正確看待得失-勇于犧牲奉獻

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)正確看待得失 勇于犧牲奉獻正確看待得失，勇于犧牲奉獻，是軍人道德素質(zhì)的精華，也是革命軍人的光榮所在。在我軍成長壯大的歷史進程中，千千萬萬革命軍人無私奉獻自己的一切，創(chuàng)造了一座座彪炳千古的豐碑。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，物質(zhì)利益對人們思想行為的驅(qū)動作用明顯增大，給部隊官兵的人生價值觀帶來很大的沖擊。在這種情況下，軍人要完成特殊的歷史使命，確保政治上、思想上“不變質(zhì)”，就必須繼承和發(fā)揚我軍無私奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立起正確的得失觀。一、認清軍人價值，確立人生坐標軍人的價值在于奉獻

2、，這是由我軍性質(zhì)和宗旨決定的。在新的形勢下，少數(shù)同志受消極、腐朽思想和不良風氣的影響，產(chǎn)生了“軍人掉價”、“當兵吃虧”等錯誤心理，人生追求出現(xiàn)了偏差，講意識的思想發(fā)生了動搖，因此，正確認識新時期軍人的價值就顯得尤為重要。1、犧牲奉獻是革命軍人的傳統(tǒng)美德。軍人犧牲奉獻的光榮傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)為舍生忘死，英勇獻身的精神。軍中有一句名言：“怕死不當兵，當兵不怕死?！避娙寺殬I(yè)是一種舍家報國的職業(yè)，是一種比其它職業(yè)更具有犧牲性的職業(yè)。革命戰(zhàn)爭時期，無數(shù)先烈為保衛(wèi)祖國的大好河山、建立新中國獻出了寶貴的生命，如慷慨就義的方志敏、孤身斗敵的楊靖宇、舍身炸碉堡的董存瑞、飛身堵槍眼的黃繼光等，他們用英雄的壯舉譜寫了一

3、曲曲催人淚下、為民奉獻的贊歌。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，在新民主義革命時期，全國有名可查的烈士就有390萬人，其中犧牲在戰(zhàn)場上的，從北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭十年間就有76萬人，犧牲在刑場上的，僅蔣介石發(fā)動“四?一二”反革命政變后的五年間，就有100多萬人。和平建設時期，為維護祖國的和平安寧，保衛(wèi)人民的生命財產(chǎn)安全，全軍將士隨時準備著流血犧牲，涌現(xiàn)出了舍己救人的張華、勇斗歹徒的徐洪剛、抗洪勇士高建成和李向群等一大批英雄人物，他們用自己的實際行動對革命軍人的犧牲奉獻精神做出了最好的詮釋。革命先輩李大釗曾高度贊揚了這種犧牲精神：“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，

4、有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川，強壯的音樂多是悲涼的韻調(diào)，高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”軍人犧牲奉獻的傳統(tǒng)美德，還表現(xiàn)為在平常工作中不計得失、愛崗敬業(yè)。人們常說，軍人是艱苦的代名詞。軍人的奉獻不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場上的流血犧牲、刑場上的慷慨就義、關(guān)鍵時刻的挺身而出，它更多、更普遍地表現(xiàn)在平凡工作中的默默無聞，犧牲奉獻。常言說：細微之處見精神。在平常的工作中，軍人不能離開自己的崗位去謀求“先富”，不能懈怠肩負的職責而沉迷于個人的出路，不能象普通公民那樣可以自由安排業(yè)余生活。這種為了祖國的和平安寧，不求索取、不計報酬、不謀名利、甘愿做無名英雄的品格，同樣是軍人奉獻

5、精神的最好體現(xiàn)。張思德、雷鋒、朱伯儒、李潤虎就是其中突出的代表?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！蔽覀兛梢宰院赖卣f，離開了軍人的奉獻，就不可能有中國革命的勝利，就不可能有和平穩(wěn)定的大好形勢，共和國的每一個腳步，都伴隨著軍人的足跡，每一項輝煌成就，都凝結(jié)著軍人的汗水，閃爍著軍人奉獻精神的火花。2、犧牲奉獻是我軍宗旨的集中體現(xiàn)。全心全意為人民服務是軍人犧牲奉獻精神的核心。江澤民主席在談到青年要實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一時指出：“個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領為祖國為人民服務，才能使自身的價值得到充分體現(xiàn)。”全心全意為人民服務的唯一宗旨

6、，決定了軍人的價值觀必須是全心全意為人民服務的價值觀，決定了軍人必須在實踐全心全意為人民服務的過程中實現(xiàn)自身價值，決定了軍人人生價值的實現(xiàn)必然是一個犧牲奉獻的過程。只有認識到這一點，我們才會明確為誰當兵，為誰打仗，為誰犧牲，為誰流血，才能做到真正服務于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的鋼鐵長城。張思德同志時時處處以革命利益、人民利益和黨的利益為重，把自己生命的分分秒秒都獻給了革命事業(yè)，成為全心全意為人民服務的典范，在他犧牲后，毛澤東主席親自參加了他的追悼會，并作了為人民服務的著名演講。改革開放時期，我軍廣大官兵在完成戍邊、執(zhí)勤和訓練等任務的同時，總是千方百計以各種方式來支持國家經(jīng)濟建設，為

7、祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。特別是當人民群眾遇到各種自然災害時，總是毫不猶豫地擔負起搶險救災等急難險重任務，為保衛(wèi)人民群眾的生命財產(chǎn)安全作出了巨大貢獻。1998年長江流域發(fā)生特大洪澇災害，我軍幾十萬抗洪勇士用血肉之軀，筑起了堅不可摧的防洪大堤，保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)安全。讓全國人民再一次感受到了人民軍隊的奉獻精神，真正體會到了“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”的深刻內(nèi)涵。3、犧牲奉獻是特戰(zhàn)隊員的優(yōu)良品質(zhì)。作為北京軍區(qū)唯一一支應急反恐作戰(zhàn)部隊，我們直接擔負著保衛(wèi)黨中央、中央軍委，保衛(wèi)首都北京的神圣使命，保衛(wèi)的是祖國的心臟，守護的是黨和軍隊的中樞神經(jīng)。這就要求我們不僅要有過硬的軍事技能和熟練

8、的業(yè)務知識，而且要勇往直前、不怕犧牲的革命英雄主義精神。在長期的革命斗爭中，我們特種部隊的全體官兵不畏艱難險阻，不怕流血犧牲，前赴后繼，頑強戰(zhàn)斗。節(jié)日里，我們的戰(zhàn)士堅守在自己崗位上，確保一旦有緊急情況發(fā)生能以最快的速度趕到，把情況消滅在萌芽階段。雖然我們生活在北京，卻不知道北京到底有多大；雖然我們工作在首都，卻不知道首都到底有多美。多年來，我們自覺以英模人物為榜樣，把保衛(wèi)首都和人民生命財產(chǎn)安全作為自己的神圣使命，忠心耿耿，恪盡職守，任勞任怨，堅忍不拔的履行自身職責，一絲不茍地戰(zhàn)斗在自己的崗位上。我們用自己的滿腔熱血和壯麗青春，保衛(wèi)了黨中央、中央軍委的安全，確保了首都的社會穩(wěn)定，同樣也為黨和人民

9、做出了重要貢獻。所以，我們的犧牲奉獻是崇高的、光榮的。二、堅持辯證思考，平衡得失心態(tài)馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币虼?，追求個人的物質(zhì)利益本無可厚非，但是，那種只講索取不講付出，只講回報不講貢獻的思想是不對的。有的同志認為來到部隊學不了技術(shù)、入不了黨、掙不了錢，成天站崗執(zhí)勤，失去的多，得到的少。要消除這種片面認識和失衡心理，需要我們用辯證的觀點來看待得失。首先要正確處理個人與整體的關(guān)系，著眼全局看得失。這里講的整體和全局，是指國家、人民和軍隊這個大局。有的同志埋怨部隊津貼少、待遇低、條件差，個人的愿望難以實現(xiàn)，這實質(zhì)上是自私自利思想的表現(xiàn)。要知道，當前我們國家還

10、不很富裕，人民整體生活水平不是很高，軍隊各項建設還不完善，在這種情況下，如果我們一味強調(diào)個人得失，提出過高的希望和要求，都是不現(xiàn)實的。要正確對待得失，就要正確認識和處理個人利益同國家利益、人民利益的關(guān)系。一是要認識到國家和人民的利益是最高利益。社會主義物質(zhì)利益原則，承認個人利益。但是，國家、集體和個人利益三者之間的關(guān)系，并不是并列、同等的關(guān)系，而是有高低、主次、先后之分的。國家利益是最高利益，是第一位的，集體利益是第二位的，個人利益是第三位的，三者不能等同，更不能顛倒。二是要認識到個人利益要在國家、集體利益的發(fā)展中得到實現(xiàn)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，代表著國家和人民的最大利益。每個人要在國

11、家的發(fā)展之中，社會的進步之中，去實現(xiàn)個人利益?！棒~兒離不開水，瓜兒離不開秧?！比绻チ藝液腿嗣竦睦?，個人利益也就失去了基礎。三是要認識到個人利益要無條件服從國家和人民的利益。當個人利益與國家和集體利益發(fā)生矛盾時，要無條件地以個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，暫時利益服從長遠利益，即以小局服從大局，小道理服從大道理。法國著名思想家蒙田說過：“私人利益必須服從公共利益，這是唯一的真理。”作為戰(zhàn)士，最起碼要把自己置于連隊整體建設之中，聽從指揮，服從安排，不提無理要求，不做有損集體利益之事。也就是說，軍人要有吃虧精神、奉獻精神和犧牲精神，為了國家和人民的利益舍得自己的利益，直至獻出自己

12、的生命。其次，要正確處理眼前與長遠的關(guān)系，立足發(fā)展看得失?！叭淌яR，焉知非福？”這是千百年來經(jīng)過無數(shù)事實證明了的道理。從發(fā)展的觀點來看，眼前的“得”很有可能成為將來的“失”，眼前的“失”也可能轉(zhuǎn)化為將來的“得”，得和失是相互依存的?！安粸楦≡普谕邸?，這句話也告誡我們，不要看到眼前失去了一些掙錢、學技術(shù)、談情說愛的機會，就認為當兵吃虧了。我們更應該看到，當今世界是一個全面競爭的時代，隨著我們國家加入世界貿(mào)易組織，市場經(jīng)濟體制將更加完善，競爭機制已經(jīng)形成，我們要想在這場競爭中站穩(wěn)腳跟，少摔跟頭，最緊要的不是眼前我們擁有多少財產(chǎn)，懂得多少技術(shù)，而是要看自己的綜合素質(zhì)怎么樣。我想，這種素質(zhì)主要包括

13、緊跟時代的思想觀念、頑強拼搏的工作作風、遵紀守法的紀律意識、永不服輸?shù)膱詮娨阒?、勇于?chuàng)新的開拓精神等。有的同志認為自己文化底子薄，又沒有什么技術(shù)，很難在競爭中有所作為，這是片面的認識。文化低可以隨時彌補，不懂技術(shù)可以再學習，而一個人的堅強意志和良好的精神品質(zhì)的形成需要在特殊環(huán)境中長期磨煉。軍人的特殊經(jīng)歷，正是我們?nèi)〉眠@些素質(zhì)的重要途徑。只要我們安心部隊生活，自覺摔打自己，就會為今后事業(yè)的成功打下堅實的基礎。有人曾對收錄在外國歷史名人傳中的432人進行過統(tǒng)計，其中有過從軍經(jīng)歷的共214人，幾乎占了50%；而收錄在中國歷史名人小傳中的杰出人物，曾從過軍的就更多了。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小

14、平等老一輩無產(chǎn)階級革命家以及一大批領導干部，都曾統(tǒng)領過千軍萬馬。我們身邊的不少戰(zhàn)友，退伍回家后，在改革開放的大潮中，成為叱咤風云的企業(yè)家、發(fā)家致富的帶頭人。這些都無不說明了當兵失去的只是眼前的局部利益，得到的將是終身財富?！帮L物長宜放眼量”，我們應該看得遠一些，想得開一點，如果只盯著眼前的利益斤斤計較，不立足長遠的利益未雨綢繆，就會得不償失。俗話說“占小便宜吃大虧”就是這個道理。第三，要正確處理表象與實質(zhì)的關(guān)系，抓住根本看得失。有的戰(zhàn)士看到身邊的戰(zhàn)友一批一批來隊，又一批一批退伍，來時怎么樣，回家時還是老樣子，考學、提干的只是個別，學技術(shù)、轉(zhuǎn)士官的也只是少數(shù)；有的認為警衛(wèi)部隊管理緊張，要求嚴格，

15、自由活動時間少，學習的機會不多，當兵是空耗青春，得不償失。產(chǎn)生這種心理的同志，是因為他們只是從表面看問題，沒有從實質(zhì)上看待得失。作為軍人，根本的得失不在于獲得多少榮譽，掙了多少工資，學了什么技術(shù)，而在于經(jīng)過軍營的錘煉，我們的目標是否遠大、思想是否成熟、觀念是否更新、品德是否高尚、作風是否頑強、眼界是否開闊等，因為過硬的政治、思想、道德、紀律、作風和心理等方面的素質(zhì)，是成就事業(yè)的基礎。一位農(nóng)民企業(yè)家在給老部隊的一封信中寫道：“是艱苦的環(huán)境，緊張的生活，磨礪了我的意志，錘煉了我的性格；是嚴格的訓練，系統(tǒng)的教育，開闊了我的視野，增長了我的才干；是同志間的深情，凈化了我的心靈，升華了我的精神世界?？梢?/p>

16、說，當兵是我人生的轉(zhuǎn)折點?！庇纱丝梢钥吹?，對軍人來說，不在于得到了什么實惠，比如入沒入黨，當沒當骨干，學沒學技術(shù)等，而在于得到了什么鍛煉。在軍營失去的只是有形的表面的東西，得到的是事業(yè)成功的基礎，是潛在的無形的綜合素質(zhì)。三、主動接受考驗，自覺犧牲奉獻能否正確對待利益關(guān)系上的得失，是對我們是否具有犧牲奉獻精神的具體考驗，從我們擔負的任務性質(zhì)和現(xiàn)階段部隊出現(xiàn)的新情況來看，這種考驗主要包括三個方面。1、經(jīng)得起名利誘惑的考驗，視黨的事業(yè)重于山。首先就要正確看待名利地位。對于名利，鄒韜奮同志作過精辟的論述：“一個人光溜溜的來到這個世界，最后又光溜溜的離開這個世界，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個

17、人的心力，使社會上的人多得到他工作的裨益，是人生最愉快的事情?！边@段論述也生動地說明了人生的價值并不在于名利地位的高低，而在于為社會做出了多大貢獻。雷鋒不是官，但他“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中”，得到了億萬人民的敬仰和愛戴；焦裕祿也僅僅是一名縣級干部，但他“心里時刻裝著人民，唯獨沒有自己”的高尚品格和光輝形象，卻永遠留在了人民心中。而有些人，他們既有“名”，又有“利”，但由于他們的利益觀發(fā)生了扭曲和蛻變，最終被從官位上拉下來，送上了人民的審判臺，釘在了歷史的恥辱柱上。我們強調(diào)正確看待名利地位，就是要從根本上解決當兵干什么、工作圖什么、奮斗為什么的問題，具體來說就是要正確對待“入黨考

18、學轉(zhuǎn)士官，立功受獎當骨干”等問題?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠”，作為特戰(zhàn)隊員，應該把名利看得淡一些，考慮事業(yè)多一些，把主要精力和心思用在工作上，踏踏實實干工作。其次，要經(jīng)得住名利的誘惑。的確，好的名位能提高人的知名度，滿足個人的虛榮心；較多的物質(zhì)利益，能滿足個人的生活需求，得到更多的物質(zhì)精神享受。因此，有的同志經(jīng)不住名利的誘惑，把獲得名利作為干工作的唯一目的，甚至為獲取名利采取不正當手段。如：干表面工作，耍小聰明，領導在猛干多干，領導不在不干少干；說假話謊話，隱藏自己的真實思想，掩蓋自己的缺點錯誤；搞不正之風，請客送禮，拍領導“馬屁”；做違法事情，見利忘義，小偷小摸，貪占公家便宜等。有的看到同一

19、年入伍的戰(zhàn)士當了班長、入了黨、受了獎勵，就心情急躁，失去信心，或者亂議論，亂告狀。這些做法都是十分錯誤的，也是十分危險的。古人云：“所欲既多，所損亦大”。某部戰(zhàn)士蘆文明，為了一己私欲而故意殺人，并偷走現(xiàn)金和其它貴重物品，被判處死刑。還有的戰(zhàn)士為達到個人目的，冒充領導打電話為自己調(diào)動說情，利用工作之便攜款外逃等等，這些戰(zhàn)士最后都人財兩空，身敗名裂。事實證明，搞歪門邪道，投機鉆營是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏實實干事，不圖不實之名，不取不義之財，真正在工作中出成績，在工作中求進步，才能有出路。2、經(jīng)得起困難和挫折的考驗，正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。俗話說：“家家有本難念的經(jīng)”。隨著利益關(guān)

20、系的調(diào)整，軍人家庭出現(xiàn)了許多新的矛盾和困難，如家屬下崗增多、就業(yè)安置困難等。加之親人生病無人料理、家庭涉法問題增多，有時還可能遇到一些意想不到的家庭變故等等，處理好這些矛盾和困難，是正確對待得失的一個重要方面。正確處理個人和家庭困難，首先要樹立事業(yè)第一的思想。家庭和事業(yè)的矛盾是客觀現(xiàn)實。軍人也是血肉之軀，想家、愛家、顧家是人之常情。但家庭生活絕不是人生幸福生活的全部內(nèi)容，在人的一生中，事業(yè)是永恒的第一主題。如果只為家庭活著，就是只為一己私利而活著。奧斯特洛夫斯基曾這樣說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱?！币粋€人一旦過分思親戀家，沉醉于兒女情長之中，就會消磨追求事業(yè)的斗志，使精神日益頹廢。應該明確，事業(yè)和家庭關(guān)系是一種主從關(guān)系，家庭服從事業(yè)。愛國將領馮玉祥有一首詩寫道：“鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，無處住?！鄙鷦有蜗蟮氐莱隽藧蹏c愛家的關(guān)系。其次還要樹立“舍小家顧大家”的思想。家庭困難是一種客觀存在，但如何對待它，反映了一個人的思想境界和精神風貌。作為警衛(wèi)戰(zhàn)士，在對待家庭困難這個問題上，應該顧大局、講奉獻，舍小家、顧大家。我們不能因為家庭有一點小困難就想探親休假，更不能夸大家庭困難向組織和領導提不合理要求，應該把站立點定得高一些，不能圍著個人小家庭打圈圈?！耙患也粓A萬家