安藤忠雄主要作品分析PPT課件

1、安藤忠雄的作品鑒賞 日本著名建筑師，從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。1安藤的建筑設(shè)計(jì)理念以人為本的設(shè)計(jì)理念 建筑與自然相互融合相互作用的理念室內(nèi)空間豐富組織的理念建筑體量的組成具有極強(qiáng)的幾何關(guān)系理念混泥土美學(xué)理念2 小筱邸住宅分析 小筱邸住宅位于日本兵庫縣蘆屋市國立公園內(nèi)，基地為西高東底的坡地，基地的南面為交通干道，北面為交通次干道，西面是人行小道。3平面圖4交通流線分析5入口和玄關(guān)處理 在小筱住宅的空間序列當(dāng)中，人們先到達(dá)十字入口處的半圓形平臺(tái)，這是基地的最高點(diǎn)。在這里，人們可以看的整個(gè)基地。 進(jìn)入小筱住宅玄關(guān)后，是一條通

2、往一樓的單跑樓梯，在這里，視覺的終端是一層樓沙發(fā)和天窗的天光，具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。6對光的應(yīng)用1、大面積落地窗2、豎向條形窗7對光的應(yīng)用3、頂部天窗8清水混泥土應(yīng)用清水混泥土局部放大圖9住吉的長屋分析基地位置：日本大阪住吉區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)間：1975/01- 1975/08施工時(shí)間：1975/10-1976/02基地面積：57 占地面積：34 總建筑面積：65 10長屋的文化 長屋是大阪比較普遍的住宅形式，普通長屋大約以2間的寬度為一戶住宅，然后將其連續(xù)著排列而成。在這種狹長的住宅形制中，內(nèi)部會(huì)有中庭和過道。中庭中設(shè)置了小的自然景觀。傳統(tǒng)長屋的立面?zhèn)鹘y(tǒng)長屋11繼承與發(fā)展住吉長屋繼承了傳統(tǒng)長屋狹長的特點(diǎn)，

3、但在立面處理時(shí)，較傳統(tǒng)長屋要封閉，來突現(xiàn)內(nèi)部光線的豐富性。傳統(tǒng)長屋的立面住吉長屋的立面12總平面分析 封閉的長方體塊使有限的地基得到了充分的利用。與隔壁房屋間距:10cm13平面圖一層平面圖二層平面圖14剖面圖分析15私密性 （對內(nèi)）16私密性 （對外）17中庭分析 住吉長屋中庭院的兩種構(gòu)成手法，天井式與自然式和日本關(guān)西傳統(tǒng)的庭院式有著明顯的傳承關(guān)系。18中庭分析 完全敞開的中庭在豎直方向上將室外的自然引入建筑內(nèi)部，使中庭成為室內(nèi)與室外交往的裝置。樓梯加強(qiáng)豎直方向上的聯(lián)系19中庭分析（人情樞紐） 人的所有活動(dòng)都要有中庭的參與，中庭是空間的中樞，也是人情的樞紐 。中庭是組織空間的向心點(diǎn)，也是組織

4、感情的向心點(diǎn)。20采光分析21采光分析22采光分析23光之教堂分析 光之教堂位于大阪城郊茨木市。面積約為113平米，能容納約100人。 24平面圖分析 從總平面圖上可以看出，教堂的入口在面對院內(nèi)的西墻上，可以形成完整的沿街立面。同時(shí)矩形平面被一片完全獨(dú)立的墻體分為大小兩個(gè)部分，大的為教堂禮拜空間，小的則為主要入口空間。 而沿斜插的墻體進(jìn)入建筑主體，這片斜墻不僅分割了空間，而且把柔和陽光反射滲透進(jìn)教堂室內(nèi)，掩蔽了現(xiàn)存內(nèi)院中的牧師住宅，并隔離了喧囂的外部世界。25純粹的幾何體 安藤忠雄認(rèn)為單純的幾何是建筑的基礎(chǔ)或框架，幾何形相對于自然是純理性產(chǎn)物，也是人類歷史運(yùn)用在建筑空間上最為基礎(chǔ)的，光之教堂，

5、由簡單的長方體和一道與之稱15度角的貫墻體組成，簡單的長方體因墻體的穿插形成了獨(dú)特的空間轉(zhuǎn)折。26空間分析 這只是一個(gè)面積頗小的教堂，但當(dāng)人置身其中，自然會(huì)感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。堅(jiān)實(shí)厚硬的清水混凝對的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，讓進(jìn)去的人瞬間感覺到與外界的隔絕。而這樣也就呈現(xiàn)出一種靜寂的美。它的空間光影就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜，光教堂帶來的卻是強(qiáng)烈震動(dòng)。 教堂內(nèi)有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣壇，牧師站著與的人一樣高，反映了人人平等的觀念。27通風(fēng)與采光分析 室內(nèi)的通風(fēng)不是靠開窗，而是靠墻和頂部的縫隙，然而這個(gè)縫隙又是通光口，光是貼著墻或者天頂進(jìn)來。

6、教堂內(nèi)很暗，光是從十字射進(jìn)來，這樣保持十字架光在人的視覺中有強(qiáng)烈的發(fā)光感覺。雖然日常生活空間中那種亮堂效果，然而正和日本傳統(tǒng)和式建筑中，室內(nèi)偏暗的美學(xué)。28環(huán)境心里分析 黑暗的表現(xiàn)：黑暗能夠引起人類最本能的恐懼，人們往往都向往光明逃避黑暗。光之教堂特意提供一個(gè)處于黑暗中的環(huán)境，能夠喚起人內(nèi)心本能的不安感。 封閉：一般請跨過下的建筑都是開窗的，人總是喜歡一覽無余的開闊景觀，比如湖面，山頂，等等。而光之教堂的封閉空間，教堂四面墻上只有很小的幾扇窗，并且還好像是生硬加上去的，進(jìn)一步喚起人的恐懼之感。 混凝土墻面：混凝土無疑是一種缺乏人情味，冰冷的建筑材質(zhì)，長時(shí)間包圍在這種材質(zhì)下，會(huì)引發(fā)額外的心理負(fù)擔(dān)

7、。光之教堂里漠然的，冰冷的，堅(jiān)硬的，粗糙的，凄涼的混凝土，象征著缺乏人情味與關(guān)愛的社會(huì)環(huán)境，又像是束縛心靈的，無法沖破的枷鎖，在被混凝土圍困的環(huán)境中很快會(huì)讓人心理上感到不安與沉重。光之教堂唯一給人消除恐懼的地方，便是墻面上巨大尺度的光十字，在室內(nèi)空間給予人強(qiáng)烈的不安感之下，光十字代表了光明與希望。這種強(qiáng)烈的對比之下，那光十字對人來說就有著強(qiáng)大的吸引力。在表現(xiàn)黑暗與光明的碰撞與對比中，激發(fā)人類情感的共鳴，從而達(dá)到了特殊的藝術(shù)魅力。29美學(xué)分析 在光之教堂，安藤以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學(xué)的空間創(chuàng)造，讓人類精神找到了棲息之所。教堂設(shè)計(jì)是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它

8、內(nèi)部是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)出一種靜寂的美。建筑的布置是根據(jù)用地內(nèi)原有教堂的位置以及太陽方位來決定的。禮拜堂正面的混凝土墻壁上，留出十字形切口，呈現(xiàn)出光的十字架。而這產(chǎn)生的特殊光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺。 30水之教堂的分析 水的教堂位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上。從每年的12月到來年4月這里都覆蓋著雪，這是一塊美麗的白色的開闊地。31周圍環(huán)境分析 基地的周圍是濃郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在設(shè)計(jì)中有意將周圍環(huán)境引入建筑當(dāng)中，給建筑帶來生機(jī)和詩意。32周圍環(huán)境分析33周圍環(huán)境分析 安藤忠雄在設(shè)計(jì)中有意將周圍環(huán)境引入建筑當(dāng)中，給建筑帶來生機(jī)和詩意。這些

9、有別于傳統(tǒng)上將教堂置于高地而渲染一種高高在上神圣感。34人工湖面處理 在場里挖出了一個(gè)90m45m的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在，甚至一陣小風(fēng)都能興起漣漪。體現(xiàn)了他將建筑與自然融合的一貫風(fēng)格。35平面圖分析36平面圖分析三層平面37功能分區(qū)38交通流線分析39玻璃方塔分析 沒有高聳的鐘塔和哥特式殿堂，“水之教堂”十分低調(diào)地隱 伏在坡地下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，除了背后的蒼綠森林，只有隆起的玻璃方塔，玻璃中呈現(xiàn)的十字架從任何角落都可以看見。事實(shí)上，這座玻璃方塔正是教堂入口的標(biāo)示。繞著方塔拾級(jí)而下，幽暗狹窄的樓梯引導(dǎo)著進(jìn)入這里的人們。40經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量Study Constantly, And You Will Know Ever