法理學復習重點-供參考

1、法理學復習重點一、簡答題1.簡述原始社會的習慣與法有什么區(qū)別？第一，兩者體現(xiàn)的意志不同。氏族習慣反映氏族全體成員在利益高度融合基礎上形成的共同意志，法則是以國家意志的形式體現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級意志。第二，兩者產(chǎn)生方式不同。氏族習慣以傳統(tǒng)的方式自發(fā)地形成和演變，法則是由統(tǒng)治階級及其政治代表在行使國家權(quán)力的過程中，有意識地創(chuàng)立和有意識地對原有習慣加以選擇、 確認而形成的。第三，兩者實施的方式不同。氏族習慣也就是每個氏族成員自幼養(yǎng)成的行為習慣，它依靠當事人的自覺、輿論和氏族首領的威望來保障實施。法的實施要以國家強制力為最后的保障。第四，兩者適用的范圍不同。氏族習慣只適用于具有血緣親屬關系的同一氏族或部落

2、成員。法則適用于國家權(quán)力所轄地域內(nèi)的所有居民。第五，兩者的根本目的不同。氏族習慣是維護共同利益，維系社會成員間平等互助關系的手段。法則以實現(xiàn)統(tǒng)治階級利益為首要目的，并為此而建立和維護統(tǒng)治關系和社會秩序。2.什么是法的要素？法的構(gòu)成要素有哪些？法的要素是指法是由哪些基本的因素或元素所組成的。按照系統(tǒng)論的觀點，法律可以被看作一個系統(tǒng)，它與任何系統(tǒng)一樣，也是由若干要素按一定的結(jié)構(gòu)組織起來的統(tǒng)一整體。法的要素的種類：概念、規(guī)則和原則。法律概念指的是在法律上對各種事實進行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。概念是適用法律規(guī)則和原則的前提。法律規(guī)則，是法律中明確賦予一種事實狀態(tài)以法律意義的一般性

3、規(guī)定。它適用于某一類人，而不是對某一件特定的事、特定的人作出規(guī)定。法律規(guī)則是法的主體。法律原則是可以作為眾多法律規(guī)則之基礎或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準則。與規(guī)則相比，原則的內(nèi)容在明確化程度上顯然低于規(guī)則，但是，原則的適用范圍遠廣于規(guī)則。3.法的目的價值包括哪些？關于法的目的價值名目歷來是一個人言人殊的問題。但是，畢竟有一些價值，為人類所永恒追求。例如：正義。法是實現(xiàn)正義的手段，法的價值之一在于實現(xiàn)正義。人權(quán)。也是現(xiàn)代法最基本的價值之一。尊重和保障人權(quán)既是人類文明的標志，也是一切進步法的基本特征，是現(xiàn)代法區(qū)別于傳統(tǒng)法的基本標志。秩序。一定社會秩序的存在是人類活動的必要前提，秩序乃是構(gòu)成人類理

4、想的要素，同時也是人類社會活動的基本目標，而法律也在建立和維護秩序的過程中成為秩序的象征。效率。在我國社會主義法律價值體系中，效率日益受到重視。如何理解效率，如何認識和處理效率與公平的關系，如何運用法律機制促進效率的實現(xiàn)，是法學理論面對的重大現(xiàn)實問題。4.簡述法的作用的局限性。法雖然是調(diào)控社會的主要手段，然而，這種手段也存在著諸多不足。綜合起來，法的主要局限性表現(xiàn)在：第一，在社會的調(diào)控模式中，法律只是調(diào)整社會關系的一種手段。法律是調(diào)整社會關系的重要手段，但并不是唯一的方法。第二，法律調(diào)整范圍不是無限的，而是有限的。第三，法律的自身所具有的局限性。第四，法律的實施要受到人與物質(zhì)條件的制約?？傊?，

5、我們只有正確認識到法本身所存在的局限，并采取相應的措施，才能充分發(fā)揮法的作用。5.簡述法理學的學習方法。（1）哲學的一般方法堅持實事求是的思想路線。堅持社會存在決定社會意識的觀點。堅持社會現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點。堅持社會歷史的發(fā)展觀點。堅持理論與實際相結(jié)合的觀點。（2）法學的特有方法價值分析方法實證分析方法，常用的有：社會調(diào)查方法；歷史考察方法；規(guī)范研究方法；比較研究方法；邏輯分析方法；語義分析方法。6.簡述法學與相鄰學科之間的關系。在法學與其他學科的關系中，法學與哲學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、歷史學、邏輯學的聯(lián)系尤為突出。把握法學與這些學科的關系，對于有效地學習法律知識，掌握法律思想

6、，從事法學研究和法律實踐是十分必要的。法學同哲學的關系十分密切，任何階級或?qū)W派的法學理論，總是以某種哲學作為自己的理論基礎。政治和法具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，法學和政治學有著內(nèi)在的聯(lián)系，特別是像憲法學、立法學、行政法學，本身就兼有法學和政治學兩重性質(zhì)。法學與經(jīng)濟學有著十分密切的聯(lián)系，經(jīng)濟分析法學派，經(jīng)濟分析法學。法學與社會學存在著相當密切的、相互交錯的關系。一方面，法學要研究社會中的法；另一方面，社會學要通過法律研究社會。因而，法學和社會學有很廣的共同論題。法學與歷史學有著密切的關系，法律和法學都是歷史的產(chǎn)物。由于邏輯問題貫穿于法律運行的各個環(huán)節(jié)，所以邏輯學與法學有著密切的聯(lián)系。法學與邏輯學關注的焦點

7、是法律推理問題。7.如何正確認識法的本質(zhì)？法學界傳統(tǒng)學說在法的本質(zhì)問題上采取了二元論的態(tài)度。即對剝削階級法的本質(zhì)和社會主義法的本質(zhì)作出了不同的認定。通說中關于剝削階級法的本質(zhì)解釋為三層次：（1）法是國家（統(tǒng)治階級）意志的體現(xiàn)（2）法的最終決定因素物質(zhì)生活條件（3）經(jīng)濟以外因素對法的影響當代中國社會主義法的本質(zhì)：黨的主張和人民意志的統(tǒng)一或全體人民共同意志的體現(xiàn)。張恒山先生在其法理要論中則作出了完全不同的解說，他認為在法的本質(zhì)問題上，統(tǒng)治階級意志論具有無法克服的缺陷；并進一步論證了用社會契約論解釋法本質(zhì)的合理性。8.如何準確理解價值的含義？我們認為，把握價值的內(nèi)涵，應該注意如下幾個問題：第一，價值

8、是主客體之間的一種統(tǒng)一。單有主體的需要，或者單有客體的屬性，都不能形成價值。對于法律而言，無論是效率還是公平，都是它應當追求的美德，但社會生活不是蛋糕，生活是流動的、變化的，作為兩種不同的價值追求，人們很難武斷地決定哪種的價值更高或是相反。因為價值這個東西，既有客觀的一面也有主觀的一面。第二，作為“價值”的這種統(tǒng)一，是主體統(tǒng)一于客體，還是客體統(tǒng)一于主體？面向客體為主的方式在理論上的一個必然前提，是對價值主體做了整體化的、一般的、穩(wěn)定形態(tài)的解釋或假定，即按照“主體不變，價值取決于客體”這種思路進行研究。面向主體為主的方式，則是首先強調(diào)價值主體人的具體歷史性和個性多樣化，而把客體放在基本穩(wěn)定的形態(tài)

9、下加以考察，其基本思路是“不管客體變不變，具體的價值以主體的需要和結(jié)構(gòu)、尺度為靈魂”。比較兩種方式，各有其合理因素，但面向主體為主的方式，在理論上更深刻、更全面，在實踐上更復雜、更深入。第三，主客體統(tǒng)一的方式是實踐。價值的形成是人們在改造自然和改造社會的過程中發(fā)展起來的，離開了實踐，人們就無所謂需要，也就無所謂價值。9.簡述法與執(zhí)政黨政策的關系。政策通常指一定階級、政黨、國家或其他社會組織為實現(xiàn)一定目的和歷史任務而做出的政治決策及制定的活動準則。法與執(zhí)政黨的政策既有聯(lián)系，又有區(qū)別。（1）法與執(zhí)政黨政策的一致性：在我國，法和執(zhí)政黨政策在經(jīng)濟基礎、指導思想、歷史使命和根本任務等方面是高度一致的。（

10、2）法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別：第一，兩者體現(xiàn)的意志不同。政策代表黨的意志，而法律代表國家意志。第二，兩者的結(jié)構(gòu)不同。政策可以主要由或完全由原則性的規(guī)定組成，可以只規(guī)定行動的方向而不規(guī)定行為的具體規(guī)則；法律則是以規(guī)則為主。第三，兩者實施方式不同。政策主要靠宣傳教育和黨紀保證實施；而法律則是以國家強制力保證實施的。第四，兩者的穩(wěn)定性不同。政策具有較大的靈活性；而法律則具有較高的穩(wěn)定性。10.簡述法與道德沖突的情形。法與道德沖突的表現(xiàn)主要為兩種情況：第一，法與“理”的沖突，即合法不合理或合理不合法。第一種情況是道德上不許可，但法律上是許可的。第二種情況是道德許可的，但法律上不許可。由于中國法治基礎太弱而

11、德治文化積淀太久，所以在中國法制建設進程中，這種法與理得沖突是非常明顯的。第二，法與“情”的沖突，即合法不合情或合情不合法。我們通常說，“法不循情”，但道德是循情的，因此會產(chǎn)生這種沖突。11.簡述我國現(xiàn)行的法律監(jiān)督體系。根據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國現(xiàn)行的法律監(jiān)督體系大致可分為兩大部分：國家監(jiān)督：是指由特定國家機關依照法定權(quán)限和法定程序，對立法、司法和執(zhí)法活動的合法性所進行的監(jiān)督。主要包括：（1）國家權(quán)力機關的監(jiān)督；（2）國家行政機關的監(jiān)督；（3）國家司法機關的監(jiān)督，即檢察機關的監(jiān)督和審批機關的監(jiān)督。社會監(jiān)督：即非國家機關的監(jiān)督，指由各政黨、各社會組織和人民群眾依照憲法和有關法律，對各種法律活動的合

12、法性所進行的監(jiān)督。其目的在于保證法律實施的合法性。其特點是不直接運用國家權(quán)力，不必遵照一定的法律程序和形式。但社會法律監(jiān)督乃是國家法律監(jiān)督的基礎。主要包括：中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督；其他政黨和社會組織的監(jiān)督；新聞輿論的監(jiān)督；人民群眾的監(jiān)督。12.談談當前中國法學教育的現(xiàn)狀與前瞻。（1）法律教育培養(yǎng)目標與法律職業(yè)需求的脫節(jié)。法律教育與法律職業(yè)之間缺乏有效的對話與溝通，無法產(chǎn)生良性互動，法律教育機構(gòu)培養(yǎng)的人才很難適銷對路進入法律職業(yè)，法律職業(yè)常常抱怨的法律人才不能滿足需求，特別是缺乏一些有實踐經(jīng)驗的人才，法律教育領域存在的其他許多問題也都直接或間接與這種脫節(jié)有關。（2）法律教育機構(gòu)設置及運作的無序狀態(tài)。主

13、要表現(xiàn)在兩方面：一是人才培養(yǎng)途徑不統(tǒng)一；二是法律教育運作不規(guī)范。（3）法律教育內(nèi)容方面的職業(yè)倫理教育缺失。高等法律教育的課程設置中缺少法律職業(yè)倫理教育。法律職業(yè)教育的培訓內(nèi)容中缺少法律職業(yè)倫理教育。法律職業(yè)資格考試的考察內(nèi)容中缺少法律職業(yè)倫理教育。13.試述當前我國法律職業(yè)共同體的發(fā)展前景。法律職業(yè)共同體是以法官、檢察官、律師、法學家為核心的法律職業(yè)人員所組成的特殊社會群體，法律職業(yè)共同體應該是一榮俱榮、一損俱損的共同體。其發(fā)展前景有四個方面:（1）法律教育需要重新定位；（2）重塑法律職業(yè)的理性倫理精神；（3）強化法律職業(yè)的準入制度；（4）深入推進我國的司法體制改革。14.談談當前行政執(zhí)法領域

14、存在的主要問題及對策。（1）行政不作為的情況時有發(fā)生目前，部分法律法規(guī)存在執(zhí)法主體多元化的問題，導致執(zhí)法部門工作范圍重疊和交叉，看上去“大家都好管”，但碰到“棘手”的問題時，卻大家都不管。（2）執(zhí)法不公影響執(zhí)法的嚴肅性目前我國正處于經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型期，為了及時應對各種突發(fā)情況，法律、法規(guī)賦予了行政機關較大的自由裁量權(quán)。（3）行政執(zhí)法的程序時有疏漏和錯位依程序執(zhí)法是體現(xiàn)行政合法性的關鍵。部分行政執(zhí)法行為中還存在著重實體輕程序的現(xiàn)象。（4）行政執(zhí)法人員的素質(zhì)參差不齊由于行政權(quán)力作為公共權(quán)力具有相當大的權(quán)威性，因此現(xiàn)代行政執(zhí)法體系要求既懂法律又懂專業(yè)的人員來使用行政權(quán)力，從而確保行政權(quán)力不被濫用。當前

15、執(zhí)法人員素質(zhì)參差不齊，部分人員業(yè)務水平亟待提高。對策與建議：我國在依法行政方面，總體上取得了一定的進步，但問題依然存在，人民群眾對某些問題反映還比較強烈。對此，我們提出以下建議：（1）進一步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極適應形勢法制的要求。政府部分要自覺轉(zhuǎn)變已經(jīng)不能適應形勢變化的傳統(tǒng)觀念、工作習慣、工作方法，擺正自己與人民群眾的關系，正確運用手中的權(quán)力，真正做到服務政府、責任政府、法治政府。（2）鞏固和完善行政執(zhí)法責任制，嚴格執(zhí)行獎懲制度。行政執(zhí)法責任制的核心，是把國家法律、法規(guī)、規(guī)章設定的各級行政機關的職權(quán)同一視為職責，以責任約束權(quán)力。（3）加強執(zhí)法隊伍的建設和管理，進一步提高執(zhí)法水平。公務員是行政行為

16、的實施者，他們的素質(zhì)高低，直接影響本區(qū)依法行政的進程。實現(xiàn)法治約束下的公務員自覺的依法辦事，是法治走向良性運作的根本，否則，再完善的制度也會被與之不相適應的觀念錯位和水平低下所扭曲，甚至失去制度的意義。15.我國現(xiàn)行的法律監(jiān)督機制及其完善。廣義的法律監(jiān)督指一切國家機關、政治或社會組織和公民對法的全部運作過程的合法性所進行的監(jiān)察、制控和督導。狹義的法律監(jiān)督通常是指特定的國家機關（人民檢察院）依照法定的權(quán)限和程序，對除立法之外的法律實施活動所進行的監(jiān)督，監(jiān)督內(nèi)容是這些活動本身的合法性。廣義概念包含了專門的特定國家機關在內(nèi)的狹義概念，廣義和狹義兩者都以法律實施以及人民行為的合法性作為法律監(jiān)督的主要內(nèi)

17、容（1）我國現(xiàn)行的法律監(jiān)督機制是以人民民主為基礎，以社會主義法治為原則，以權(quán)力的合理劃分與相互制約為核心，依法對各種行使國家權(quán)力的行為和其他法律活動進行監(jiān)視、察看、約束、檢查和督促的法律機制。其中，社會主義民主是法律監(jiān)督的基礎，依法治國，建設社會主義法治國家是指導原則，法律監(jiān)督的核心是由所有國家機關、社會組織和公民依法對各種行使國家權(quán)力的行為和其他法律活動進行監(jiān)視、察看、約束、制約、控制、檢查和督促，以保障體現(xiàn)人民意志的憲法和法律的貫徹實施，實現(xiàn)人民當家做主的根本權(quán)力；要通過法律規(guī)定，規(guī)范國家權(quán)力機關之間的權(quán)力劃分和制約關系，不允許不受制約的權(quán)力存在。（2）我國法律監(jiān)督體系的完善第一，法律監(jiān)督

18、應以國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中的充分分權(quán)和分權(quán)基礎上的權(quán)力制約為基礎。第二，法律監(jiān)督特別是違憲監(jiān)督應設置專門性機構(gòu)。第三，無論怎樣的一種監(jiān)督機構(gòu)的設置，都需仰仗于監(jiān)督權(quán)的實質(zhì)化和監(jiān)督操作的程序化。第四，無論怎樣的一種監(jiān)督的啟動機制設計，都應注意借助普通公民或組織對自己利益的關切，并力圖使之成為監(jiān)督的啟動機制。第五，無論怎樣完備的法律監(jiān)督體系，如果缺乏對政黨特別是執(zhí)政黨遵循憲法和法律的情況的監(jiān)督，則監(jiān)督就不僅是不完善的，而且可能是虛置化的。16.如何理解法律全球化？在全球化背景下，中國要走好中國特色社會主義法治道路，實現(xiàn)法治強國夢想，必須做到既要埋頭拉車，又要抬頭看路，全面、客觀、理性地看待法律全球化。首先

19、，全球性問題的解決需要全球化的制度創(chuàng)新。其次，法律全球化并非“洪水猛獸”。再次，法律全球化帶來了許多可喜的變化。最后，卻也是最重要的一點，法律全球化是一把“雙刃劍”。17.法如何保障人權(quán)？憲法及相關法保障人權(quán)的內(nèi)容。18.如何培養(yǎng)守法的意識。一方面，我們要從思想上對普法教育的長期向和艱巨性有更加充分的人事，普法教育不能一蹴而就，也不能一勞永逸，而一項需要堅持不懈打基礎的事業(yè)；另一方面，我們應當對普法教育的方式、方法進行不斷探索，切實加以改進，反思并剔除其中那些形式主義的做法，扎扎實實把這項工作做好，為推進社會主義法治國家建設打下良好根基。（1）普法教育的重點對象。領導干部要在學法、守法、用法方

20、面起表率作用，要主動學習法律，積極宣傳法律，自覺守法，引領全民守法新風尚。當前，普法的重點對象應當是各級黨政領導干部在這個“關鍵少數(shù)”。（2）普法教育的目標定位。普法的目標定位不僅是宣傳普及法律知識，讓公民知法懂法，更重要的是樹立正確的法治觀念，終極目標是使受教育者確立法律信仰，養(yǎng)成守法的品質(zhì)和習慣。（3）普法教育的主要內(nèi)容。針對不同的普法對象的特點、需求，因材施教，確定不同的普法內(nèi)容。（4）普法教育的路徑選擇。普法教育的路徑主要有：法律宣傳、法律教育、法學研究、大眾傳媒、執(zhí)法和司法實踐等。當前，應特別加強在執(zhí)法與司法實踐中的普法，大力推進執(zhí)法人員和司法人員參與普法。（5）普法教育的形式創(chuàng)新。

21、為使普法教育取得實實在在的效果，普法人員要積極創(chuàng)新方式方法，善于運用現(xiàn)代化的新科技手段，開發(fā)微博、微信等各種新媒體平臺，采用人民群眾喜聞樂見的方式，說老百姓聽得懂的話，讓人們能接受、愿參與，進而激發(fā)廣大群眾尊法、學法、守法、用法的熱情。二、判斷分析題1.法理學將法律現(xiàn)象中的共同規(guī)律和共同性問題作為自己的研究對象。正確。法理學的研究對象是全部法律現(xiàn)象及其一般性、共同性規(guī)律，特別是我國社會主義法的基本問題。2.法與其他規(guī)范之間的重要區(qū)別就是無強制性。錯誤。法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別有三：（1）法律具有國家意志性，由國家制定或認可。（2）法律以規(guī)定權(quán)利、義務為主要內(nèi)容。（3）法律具有國家強制性，由國家

22、強制力保證實施。3.道德準則都能法律化。錯誤。法與道德的關系。4.法律至上論與法律萬能論都是片面的。正確。法雖然是人類社會特有的行為規(guī)范體系，然而，對于法的認識，人們既無法在短時期內(nèi)窮盡一切本質(zhì)的問題，同時也無法形成統(tǒng)一的觀念。長期以來，在法的作用的問題上，認為“法律無用論”者大有人在，這種觀念無視法的作用和法的正向功能：它要么完全否認法的作用，甚至認為法是限制人們主觀能動性的障礙，因而主張人治，反對法治；要么對法采取實用主義態(tài)度，將法視為一種“招之即來，揮之即去”的東西。當法對其有利時，則作為其工具或手段加以運用；當法對其不利時，則無視法的存在。其行為不是由法律來指引，而是以利益為核心，根據(jù)

23、自己的需要而隨意取舍，蕓至違反法律也在所不惜。在對法的作用的認識上?！胺蔁o用論”固不足取，但同樣要注意的是，無限夸大法的作用的“法律萬能論”也是錯誤的。這種觀念強調(diào)法律無所不能，無所不在，似乎只要有了法律，就可以解決人類社會所面對的一切問題。法律的局限是無法避免的，如果指望法律作為唯一治理社會的手段，永遠不會有理想的結(jié)果。不管在任何時代、任何國家，法律都應該是“有所為有所不為”。5.法制強調(diào)全體人民遵紀守法。正確。6.法學體系與法律體系是同一的。錯誤。法學體系與法律體系，這是兩個不同但有密切聯(lián)系的概念。其區(qū)別在于：首先，法學體系是指一個國家的有關法律的學科體系，它屬于社會科學范疇，具有意識形

24、態(tài)和思想文化屬性而法律體系則是指一國現(xiàn)行的法律規(guī)范體系，屬于社會規(guī)范體系范疇，是社會及個人的行為準則，有實際的法律效力，產(chǎn)生實際的法律后果。一個屬思想范疇，一個屬規(guī)范體系，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。其次，由于法學體系屬于思想范疇，而法律體系屬于規(guī)范范疇，因而法學體系的內(nèi)容和范圍就比法律體系的內(nèi)容和范圍大得多，如法學體系有法哲學、法理學、法律心理學、法律史學等而作為規(guī)范體系的法律體系則不含有這些內(nèi)容。再次，法律體系具有屬國性，即它一般是一個主權(quán)國家的表現(xiàn)形式，在該國主權(quán)范圍內(nèi)發(fā)生效力而法學體系則具有跨國性，不同國家的法學體系可能具有相同性或相通性，相互間可以學習、交流、借鑒。此外，在一個國家內(nèi)部也可能

25、出現(xiàn)多個不同的法學體系，因為其畢竟屬于思想認識范疇。7.執(zhí)政黨的政策高于法律。錯誤。執(zhí)政黨的政策與法既有高度的一致性又有所區(qū)別。（1）法與執(zhí)政黨政策的一致性：在中國，法和執(zhí)政黨政策在經(jīng)濟基礎、指導思想、歷史使命和根本任務等方面是高度一致的。（2）法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別：第一，兩者體現(xiàn)的意志不同。法體現(xiàn)的是國家意志，執(zhí)政黨政策體現(xiàn)的是黨的意志。第二，兩者的主體結(jié)構(gòu)不同。法是以規(guī)則為主體，而執(zhí)政黨政策主要由或完全由原則性的規(guī)定組成，可以只規(guī)定行動的方向而不規(guī)定行為的具體規(guī)則。第三，兩者的實施方式不同。法是以國家強制力保證實施的，可以對任何違反者實施制裁，具有普遍的適用性。而政策主要靠宣傳教育和黨的紀

26、律保證實施，黨紀只能適用于黨內(nèi)成員。第四，兩者的穩(wěn)定性程度不同。法的穩(wěn)定性程度較高，一般是在較長時期內(nèi)保持不變，如果朝令夕改，就會使行為人無所適從，使很多社會關系處于不確定狀態(tài)，影響社會秩序。而政策具有較大的靈活性，雖然黨的根本政策具有前瞻性，穩(wěn)定性程度較高，但大量的具體政策往往隨著形勢的變化而隨時調(diào)整，否則便不能發(fā)揮及時的指導作用。8.法律原則是以全有或全無的方式應用于個案當中的。錯誤。在法治實踐中，法律原則發(fā)揮著獨特的功能。第一，法律原則可以彌補法律規(guī)則的不足。在個案中以法律原則作為裁判的直接依據(jù)。第二，法律原則對法治改革具有導向作用。第三，法律原則會促使人們觀念的進步。第四，法律原則能夠

27、推動社會的進步。9.從法系的意義上看，目前中國的香港法屬于中華法系。錯誤。英美法系的分布范圍大體上包括英國本土（蘇格蘭除外），愛爾蘭以及曾作為英國殖民地、附屬國的許多國家和地區(qū)，包括香港。10.法的價值是法的實施的需求。暫時沒想好11.按照法的地位和內(nèi)容，法可以分為一般法和特別法。錯誤。按照法的地位和效力等級，分為根本法和普通法。按照法律使用的效力范圍，可將法律分為一般法和特別法。12.法是地方性規(guī)范，因而不同國家的法律不能相互移植。錯誤。法律移植是指一個國家或地區(qū)有選擇地引進、吸收、同化其他國家或地區(qū)的法律，使之成為本國法律體系的有機組成部分，以彌補本國法律的不足。法律移植的范圍非常廣發(fā)，主

28、要包括法律的概念、技術(shù)、法律規(guī)范、原則和具體制度，也包括法律觀念的移植。法律繼承體現(xiàn)的是兩種法律之間在時間上的先后順序，即新法對舊法的選擇吸收；法律移植反映的則是不同國家法律之間的橫向交流。13.法治和法制可以通用?！胺ㄖ啤笔欠芍贫鹊暮喎Q，“法治”是主張嚴格依照法律治理國家的原則；是一種與“人治”相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法。簡而言之，法制是一種社會制度，屬于法律文化中的器物層面；法治是一種社會意識前者的核心是強調(diào)社會治理規(guī)則（主要是法律形式的規(guī)則）的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性；后者的核心是強調(diào)社會治理主體的自覺性、能動性和權(quán)變性。14.國際條約都是我國法的淵源。錯誤。只有我國認可的

29、國際條約才是我國法律的淵源之一。15.學法未必知法，知法未必守法，因此學法無用。法的價值的局限性16.凡具有強制力的行為規(guī)則都是法律。法律的定義。17.法是人類社會所獨有，是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。正確。法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。法學的研究對象是法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，法學的產(chǎn)生必須以法律現(xiàn)象在歷史上的出現(xiàn)為前提，有兩個基礎性條件：一是法律發(fā)展到一定程度；二是出現(xiàn)了一批專門研究法律的人。18.社會主義法的實現(xiàn)主要依靠國家強制力的保障。19.法治忽視人的作用，不一定比人治好。20.只要不違法，不犯罪，沒有必要學習法律。21.在社會主義國家，任何法律關系的參加者都有權(quán)追究違法者的責

30、任。22.法的歷史類型的更替是由統(tǒng)治階級的意志決定的。23.成文法即執(zhí)行法，不成文法即習慣法。錯誤。比如英國憲法。24.國家機關發(fā)布的具有法律效力的文件都是我國法的淵源。25.階級本質(zhì)相同的法律在法律形式上也必然是相同的。法的本質(zhì)26.法律草案正式通過后，即具有法律的效力。錯誤。有確定實際執(zhí)行時間。27.法由國家制定或認可，因此從起源上看，一般是先有國家后有法。28.立法又稱法的制定，即制定法律的活動。錯誤。還包括對法律的認可、修改、廢止等29.在我國，各級法院和檢察院都有權(quán)對具體適用法律的問題作出司法解釋。三、論述題1.試論中國法治現(xiàn)代化的現(xiàn)實道路選擇。在當代中國，法治現(xiàn)代化是中國人在本國當

31、前歷史條件下展開的一場轟轟烈烈的法律變革運動，既注意充分挖掘我國法治本土資源，又強調(diào)吸收借鑒人類法治文明成果，選擇了一種混合型的法治現(xiàn)代化模式。探尋中國特色社會主義的法治現(xiàn)代化模式，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是近現(xiàn)代中國的百年夢想，由于中國社會主義法治現(xiàn)代化是在特定的時間和空間條件下所發(fā)生的一場法治創(chuàng)新運動，因而應當具有自己的特色。首先，歷史起點的特殊性。任何事物都有自己發(fā)生、發(fā)展的過程，都有一個歷史的起點。起點不同，往往影響到發(fā)展階段及發(fā)展結(jié)果。中國法治現(xiàn)代化的起點是中國傳統(tǒng)法。中國傳統(tǒng)法作為一種制度已經(jīng)退出了歷史舞臺，但作為種歷史文化力量，在當代仍然具有濃厚的社會基礎，積淀于廣大民眾的法

32、律意識、心理、習慣、行為方式及生活過程之中，對當代法治建設產(chǎn)生重大影響，因而與中國社會有機體密不可分。其次，發(fā)展階段的特殊性。由于人口稠密、多民族聚居等特殊的國情條件所制約，中國社會主義法治現(xiàn)代化不會是一個一蹴而就的過程，也不可能一勞永逸，必然要經(jīng)歷一個從初級到高級、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的漫長發(fā)展歷程。再次，動力機制的特殊性。中國社會主義法治的現(xiàn)代化，不可能建立在過去小農(nóng)式的自然經(jīng)濟的基礎之上，而必然是要適應社會主義市場經(jīng)濟體制的新要求，創(chuàng)設一個新型的法理型現(xiàn)代法律秩序系統(tǒng)。最后，政治架構(gòu)的特殊性。法律的發(fā)展過程離不開權(quán)力的支撐，總是需要一定的政治架構(gòu)予以啟動，而這一情形在東方國家表現(xiàn)得尤其明顯。當代

33、中國經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，法治建設的任務極為艱巨，必須堅持黨的領導，必須走中國特色社會主義法治道路。黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，堅持依法執(zhí)政；不斷改革完善自己的領導方式和執(zhí)政方式，促進網(wǎng)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；堅持民主集中制的組織原則，將充分發(fā)揚民主與適度保持集中相結(jié)合。唯有如此，社會主義法治現(xiàn)代化才有現(xiàn)實的可能性，才能走出一條嶄新的中國特色社會主義法治現(xiàn)代化道路，為世界法治現(xiàn)代化理論創(chuàng)新及道路探索做出獨特的貢獻。2.聯(lián)系工作實際，談談當前行政執(zhí)法領域存在的主要問題及對策。（1）存在的主要問題：經(jīng)費保障不足，驅(qū)使部門執(zhí)法利益化問題；部分法規(guī)規(guī)章不夠健全完善存在有法難依問題；行政執(zhí)法隊伍素質(zhì)不高，存在執(zhí)法不嚴的問題；行政執(zhí)法環(huán)境較差，存在執(zhí)法難以保障的問題；行政執(zhí)法權(quán)“出租”嚴重，致使權(quán)利泛濫的問題。（2）解決問題有效對策：加強對行政執(zhí)法的監(jiān)督，有利于提高行政案件質(zhì)量和執(zhí)法人員的水平，有