幼兒園與親子教育產(chǎn)品代理招商書(shū)

1、項(xiàng)目背景介紹幼兒經(jīng)典誦讀背景分析百年來(lái)，中國(guó)幼教走的是現(xiàn)代化、民族化、大眾化、科學(xué)化的道路。幼教先驅(qū)先生在引進(jìn)西方教育時(shí)，鮮明倡導(dǎo)教育孩子“做，做現(xiàn)代。”21 世紀(jì)全球化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，各國(guó)不斷加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。國(guó)外的文化雖然能為我國(guó)的來(lái)新鮮血液，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的文化之根、民族之魂，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的源泉。如果不堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，那么習(xí)借鑒別就很難自立于世界民族之林。頌讀千古流傳的文化經(jīng)典，是每個(gè)民族接受文化教育的主要方式。因此的同時(shí)，把本民族原有的文化精髓與外來(lái)文化相融合，使二者交相輝映、蓬勃發(fā)展。須在學(xué)一種文化只有扎根于本民族的深厚根基，才能吸收外來(lái)

2、文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，經(jīng)歷了千百年的歷史積淀，優(yōu)秀文化的結(jié)晶。繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)只有先學(xué)好本民族的傳統(tǒng)文化，才能更好地在保持民族本色的基礎(chǔ)上“洋為中用”，才能進(jìn)一步增強(qiáng)的民族自尊心和自信心。如果沒(méi)有中華傳統(tǒng)文化作為根基，也無(wú)法真正領(lǐng)悟西方文化的價(jià)值。民族文化的優(yōu)秀古典文學(xué)、哲學(xué)等是民族智慧、心靈的載體，是民族生存、發(fā)展的基石，也是幾千年來(lái)中華民族屢遭而始終互相扶持的力量源泉。一、 幼兒經(jīng)典誦讀的重要意義1. 中華民族自強(qiáng)的需要中國(guó)在持續(xù)了 20 多年開(kāi)放的熱潮后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)騰飛的勢(shì)頭；海外華裔同胞也在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中做出卓越貢獻(xiàn)。但同樣也看到，在建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，利益驅(qū)動(dòng)在煥

3、發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，也使相當(dāng)一部分人特別是使相當(dāng)一部分年輕人出現(xiàn)了道德滑坡；類似現(xiàn)象在海外的中也時(shí)有發(fā)生。因此,在廣大兒童中學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典，實(shí)質(zhì)是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，重塑中華民族道德，重塑中華兒女人生價(jià)值觀，為中華民族的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)、文明與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。2.構(gòu)筑和諧社會(huì)的需要在近現(xiàn)代文明史上，讀書(shū)和學(xué)習(xí)始終是人類創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的初期注意快節(jié)奏的益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益更緊密地結(jié)合，將快節(jié)奏動(dòng)作與可持續(xù)發(fā)展更緊密地結(jié)合，這樣才能中，人們地注意、注意當(dāng)下、結(jié)合，將當(dāng)下利識(shí)的上登高望遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，就是這種登高望遠(yuǎn)的重要方面。仔細(xì)研究和咀嚼中華文化的精髓，也有助于整個(gè)社會(huì)改變浮躁風(fēng)

4、氣，更注意從整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從而取得個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。 中華文化的需要中華文化是世界上至今唯一沒(méi)有中斷、持續(xù)發(fā)展的文化；它作為東方文化的杰出代表，與西方文化形成了互動(dòng)和互補(bǔ)。在某種意義上，中華文化是倡導(dǎo)“做人”的道德型文化；西方文化是倡導(dǎo)“做事”的法理型、科學(xué)型文化。在工業(yè)化浪潮華文化曾遭遇西方文化的強(qiáng)烈沖擊；而在后工業(yè)化時(shí)期，西方有識(shí)之士已紛紛呼吁，要從中華文化中吸收可持續(xù)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。因此,中華文化和西方文化是可以互相融合、互相補(bǔ)充的。學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，使中華文明的的貢獻(xiàn)，也是對(duì)世界文化寶庫(kù)的貢獻(xiàn),對(duì)整個(gè)人類的貢獻(xiàn)。不要中斷，不僅是對(duì)中華民族3.迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要世界已經(jīng)逐

5、步進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)揮出第一生產(chǎn)力的作用。決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是科技，決定科技發(fā)展的是決定產(chǎn)生的是人的素質(zhì)。而人的素質(zhì)，不僅包括科學(xué)素質(zhì)，也包括人文素質(zhì)。在某種意義上,人的人文素質(zhì)決定著人對(duì)科技的掌握程度和對(duì)科技的運(yùn)用方向。如果每個(gè)人都具有為務(wù)、為人類造福的最高價(jià)值觀，他學(xué)習(xí)科技的動(dòng)力就將是無(wú)止境的他運(yùn)用科技的就將是純正的。這就能真正保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，保證社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)和誦讀文化經(jīng)典，對(duì)于中國(guó)乃至對(duì)于世界，都會(huì)產(chǎn)生有益的積極效應(yīng)。項(xiàng)目緣起中國(guó)幼兒親子誦讀項(xiàng)目緣起孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，更是家長(zhǎng)們的源泉。關(guān)心、關(guān)注孩子尤其是幼兒的健康成長(zhǎng)是全社會(huì)共同的責(zé)任。而目前在應(yīng)

6、試教育的片面引導(dǎo)下，學(xué)校教育普遍存在偏重于知識(shí)技能的傳授而缺乏文化的熏陶與的培養(yǎng)。有鑒于此，早在 1995年，、等九位委員就以正式提案的形式發(fā)出建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁，希望社會(huì)能重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，籍此推動(dòng)兒童素質(zhì)教育工作。悠悠中華魂，上下五千年。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族有著舉世無(wú)雙的燦爛文化。這文化博大精深，是炎黃子孫無(wú)可代替，飲之不竭的甘泉。孩子們剛剛來(lái)到，對(duì)任何事物都有著好奇心，通過(guò)長(zhǎng)期不斷地對(duì)中華經(jīng)典的學(xué)習(xí)，處在經(jīng)典的環(huán)境中，親近各方面大師。“親其師而后信其道”，孩子自然效法大師，從而樹(shù)立起做巨人的遠(yuǎn)大志向，漸悟事物發(fā)展的規(guī)律，為知識(shí)技能的學(xué)習(xí)奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最好的教育方式即“

7、玩學(xué)習(xí)”。愛(ài)玩是孩子的天性，順應(yīng)孩子的天性、讓孩子愉快地學(xué)習(xí)即最好的學(xué)習(xí)方式。在此背景下，發(fā)起了“中國(guó)幼兒親子誦讀工程”。 通過(guò)此項(xiàng)工程讓每個(gè)孩子了解中華民族精神的豐富內(nèi)容，感受中華民族精神的偉大力量，體驗(yàn)中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中華民族文化藝術(shù)。用中華民族精神激勵(lì)每個(gè)孩子，用中華民族的文化藝術(shù)滋養(yǎng)每個(gè)孩子的心靈。為實(shí)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)孩子們?nèi)松拈L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展積蓄力量。竭誠(chéng)歡迎與各地及廣大熱切關(guān)心少年兒童教育的各界、老師、家長(zhǎng)聯(lián)合，在轟轟烈烈地開(kāi)展“中國(guó)幼兒親子誦讀工程”，立足祖國(guó)的經(jīng)典文化建設(shè)，共同探討新時(shí)期素質(zhì)教育的新路子。讓所有的孩子皆能贏在人生的起跑點(diǎn)上！招商內(nèi)容中國(guó)幼

8、兒中國(guó)幼兒親子誦讀工程的品牌定位親子誦讀工程主要服務(wù)對(duì)象是學(xué)齡前兒童，在階段是力以及塑造的最佳時(shí)機(jī)。即將在開(kāi)展的讓父母、孩子、老師一起誦讀經(jīng)典的“親子學(xué)習(xí)工程”，主旨是：讓孩子與家長(zhǎng)一起讀，感受親子關(guān)系。同時(shí)使的家長(zhǎng)真正感受到伴隨孩子的成長(zhǎng)所帶來(lái)的人生感悟，感謝孩子讓他（她）回到經(jīng)典；的童年；讓孩子體驗(yàn)誦讀的，就象唱歌一樣帶給孩子孩子與來(lái)的人生老師一起誦讀經(jīng)典。由于目前從事一線教學(xué)的老師普遍比較年輕，的老師會(huì)在教學(xué)過(guò)程中不斷體驗(yàn)教學(xué)成果所帶，與此同時(shí)老師們也會(huì)與的孩子共同成長(zhǎng)。1.差異化產(chǎn)品有自身的產(chǎn)品特色和獨(dú)特的教育理念強(qiáng)大的教學(xué)服務(wù)體系國(guó)家“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“誦讀中華文化經(jīng)典與素質(zhì)

9、教育實(shí)驗(yàn)研究”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)研究”課題特別注重理論與實(shí)踐的結(jié)合和運(yùn)用。課題成果的推廣，有良好的社會(huì)效應(yīng)。2.配備是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，本身必須是科學(xué)的、先進(jìn)的。這就要求所推出的以上系列教學(xué)產(chǎn)品的定位應(yīng)以先進(jìn)的、新穎的教育理念為基礎(chǔ)的評(píng)審和鑒定，確立以市場(chǎng)需要的，以培養(yǎng)幼兒良好品格為價(jià)值取向的，既要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、科學(xué)的研發(fā)和編輯過(guò)程，又要通過(guò)部門(mén)適合中國(guó)幼兒身心發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品品牌。適用范圍：學(xué)齡前兒童分。同時(shí)采用國(guó)際最先進(jìn)的、最流行的編輯方法，使之成為一個(gè)有生命力的、難以被的、具有托班、小班、中班和大班（3-6 歲的幼兒）、學(xué)前班以及小學(xué) 1-3 年級(jí)教學(xué)用品:幼兒教師用品:教

10、師與家長(zhǎng)、教師培訓(xùn)示范光盤(pán)、家長(zhǎng)會(huì)光盤(pán)、早操、音樂(lè)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)材料等3.具有明確地教學(xué)目的和課程設(shè)計(jì)教育大國(guó)，不同于國(guó)家的應(yīng)用型教育體制，從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)的教育模式是知識(shí)型教育，而時(shí)代的發(fā)展需要的是了解中華傳統(tǒng)文化，了解民族精神的復(fù)合型的、高素質(zhì)的。因此，即將推出的這套，對(duì)于中國(guó)兒童來(lái)說(shuō)，究其根本目的不應(yīng)該是使孩子在一定的時(shí)間內(nèi)掌握大量的知識(shí)，而是培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格、良好的行為、獨(dú)立思考、溝通、創(chuàng)造、評(píng)判、解決等實(shí)際能力，樹(shù)立健康的學(xué)習(xí)觀念、培養(yǎng)良好的慣。3. “中國(guó)幼兒親子誦讀工程”學(xué)術(shù)指導(dǎo)教育科學(xué)中國(guó)教育學(xué)會(huì)師范大學(xué)教育學(xué)院中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)美港國(guó)際教育專業(yè)五、中國(guó)幼兒親子誦讀工程內(nèi)容規(guī)劃1.

11、總體指導(dǎo)原則：根據(jù)我國(guó)“十一五”文化發(fā)展綱要、中民教育法的精神，以繼承、比較、融合、發(fā)展、再鑄輝煌的態(tài)度，共同為二十一世紀(jì)中華民族的復(fù)興而努力。學(xué)習(xí)和華經(jīng)典文化。團(tuán)結(jié)海內(nèi)外有志和振興中華民族文化的中求發(fā)展。2.具體指導(dǎo)原則：“”和“發(fā)展”, 在：一方面是指表面層次的，即兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)的心情高興很愉快；另一方面是指次的含義，即兒童在學(xué)習(xí)經(jīng)典后在各項(xiàng)活動(dòng)中獲得成功時(shí)體驗(yàn)到的發(fā)自內(nèi)心的勝任感、自信和滿足感。這兩層面的相輔相成，共同了（學(xué)校）的生活。發(fā)展：一方面兒童在當(dāng)前獲得充分發(fā)展，每天有進(jìn)步；另一方面，這種當(dāng)前的發(fā)展又應(yīng)該是未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)，有利于他們將來(lái)的發(fā)展，有利于他們可持續(xù)發(fā)展。3.與漢字、地

12、方民間民俗文化的結(jié)合漢字是我國(guó)文化的主要載體。曾說(shuō):“漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性的重要特征,是最少爭(zhēng)議的連接所有的文化紐帶和文化標(biāo)志?！币虼?在誦讀我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的時(shí)候，特別是在組織兒童誦讀我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)漢字文化的認(rèn)識(shí)和理解。讓兒童在的黃金時(shí)期熟讀熟背經(jīng)典，吸收中華民族文化的營(yíng)養(yǎng)；同時(shí)也為創(chuàng)新教育內(nèi)容、推進(jìn)素質(zhì)教育注入了鮮活的內(nèi)容；還能夠?yàn)榉e極準(zhǔn)確推廣漢字文化架起了一座“認(rèn)讀橋”。對(duì)于漢字,如果能夠從漢字的字形演化中,認(rèn)識(shí)其蘊(yùn)含的字意,從字意中認(rèn)識(shí)其蘊(yùn)含的哲理,這不僅能加強(qiáng)海內(nèi)外,特別是海內(nèi)外中的兒童對(duì)學(xué)習(xí)中華文化的，得到中文精神的熏陶。對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

13、不僅包括誦讀經(jīng)典，而且還應(yīng)包括中華傳統(tǒng)民間文化中的很多、兒歌、童謠等等。通過(guò)課題的研究，傳統(tǒng)民間、民間藝術(shù)等帶到幼兒課堂，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化得到和發(fā)揚(yáng)。注重時(shí)代性在 WTO 的大環(huán)境下，中各國(guó)經(jīng)典，進(jìn)行文化的科學(xué)的誦讀教學(xué)理念流日益頻繁，在進(jìn)行兒童經(jīng)典誦讀過(guò)程中將開(kāi)啟一扇經(jīng)典的窗戶，在保持中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，譯介世界與融合創(chuàng)新。打破傳統(tǒng)的“學(xué)生坐著學(xué)”的課堂教學(xué)方式，重在啟迪并發(fā)揮兒童本身，即就其本能的表現(xiàn)能力。讓兒童在一種似乎不是在進(jìn)行學(xué)習(xí)而是進(jìn)行的方式中，自然地、盡興地，然而卻是自然地表達(dá)自己的內(nèi)心情感，強(qiáng)調(diào)與發(fā)展。充分啟發(fā)并發(fā)揮兒童的想像力、創(chuàng)造力。讓兒童自己動(dòng)手、動(dòng)腦、設(shè)計(jì)動(dòng)作

14、、創(chuàng)作歌曲，并集體地、既有分工又有合作地表演經(jīng)典中的內(nèi)容以此培養(yǎng)孩子的自信心與表達(dá)能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，同時(shí)使得孩子的創(chuàng)造及探索能力也進(jìn)一步得到提高。主張父母與孩子同學(xué)習(xí)。這種作法基于這樣幾個(gè)目的：父母樣的，必然在家庭里造成什么樣的環(huán)境與氣氛。當(dāng)父母對(duì)孩子有意或無(wú)意地學(xué)習(xí)經(jīng)典并把經(jīng)典的精神到行為中時(shí)，其行為都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。作為孩子的第一個(gè)教師，合格的“教師”必然教出合格的孩子；不合格的“教師”教出的孩子也幾乎是教師的。六、合作模式合作對(duì)象：各地區(qū)幼教機(jī)構(gòu)、幼兒 經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)、幼兒教育團(tuán)體學(xué)會(huì)等合作方式： 市地區(qū)獨(dú)家人類已進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代，東西方文化相互激蕩，多元文化特征已經(jīng)成為早期教育

15、的重要時(shí)代背景。 著名未來(lái)學(xué)家世界未來(lái)將是：全球經(jīng)濟(jì) ，經(jīng)濟(jì)無(wú)國(guó)界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，各國(guó)的文化也越來(lái)越需要保持文化的獨(dú)立性，也就國(guó)人會(huì)越來(lái)越像德國(guó)人， 越來(lái)越象 。所以 應(yīng)順勢(shì)而為，掌握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)就是抓住了未來(lái)。在此背景下， 怎樣繼承和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為孩子贏在起點(diǎn)，勝在人生終點(diǎn)，關(guān)注孩子的 ，為孩子 發(fā)展打下根基，這是 每位幼兒教育工作者需考 ，也是我國(guó)幼兒教育未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。由于歷史原因，中華傳統(tǒng)文化斷層時(shí)間久遠(yuǎn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及國(guó)際地位的提高，越來(lái)越希望了解本民族優(yōu)秀的歷史文化，是國(guó)學(xué)熱的重要原因。特別是近年來(lái)，倡導(dǎo)的“八榮”“構(gòu)建和諧社會(huì)”的以及“十一五”文化發(fā)展綱要的精神，都為中族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，開(kāi)創(chuàng)了良好的發(fā)展機(jī)遇。在這大好形勢(shì)下，經(jīng)過(guò)五年的課題研究以及及論證，并在國(guó)內(nèi)外著名、學(xué)者以及課題教學(xué)示范老師的共同努力下，經(jīng)兒園教學(xué)的反復(fù)實(shí)踐，針對(duì) 2-8 歲的兒童研發(fā)了一套中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早讀系列。其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品特色都有別于以往同類，這一切都為各位事業(yè)的發(fā)展提供了巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)。濟(jì)高速發(fā)展的今天，始終倡導(dǎo)聯(lián)合共盈的商業(yè)模式，這也是歷來(lái)形成大事業(yè)的基本