在陶行知會年會上的發(fā)言：為了師生向前向上的生活聚焦“具體的人”

1、在陶行知會年會上的發(fā)言：為了師生向前向上的生活，聚焦“具體的人看了本次會議的主題“為了師生生活的向前向上”，我感到 特別的親切和激動，因?yàn)檫@些年來,這句話一直回響在我們的耳 邊,鑲印在我們的“風(fēng)帆”校報上，貫穿在我們的辦學(xué)實(shí)踐之中。 我們始終將教育的目的聚焦于人和人的開展。這也是陶行知和陳 鶴琴等老一輩教育家教育思想的本質(zhì)所在。教育最不應(yīng)該忽視 的就是人以及人的開展，生活教育和活教育的理論將激勵我們?nèi)?重新思考教育目標(biāo)并革新教育實(shí)踐。教育不僅是為個體的成年生活做準(zhǔn)備，而且要保證未 成年時期的生活質(zhì)量。教育應(yīng)注重個體生命的整體性并遵循各個 階段的身心特點(diǎn)和開展規(guī)律，因材、適時施教，給予其充分開展

2、 的機(jī)會，以利于個體持續(xù)的進(jìn)步開展。教育理念：讓每個學(xué)生主動健康開展是學(xué)校的核心理 念。我們堅持兒童主體地位，依照兒童的身心成長規(guī)律來辦學(xué)， 將學(xué)生的主動性、潛在性和差異性聚集到“具體的人”的概念上。第一個問題：為什么要培養(yǎng)“具體的人”？ 這是一個個性化教育的時代，學(xué)校的核心價值已經(jīng)從傳遞知 識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)主動健康開展的人，我們要將學(xué)生的主動性、潛在性、 差異性聚集到“具體的人”的概念上來。我們認(rèn)為，學(xué)校里的每 一件事，都蘊(yùn)含著教育的因素；學(xué)校里的每一個人，都是創(chuàng)造教 育資源的人。因此，我的學(xué)校里充滿了常做常新的智慧挑戰(zhàn)。學(xué)校海洋文化特質(zhì)的表達(dá)。作為漁民的后代，這群生長在大海 邊的孩子們有著豐富的

3、與海相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。他們對熟悉和賴以 生存的大海有著特殊的感情，美麗的海洋環(huán)境和深厚的漁家文化 為學(xué)生提供了獨(dú)特的成長資源，只有密切的結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng) 驗(yàn)，我們的教育才會更加具有生命力。所謂靠山吃山，靠海吃?！?也是這個道理。海洋的博大與包容，教會我們要讓天下每一個孩子，不管貧 富與智愚，均能享受相當(dāng)教育。于是，我們確立了 “有教無類， 尊重差異，揚(yáng)長補(bǔ)短，育成其所”的辦學(xué)宗旨?！坝薪虩o類”是 情懷與指針，“尊重差異、揚(yáng)長補(bǔ)短”是策略與方法，“育成其 所”是目標(biāo)。圍繞這一辦學(xué)主旨，我們進(jìn)一步明確了 “以海正德、 以海啟智、以海健體、以海養(yǎng)性、以海踐勞”的辦學(xué)思路，有效 地指導(dǎo)了當(dāng)下的辦學(xué)實(shí)踐。

4、大海的激情與深邃,教會了我們要“愛人、愛己、愛國、愛 學(xué)問”。從流傳了 500多年的石老人的凄美傳說中，我們提出了 “方寸海納，至愛盡責(zé)”的校訓(xùn)，并凝練了 “守正出新，自強(qiáng)不 息”的學(xué)校精神。顯然，石老人小學(xué)的文化個性是基于時代背景 和學(xué)校的歷史傳承逐漸形成的，這一文化個性的特質(zhì)便是海洋文 化，海是載體，教育才是我們的目的。海洋文化是基于兒童的生 活的教育文化，既回歸了兒童的生活，又是為了讓兒童向前向上 更好地生活。不僅如此，它還是生命的 教育、創(chuàng)造的教育，終 究是為了生命更好成長的整個的教育。在學(xué)校每一個角落里，你都能夠聽到師生之間相互問候的 聲音，你看不到任何一個教師動不動便安排學(xué)生去干這

5、干那，因 為他們懂得役使學(xué)生和學(xué)生愛師是兩回事，我們不希望孩子在學(xué) 校里傳遞一種等第的觀念，我們希望他們帶著平等與民主的意識 走出校園。我們認(rèn)為，這種充盈校園的氣氛就是我們的學(xué)校文化, 以一種以育人為情懷和目標(biāo)的活文化。第二個問題：如何培養(yǎng)具體的人？指導(dǎo)思路：面向每一個一一識人適性，各以類進(jìn)具體措施：1班級生活的變革【取消班干部終身制，開發(fā)實(shí)施小崗位體驗(yàn)制度，人人管人，人 人被管的網(wǎng)格化班級管理新生態(tài)】2課堂教學(xué)【重心下移；結(jié)構(gòu)開放；動態(tài)生成；動力內(nèi)化，讓每 一個學(xué)生參與其中，讓每一個學(xué)生有參與互動的機(jī)會，課堂絕不 是個別優(yōu)秀生的舞臺】3課程的自主選擇權(quán)（既選課程、也選教師，既有課程的選擇權(quán),

6、 也有課程的評價權(quán)，課程的存亡恰恰決定于學(xué)生的評價與選擇。 同時，我們通過持續(xù)的課程整合，有力地推動了課程之間的綜合 融通。我們將從海邊撿來的貝克、海藻、卵石制作成作品，并用 來裝飾校園，也恰如陶行知先生所倡導(dǎo)的“用美術(shù)的精神來改造 環(huán)境，教會學(xué)生有情趣、有創(chuàng)意的生活?！保?評價的自主選擇權(quán)【學(xué)校立足“生命自覺”的激發(fā)，持續(xù)重建 學(xué)校的評價制度，有力的促動了師生的主動開展。像“我們都是 海洋星”五指爭星評價體系，為每個學(xué)生搭建了一條供其自主選 擇的成長路徑，尤其是“自定星”的設(shè)立】另外，期末考試的ABC卷自選，可以申請期末二次測試， 擇優(yōu)定級評價。我們要尊重學(xué)生的不同，繼而讓每個人沿著自己 的

7、方法竭力開展，并創(chuàng)造更多的不同。這樣的學(xué)校生活才會更加 富有吸引力和創(chuàng)造力。5校級活動的大變革【一個都不能少的藝術(shù)節(jié)、課間操的大變革等】以上辦學(xué)舉措，既堅定了我們關(guān)懷生命的辦學(xué)立場，形成了 綜合融通的辦學(xué)思維，也變革了成人成事的辦學(xué)實(shí)踐，收獲了充 滿創(chuàng)造的教育新生活。諸多類似的日常式變革，既讓學(xué)校充滿常 做常新的智慧挑戰(zhàn)，也全面地提升校園生活品質(zhì)和生命質(zhì)量。當(dāng) 前，教育最大的病根是用“成事”代替了 “成人”，在學(xué)校里隨 處可見教師為事務(wù)而操勞，忽視的恰恰是師生在學(xué)校中生命狀態(tài) 與質(zhì)量的提升。仍有局部教師依然心目中有教書無育人、有知識 無生命，導(dǎo)致師生的生命力得不到充分地發(fā)揮。我們愈發(fā)認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)聚焦“具體的人”的教育革新，最終 改的一定不是課程、不是教材，甚至不是機(jī)制、體制和制度，而 是人，是人在教育生活中固有的生活方式，包括價值觀、思維方 式和行為方式等的改變與轉(zhuǎn)型，顯然，面對這些積重難返的“傳 統(tǒng)”，我們必須要有充足的耐心與沉著。耐心于改革中的艱難與 坎坷，沉著于改革中可能招致的質(zhì)疑、挫折乃至失敗。但是只要 執(zhí)著初衷而虔誠力為，便無怨無悔！盡管我們做了大量的改進(jìn)與嘗試，也取得了顯著的效果，但是研究無止境，創(chuàng)新無止境。我們認(rèn)為，學(xué)生是生長的3,所以 我們的教育也應(yīng)該是生長著的；學(xué)生在哪里，我們的