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1、 妙語(yǔ)解頤享人生 品文悟理促升華赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)西北師大附中 彭亞娟教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1. 了解主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 2. 了解寫(xiě)景的表現(xiàn)手法。二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1培養(yǎng)通過(guò)誦讀,體悟和鑒賞語(yǔ)言的能力。 2培養(yǎng)理清文章思路、知人論世、領(lǐng)悟文章主旨的能力。三、德育滲透目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。教學(xué)重點(diǎn) 了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,領(lǐng)悟作者處變不驚、曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感以及實(shí)現(xiàn)自我超脫的過(guò)程。學(xué)生活動(dòng)教師下發(fā)“導(dǎo)學(xué)案”,明確學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)

2、,展示小組成果。教學(xué)方法討論、小組合作探究、教師精講課時(shí)安排一課時(shí)(第二課時(shí))一、導(dǎo)入自來(lái)世人都說(shuō)蘇軾是豪放派詞人,一曲“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”不知傾倒了多少文人墨客,所以詞評(píng)家云:“學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱大江東去”,將他的豪放用形象的語(yǔ)言刻畫(huà)得淋漓盡致。今天我們學(xué)習(xí)蘇軾同樣寫(xiě)于黃州的作品赤壁賦,初讀驚奇其為豪放灑脫的“飄飄羽化之仙人”,那么,蘇軾的這篇文章是豪放的文風(fēng)一以貫之嗎?文中究竟要展現(xiàn)自己被貶黃州時(shí)期怎樣的心路歷程?又是如何實(shí)現(xiàn)自我救贖呢?讓我們來(lái)共同體悟?qū)W習(xí)。二、檢驗(yàn)預(yù)習(xí)效果,梳理文章情感線索,明確學(xué)習(xí)任務(wù)。1. 預(yù)習(xí)成果梳理,全文分為四個(gè)層次:明確:夜游之

3、樂(lè)樂(lè)極悲來(lái)因悲生悟由悲而喜 2. 明確本節(jié)課的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù):品文:挑選典型句子賞析作者是如何寫(xiě)游覽之樂(lè)的。悟理:客在和蘇軾的對(duì)話中,悟出了什么人生哲理,從而從失意矛盾中超脫出來(lái)?三、學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng),賞析文章品文(一)學(xué)習(xí)任務(wù)一:小組合作探究“蘇子與客緣何而樂(lè)”? 1.問(wèn)題:閱讀第一段,思考文章開(kāi)篇用什么表現(xiàn)手法表達(dá)了泛舟游覽的愉悅之情? 學(xué)生回答,明確:借景抒情,表達(dá)游覽之樂(lè)。2.問(wèn)題:試對(duì)寫(xiě)景的文字進(jìn)行賞析。3.學(xué)生賞析示例: “浩浩乎羽化而登仙?!本秃孟裨谔罩谐孙L(fēng)飛行,悠悠忽忽地離開(kāi)人世,超然獨(dú)立;又像長(zhǎng)了翅膀飛升入仙境一樣。運(yùn)用想象、夸張、虛寫(xiě)的手法。學(xué)生賞析示例: “白露橫江,水光接天

4、”,寫(xiě)的是實(shí)景;“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”,半實(shí)半虛;而“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”、“飄飄乎如遺世獨(dú)立”就是虛的了。由“實(shí)”到“半虛半實(shí)”,到完全的“虛”,這樣的過(guò)程就是蘇軾的情感逐漸釋放的過(guò)程,就是他的心境一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)闊的過(guò)程。他逐漸掙脫了所有的束縛,置身于一個(gè)奇妙的、自由的世界,心慢慢的飛翔起來(lái)。4.教師總結(jié)提升:本文文風(fēng)正如沈德潛(清代詩(shī)歌批評(píng)家)說(shuō)詩(shī)睟su語(yǔ)卷下云:“其筆之超曠,等于天馬脫羈,飛仙游戲,窮極變幻,而適如意中所欲出??偨Y(jié):賦的特點(diǎn),情、景、理的交融。課件展示板書(shū): 樂(lè)風(fēng)月之美,遺世之樂(lè)。悟理(二)學(xué)習(xí)任務(wù)二:小組合作探究“客人緣何由樂(lè)而悲”?1.問(wèn)題: 閱讀第二段和第三段,找出

5、客人“悲”的原因,試用文中關(guān)鍵句作答。2.學(xué)生找出關(guān)鍵句:哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。3.小組學(xué)生代表發(fā)言示例:一代梟雄,一世霸業(yè),終于付之東流,世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。何況是平凡渺小的你與我。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。4.教師總結(jié)提升:帶領(lǐng)學(xué)生回顧本文的創(chuàng)作背景,插入對(duì)背景的講解,引述余秋雨在蘇東坡突圍中的相關(guān)表述,分析蘇軾此時(shí)除了政治上的失意彷徨,還有精神上的孤獨(dú)苦悶,結(jié)合課文內(nèi)容小結(jié)。小結(jié):悲政治失意、精神苦悶、吾生須臾、功業(yè)難成。5. 板書(shū)賦的特點(diǎn):主客問(wèn)答。教師分析,突破難點(diǎn): 政治的失意,精神的孤獨(dú)苦悶甚至摧殘,這種悲都

6、借客的簫聲吹奏出來(lái),這樣一來(lái),矛盾就公開(kāi)亮出來(lái)了,于是引起下文,借主客對(duì)話把復(fù)雜的思想活動(dòng)和盤(pán)托出,文章也就順勢(shì)在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。本篇賦的旨意也就得以初顯。所以中國(guó)古代賦體,常用主客之間相互問(wèn)答、最終抑客而揚(yáng)主的表現(xiàn)手法。赤壁賦也繼承了這一表現(xiàn)手法。這里的客,不必確指某人,主客雙方,其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立方面,主客駁難就是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白 。 (三)學(xué)習(xí)任務(wù)三:小組合作探究“客人緣何由悲而喜” ?1. 閱讀第四段,討論蘇軾用怎樣的方法說(shuō)服了客,使客從失意矛盾中超脫出來(lái)?2.小組學(xué)生代表發(fā)言示例:江水日夜不停地流去,但千萬(wàn)年來(lái)它卻還是那樣無(wú)窮無(wú)盡

7、;月圓月缺,但千萬(wàn)年來(lái),它卻既無(wú)消損,又無(wú)增長(zhǎng),這就是“變”中有“不變”。反過(guò)來(lái)說(shuō),若從變的角度看,則人固如“蜉蝣”一般短暫,而天地萬(wàn)物又何嘗不是每時(shí)每刻均在變化,若以“不變”的角度看,則天地萬(wàn)物固然是生生世世無(wú)窮無(wú)盡,那“我”呢,亦同萬(wàn)物一樣,也是“無(wú)盡”的。既然“物我無(wú)盡”,那就不用羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮了。3. 教師總結(jié)提升:蘇軾從不變的角度分析得出“物與我皆無(wú)盡也”的結(jié)論,從而讓客不再羨慕長(zhǎng)江,從“哀”中超脫出來(lái)。至此,文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。至此,“客”與“蘇子”合二為一,新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾,這是更加覺(jué)悟和更加成熟的蘇軾。課件展示板書(shū):喜物我無(wú)盡,何羨江月。4. 教師講

8、解,突破難點(diǎn):蘇軾思想是儒、釋、道三家思想的糅合。蘇軾是用莊子的相對(duì)主義的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題,即否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹煞事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。從而讓內(nèi)心變得曠達(dá)、樂(lè)觀。作者在入世與出世,在積極與消極的斗爭(zhēng)中,完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn),三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。5. 讓學(xué)生討論如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體的永恒。分析示例:張若虛在春江花月夜中寫(xiě)到:“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人?” “人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似?!庇萌祟?lèi)的永恒傳承來(lái)和自然對(duì)抗。分析示例:如何在歷史長(zhǎng)河中留下自己的足跡?從儒家思想來(lái)說(shuō),人可以不朽。“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之

9、謂不朽?!?左傳襄公二十四年)最上等的是樹(shù)立德行,其次是建立功業(yè),再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄,這就叫做不朽。達(dá)到三者任何一個(gè),都算作永恒。6.教師總結(jié):人的精神是不朽的。人類(lèi)的傳承是永恒的。表達(dá)交流(四)學(xué)習(xí)任務(wù)四:以“蘇軾,我想對(duì)你說(shuō)”開(kāi)頭,談蘇軾的人生觀對(duì)自己的影響。1.教師引導(dǎo):王國(guó)維曾說(shuō),“三代以下詩(shī)人,無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無(wú)文學(xué)之天才,其人格亦自足千古?!逼渲凶诱熬褪翘K軾,在他慷慨激昂的表白中,我們的人生境界與客一樣,也獲得了一種提升,走向一種成熟。學(xué)習(xí)了這篇課文,你想對(duì)蘇軾說(shuō)些什么呢?2.學(xué)生發(fā)言示例:蘇軾,你當(dāng)時(shí)也一定沒(méi)想到,你的官場(chǎng)生涯告一段落時(shí),你的文學(xué)事業(yè)卻達(dá)到頂峰!如果你能看見(jiàn),如果你能知曉,現(xiàn)代的人們每個(gè)人都能提起蘇軾心懷敬意,又能張口輩出一首你的詩(shī)詞,那么你該明白,一個(gè)人的生命真正完整,是他一生都在努力,在世上留下珍貴的、有意義的痕跡。學(xué)生發(fā)言示例:蘇軾,當(dāng)命運(yùn)給了你重重一擊,你卻報(bào)給命運(yùn)淡淡一笑。從青年的胸懷大志,到中年的懷才不遇,再到最后的人生突破。你經(jīng)歷了太多太多,可正是這太多太多,塑造了你豁達(dá)樂(lè)觀,無(wú)為無(wú)求的性格,鑄造了你心靈的高度。東坡,我想對(duì)你說(shuō),你永遠(yuǎn)與我同在。3.教師總結(jié)提升:蘇軾在留侯論中說(shuō):古之所謂豪杰之士,必有過(guò)

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