端午節(jié)兒童故事

1、端午節(jié)兒童故事【篇一：端午節(jié)屈原的故事】端午節(jié)屈原的故事農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了離騷、天向等不朽詩篇。公元前229 年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如

2、期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然彳爰把

3、龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王 ”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初 屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。離騷屈原帝高陽之苗裔兮， 我是古帝高陽氏的子孫，朕皇考曰伯庸。我的父親字伯庸。攝提貞于孟陬兮，歲星在寅那年的孟春月，惟庚寅吾以降。正當(dāng)庚寅日那天我降生?；视[揆余初度兮，父親仔細(xì)揣測我的生辰，肇錫余以嘉名：于是賜給我相應(yīng)的美名： 名余曰正則兮， 父親把我的 名取為正則， 字余曰靈均。 同時(shí)把我的字叫作靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮， 天賦給我很多良好素質(zhì)，又重之以修能。

4、 我不斷加強(qiáng)自已的修養(yǎng)。 扈江離與辟芷兮， 我把江離芷草披在肩上， 紉秋蘭以為佩。 把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。 昔三后之純粹兮， 從前三 后公正德行完美， 固眾芳之所在。 所以群賢都在那里聚會(huì)。 雜中椒 與菌桂兮，雜聚中椒菌桂似的人物， 豈惟紉夫蕙苣! 豈止聯(lián)系優(yōu)秀 的苣和蕙。汩余若將不及兮， 光陰似箭我好像跟不上， 恐年歲之不 吾與。歲月不等待人令我心慌。 朝搴他之木蘭兮， 早晨我在山坡采 集木蘭，夕攬洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽春與秋其代序。四季恐美人之遲暮。害怕何不改乎此度也？ 為日月忽其不淹兮， 時(shí)光迅速逝去不能久留, 更相代替變化有常。惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰, 君王逐

5、漸衰老。不撫壯而棄穢兮， 何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政, 何還不改變這些法度？ 乘騏驥以馳騁兮， 乘上千里馬縱橫馳騁吧, 來吾道夫先路！ 來呀，讓我在前引導(dǎo)開路!以上是第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能彼堯舜之耿介兮， 唐堯虞舜多么光明正直，既遵道而得路。 他們沿著正道登上坦途。何桀紂之猖披兮，夏桀殷紂多么狂妄邪惡，夫 唯捷徑以窘步。 貪圖捷徑落得走投無路。惟夫黨人之偷樂兮， 結(jié)黨營私的人茍安享樂，路幽昧以險(xiǎn)隘。 他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。豈余身之憚殃兮， 難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，恐皇輿之?dāng)】儯?我只擔(dān)心祖國為此覆滅。 忽奔走以先后兮， 前前后 后我奔走照料啊， 及前

6、王之踵武。 希望君王趕上先王腳步。荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，反信讒以薰怒。 反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。余固知騫騫之為患兮，我早知道忠言直諫有禍，忍而不能舍也。原想忍耐卻又控制不住。 指九天以為正兮， 上指蒼天請(qǐng)他給我作證, 夫唯靈修之故也。 一切都為了社稷的緣故。 初既與余成言兮， 你以 前既然和我有成約， 后悔遁而有他。 現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。余既不難夫離別兮， 我并不難于與你別離啊，傷靈修之?dāng)?shù)化。 只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。以上是第二部分：詩人在實(shí)現(xiàn)自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。余既滋蘭之九畹兮，我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又樹蕙之百畝。又種植香草秋蕙一大片。畦留夷與揭車兮，分壟培植

7、了留夷和揭車，雜杜衡與芳芷。還把杜衡芳芷套種其間。冀枝葉之峻茂兮，我希望他們都枝繁葉茂，愿殿時(shí)乎吾將刈。等待著我收獲的那一天。雖萎絕其亦何傷兮，它們枯萎死絕有何傷害，哀眾芳之蕪穢。使我痛心的是它們質(zhì)變。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，大家都拼命爭著向上爬，憑不厭乎求索。利欲熏心而又貪得無厭。羌內(nèi)恕己以量人兮，他們猜疑別人寬恕自已，【篇二：中班繪本閱讀端午節(jié)】? 中班繪本閱讀：粽子里的故事準(zhǔn)備： ppt 三只粽子背景音樂（琵琶語）過程：一：回憶經(jīng)驗(yàn)、 今天老師帶來了一個(gè)故事，故事里有好玩的，也有好吃的，你們?cè)敢飧覇?？?ppt （粽子）這是什么？（粽子）你吃過粽子嗎？什么時(shí)候吃的？你吃過什么餡的粽子？、

8、今天的粽子里包的是什么呢？有一個(gè)故事，故事的名字叫粽子里的故事。理解故事、 ppt （小動(dòng)物聽老奶奶在講故事）你看到了誰？你知道發(fā)生了什么事情嗎？、結(jié)合ppt 講述故事 至老奶奶會(huì)請(qǐng)誰吃粽子、講故事呢？、出示ppt （吃了老奶奶的粽子以后小動(dòng)物在一起）提問：老奶奶會(huì)請(qǐng)誰吃粽子、講故事呢？小鳥（小鳥真的去老奶奶家吃了粽子，吃了粽子，小鳥的肚子里也有了故事，可是小鳥撲棱撲棱地講不出故事）小猴（小猴也真的去老奶奶家吃了粽子，吃了粽子，小猴的肚子里也有了故事，可是小猴竄上竄下地講不出故事）小兔等等那么請(qǐng)誰呢？ 引出請(qǐng)小朋友講故事語言游戲、 你們會(huì)講故事嗎？你的故事哪里來的？、你們想去老奶奶的家里吃粽子

9、嗎？、要求：先吃了我的粽子，看看誰粽子里的事情，我就派他去老奶奶的家里吃粽子。（實(shí)物粽子）引起幼兒興趣、 “吃吧吃吧吃了粽子講故事”邊吃邊打開黑板上的第一只粽子。（ 1 ）老奶奶剛才用什么東西包粽子的？哪幾樣？（青青的葉子，白白的米）請(qǐng)說對(duì)的小朋友吃粽子（ 2）下雨了，沙沙沙，美妙極了 我剛剛說了什么？請(qǐng)幼兒復(fù)述，說對(duì)的幼兒吃粽子（ 3）下雨了，沙沙沙，叮叮叮，美妙極了 誰聽到了？請(qǐng)幼兒復(fù)述，請(qǐng)說的對(duì)的幼兒吃粽子 TOC o 1-5 h z 5、我們來看看第二只粽子“吃吧吃吧吃了粽子講故事”“接龍是什么意思呢 ” 老師講一個(gè)詞，你接下去，可以說一個(gè)字或一個(gè)詞。接龍游戲。6 、第三只粽子“吃吧吃

10、吧吃了粽子講故事”“悄悄話 ” 悄悄話怎么說的，說說看請(qǐng)幾名幼兒進(jìn)行悄悄話的活動(dòng)欣賞故事結(jié)尾正當(dāng)我們?nèi)ダ夏棠碳业穆飞夏?，一個(gè)小姑娘來到了老奶奶的家 結(jié)束五、結(jié)束【篇三：端午節(jié)的由來的故事】端午節(jié)的由來端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)“端 ”字有 “初始 ”的意思，因此“端五 ”就是 “初五 ”。按照歷法五月正是“午 ”月，因此“端五 ”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。燕京歲時(shí)記記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！倍宋绻?jié)本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛?/p>

11、蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀(jì)念屈原的節(jié)日！關(guān)于端午節(jié)的由來有以下幾種說法：紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和南朝宗懔荊楚歲時(shí)記。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。

12、為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。 ”紀(jì)念孝女曹娥，此說出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。迎濤神，春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均

13、為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的端午考、和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“

14、龍 ”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！憋L(fēng)俗通佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。論衡的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡 ”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避

15、疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五 ”忌諱，稱之為“端午 ”。夏至，持這一看法的劉德謙在“端午 ”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個(gè)主要理由：（一）權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺(tái)卿所作的玉燭寶典把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草 ”、 “斗百草 ”、 “采雜藥 ”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。（三 ）歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是： “日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而

16、以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。紀(jì)念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號(hào)。28 歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。端午節(jié)的習(xí)俗：佩飾子 ? 以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：玉燕釵頭艾虎輕 ，即此意也?！?畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方

17、法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王 ”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（ “王 ”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎 ） 以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟燕京歲時(shí)記：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的歲時(shí)廣記引歲時(shí)雜記提及一種端五以赤白彩造如鋌，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種 蚌粉鈴”：端五日以蚌粉納帛中，綴之 以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也這些隨身攜帶的袋鋌，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉， 發(fā)展成裝有

18、香料的香鋌，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間 藝品。戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、 菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形 狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜 歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年 人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精 心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著 心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象 心靈手巧O禳解、祛除及避五毒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬麻灑墻 壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚

19、臍，以驅(qū)毒蟲，求 小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫主”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是 有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有 益。采茶、制涼茶。北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉 蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼?喝。這對(duì)健康也有好處。掛艾草、菖蒲、榕枝端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。 通常將 艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩?蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被 視為感 百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們 稱它為 水劍工后來的風(fēng)俗則引中為 蒲劍工可以斬千邪。清代顧 鐵卿在清嘉錄中有一段記載 截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜 頭，懸于床戶，皆以卻鬼 工 而晉代風(fēng)土志中則有以艾為虎形,或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人 形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是 藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道 上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗慎的荊楚歲時(shí)記中