實質(zhì)上滲透了傳播者的意圖和策略：采用什么樣的方式進(jìn)行傳播，完成怎樣的傳播效果，達(dá)到怎樣的預(yù)期目的，等等。25信息的編碼在某種程度上可以看作新聞評論表意的實施策略，具體到操作層面就是新

26、聞評論如何進(jìn)行表達(dá)意見、傳播觀點。三、信息的媒介信息本身雖然是一個變量，但它不能自己流動，其流動是通過載體實現(xiàn)的，即信息的傳播是依靠物質(zhì)（符號和媒體）進(jìn)行的。宇宙是由物質(zhì)、能量以及性質(zhì)完全不同的信息構(gòu)成的。歐廷格對三者的描述是：“沒有物質(zhì)，就什么東西也不存在；沒有能量，就什么事情也不發(fā)生；沒有信息，就什么東西也無意義?！睆哪撤N意義上說，信息不像物質(zhì)那樣具有實物或“質(zhì)量”。這樣，媒介對信息也就有了影響作用，受眾是通過媒介獲得信息的。媒介既是工具又不是工具，媒介是人創(chuàng)造的，并受人的控制。但媒介一旦產(chǎn)生，也可以影響和左右人的行為，它是一種人格化的傳播工具。26信息需要以物質(zhì)為載體，用符號來表現(xiàn)。具體

27、到廣播電視而言，廣播傳播的信息符號主要表現(xiàn)為聲音。語言、音響和同期聲，而在廣播新聞評論方面，主要依賴語言進(jìn)行信息傳播。電視新聞傳播的信息符號主要由聲音、畫面、文字等構(gòu)成，其中以語言為主，輔助以畫面和文字，這樣相對于廣播而言表現(xiàn)形式更加形象生動，同時由于多媒介的組合使得其承載的信息量更大。廣播電視新聞評論的鮮明特色就在于它的“評論”性，因而最主要的信息媒介應(yīng)當(dāng)是話語，其中承擔(dān)起話語表達(dá)的是新聞評論員。新聞評論員定位是“價值守望，民意表達(dá)，觀點整合，做最有價值觀點的傳播者”，他與作為思想者、敘事者、整合者的主持人，共同構(gòu)建新聞與評論敘事。評論員主要是專職媒體評論員與專家評論員，海內(nèi)外特約評論員包括

28、各方面造詣較深、影響較大的學(xué)界專家、政界官員與媒介人士。27四、信息的解碼信息的解碼主要針對信息的接受者而言，是指把信號、符號轉(zhuǎn)化成它們所表達(dá)的思想內(nèi)容，使之完全或基本上還原為本來的信息。解碼是編碼的反轉(zhuǎn)換。對于信息的精確解碼可能性更多存在于機器系統(tǒng)內(nèi)，如電子計算機對指令的忠實接受。但也存在一些干擾因素，如機器故障、程序錯誤、噪聲影響等，會制約解碼的精確性。對于進(jìn)行思維活動主要器官的人類大腦來說，在對信息進(jìn)行解碼時，情況就更加微妙和復(fù)雜。在大眾傳播領(lǐng)域，主流媒體生產(chǎn)的信息所產(chǎn)生的意義主要有兩層：一是編碼人建構(gòu)的意義，二是解碼人根據(jù)自己的個人背景、社會背景和解讀框架而解讀的意義。媒體新聞不僅僅是

29、對某個事件的報道，而且是對該事件進(jìn)行的建構(gòu)。媒體文本是一種建構(gòu)好的媒體敘事語言，在預(yù)設(shè)的語言框架28下編碼，一般來講，媒體不會打破其編碼規(guī)則，假若媒體不斷超越其編碼框架，則觀眾便不知所云。當(dāng)媒體報道一則事件時，就意味著是書寫后的報道。這則報道通過媒體文字、圖片、錄像和播報語氣等綜合元素權(quán)威性地發(fā)布出來，觀眾得以閱讀報道、了解何時何地發(fā)生了什么事件。通過廣播電視接受信息，一部分受眾滿足“發(fā)生了什么”的需要，但是還有相當(dāng)一部分的受眾對信息需求是并不滿足于知曉階段，更要知道“為什么”和“將會怎么樣”。從新聞學(xué)角度說，受眾需求的不只是新聞信息的“第一落點”，而且還要“第二落點”，也就是觀點的解讀。而廣

30、播電視新聞評論的出現(xiàn)和發(fā)展，恰恰實現(xiàn)了新聞傳播在解讀信息上的功能。在現(xiàn)代社會，大眾傳播媒介日益發(fā)達(dá)，媒體越來越豐富多樣，是一個“信息爆炸”的社會，心理學(xué)家形容現(xiàn)代受眾接受信息的心理承受力已近“超29載”。面對錯綜復(fù)雜的海量信息，人們似乎無所適從，似乎是得到的信息越多，就越難做到消息靈通，越難以把握這個賴以生存的世界。在這種情況下，受眾需要有社會責(zé)任感、具有權(quán)威性的主流媒體能幫助他們來解讀信息，梳理思路，確立觀點。傳播信息、解讀信息是現(xiàn)代傳媒的主要職能，它體現(xiàn)了媒體的水準(zhǔn)和社會責(zé)任，最大限度地發(fā)揮廣播電視新聞評論的傳播信息職能，是現(xiàn)代社會的需求，也是新聞工作者努力的目標(biāo)。五、信息的反饋廣播電視作

31、為大眾傳播媒介，是為受眾提供信息服務(wù)的，從可能性上看，在廣播電視傳播過程中，全體社會成員都是它的受眾。但從現(xiàn)實性上講，只有當(dāng)大眾介入其中，實施了收聽或收視行為，才成為廣播電視的受眾。所以，受眾就是大眾傳播媒介的接觸者與傳播內(nèi)容的使用者，是使用30而非一味被動接受媒介所傳播的信息的人。傳播與反饋是傳播者與受眾之間的相互溝通、相互作用的兩種行為，并由此形成一個循環(huán)往復(fù)的傳播流程。在廣播電視傳播體系中，受眾的反饋也就是他們送回給傳播者的意見信息，這種信息也許是他們對于節(jié)目的評價，也許是對傳播方式和行為的建議。第三節(jié)廣播電視新聞評論的社會功能一、認(rèn)知功能2005年后，隨著我國社會主義和諧社會理論的提出

32、，社會主義建設(shè)上升到一個新的階段，大眾媒介也必然要面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。媒介生態(tài)變動、數(shù)字傳輸技術(shù)設(shè)備發(fā)展、傳播方式變革、熱點事件頻繁發(fā)生、相關(guān)法律法規(guī)政策出臺，這一切都促使我國的電視新聞進(jìn)行必要的革新。31如今我們進(jìn)入了信息時代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的信息充斥了我們的生活。面對信息的高度膨脹，大眾更期望能從這浩瀚的信息汪洋中獲取自身需要的真實有效的信息，而新聞傳播活動無疑是大眾獲取可靠信息的重要途徑之一。這里所說的新聞傳播活動主要包括兩個方面，一是由新聞報道提供的新聞事實，二是由新聞評論提供的新聞事實和觀點。廣播電視新聞評論是針對新聞事實展開的，是對新聞事件的價值判斷、對由新聞引發(fā)的各類

33、社會問題的思考。廣播電視新聞評論是在客觀真實地報道新聞的基礎(chǔ)上，針對新聞事實進(jìn)行的一種評論形式。新聞評論與新聞報道的區(qū)別之一是前者可能在節(jié)目中直接表達(dá)出對新聞事實的態(tài)度和觀點，即肯定或否定。廣播電視新聞評論也32因此具有極強的傾向性，廣播電臺、電視臺可以通過對節(jié)目的策劃、采訪、編輯等多種手段，將自己的態(tài)度和觀點在節(jié)目中直接表達(dá)。甚至在一些新聞評論節(jié)目中，新聞事實已經(jīng)被直接定性。因此，研究新聞評論的社會認(rèn)知功能不能單從受眾對新聞事實的知曉入手，還包括對新聞評論中觀點的認(rèn)知和接受。從另一個方面來說，面對社會的高速發(fā)展，大眾本身對信息的需求量不斷加大，且對信息的要求也更加廣泛深刻。也就是如今的大眾不

34、僅要求知曉信息，還要對信息進(jìn)行更深刻的掌握，如相對應(yīng)的他人的觀點意見以及主流媒體或權(quán)威機構(gòu)對此信息的態(tài)度等。而這些評論往往能成為受眾行為思想的參照物，從而使受眾確立自身的觀點態(tài)度，即通過新聞評論實現(xiàn)受眾對新聞信息從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，讓受眾獲取對新聞事實本質(zhì)的33認(rèn)知。此認(rèn)知功能的實現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，在深刻剖析新聞事實本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行準(zhǔn)確分析，幫助受眾以發(fā)展的眼光認(rèn)知現(xiàn)實。政府的政策法規(guī)對我們的日常生活具有深刻影響。大眾面對新的社會環(huán)境或新的政策出臺總會產(chǎn)生一定的疑惑，如果不及時為大眾排疑解惑則有可能影響政策的貫徹落實。因此廣播電視新聞評論節(jié)目有責(zé)任為大眾分析社會現(xiàn)狀

35、，并解讀相關(guān)政策。2011年6月20日的焦點訪談以新興經(jīng)濟(jì)體應(yīng)對通脹為主題為受眾分析了新型經(jīng)濟(jì)體國家出現(xiàn)通脹的原因，以及對“中國經(jīng)濟(jì)即將硬著陸”的說法進(jìn)行解讀。第二，評論時深入淺出，挖掘新聞事實的潛在意義，與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，幫助受眾以聯(lián)系的眼光認(rèn)知現(xiàn)實。34二、教育功能廣播電視新聞評論是與廣播電視新聞報道并存的一種信息處理與傳遞方式。在此過程中，新聞報道更加注重對新聞事實信息的搜集、處理、整合與加工。而新聞評論則主要是對意見性信息進(jìn)行傳播。從當(dāng)今的新聞傳播來看，深度剖析新聞事實、解讀社會現(xiàn)象已經(jīng)成為廣播電視新聞評論最為重要的社會功能。在這其中，也包括對信息的規(guī)律性認(rèn)識和前瞻性的預(yù)測。因此，新聞

36、評論可以通過對道理的探討與求證來實現(xiàn)其社會教育功能。在社會高度發(fā)展的今天，大眾對信息的認(rèn)知需求不斷加大，其目的不僅僅是獲得心理滿足，更深層次上是希望能通過對信息的把握了解自身的生存狀態(tài)和現(xiàn)實利益。而新聞評論節(jié)目正好可以為大眾解答疑難、指點方向，成為社會成員或團(tuán)體的“引導(dǎo)者”，從而實現(xiàn)其社會教育功能。35根據(jù)新聞事實與媒體的不同特點，廣播電視新聞評論從評論態(tài)度上主要有三類，即正面引導(dǎo)、反面批評和客觀分析。所有的新聞評論節(jié)目都包含了對新聞事實的價值判斷，要么給予肯定與褒揚，要么持否定抨擊態(tài)度，總之在新聞評論節(jié)目中都可以形成對某一新聞事實的輿論氛圍。受眾通過新聞評論節(jié)目不僅僅能更完整地認(rèn)知信息，還能

37、獲得評論中所涉及的社會價值標(biāo)準(zhǔn)、社會道德標(biāo)準(zhǔn)等信息，從而對自身的行動起到指導(dǎo)作用。大眾可以根據(jù)新聞評論節(jié)目了解到權(quán)威機關(guān)對新聞事實的態(tài)度，從而得到方向性的指示，在對此問題的處理上不會犯方向性的錯誤。廣播電視新聞評論對大眾的教育功能主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，對新聞事實的深化。一般意義上的新聞報道只傳播新聞事實，其中可能隱含傳播者的觀點、態(tài)度，但需要受眾自己進(jìn)行理解分析后才能領(lǐng)會。第二，36對社會輿論的深化。廣播電視新聞評論是在客觀、真實地報道新聞的基礎(chǔ)上，對新聞事實進(jìn)行深入剖析的一種評論形式。因為新聞評論具有社會教育功能，因此在傳播時應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面，否則對受眾的教育將產(chǎn)生負(fù)面影響。首先

38、，傳播者要保證新聞評論觀點的準(zhǔn)確性。新聞評論節(jié)目不是簡單的對新聞事實的闡述或一般性的分析，而是要通過對新聞事實的深入剖析分析事物的本質(zhì)意義。其次，分析觀點要注重方式的合理性。評論者和受眾都存在個體差異，因此創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)不同的現(xiàn)實情況科學(xué)地選擇評論方式。第三，要注重在評論中增加可感要素。因為新聞評論的文體特征，使得評論的表現(xiàn)多為抽象的說理，這使得新聞評論的傳播對受眾的要求頗高，要求受眾具有較強的邏輯思維。三、社會影響與控制37從本質(zhì)上說，新聞報道和新聞評論還是存在著根本區(qū)別的。新聞報道更加側(cè)重對新聞事實的記錄與傳播，而新聞評論則更注重對新聞事實的理解和判斷。它不僅提供了大眾需要了解的新聞事實信息，還引導(dǎo)了大眾對該信息的認(rèn)識和判斷。（一）輿論監(jiān)督廣播電視新聞評論是一種新聞輿論監(jiān)督形式，擔(dān)負(fù)著社會輿論監(jiān)督的作用。如今新聞改革浪潮掀起，新聞評論節(jié)目的社會輿論監(jiān)督功能得到了更加深刻的體現(xiàn)。從整體背景上看，我國的民主法制建設(shè)不斷完善、大眾的民主意識不斷增強、新聞隊伍素質(zhì)不斷提高，都使得我國的新聞評論節(jié)目能夠在政策允許的范圍內(nèi)揭露社會事實，曝光丑惡現(xiàn)象。從而起到凈化社會環(huán)境、維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平和公正的作用。38中央電視臺非常注重通過新聞評論節(jié)目進(jìn)行輿論監(jiān)督，如焦點訪談