裝飾藝術(shù)代表人物約瑟夫

1、裝飾藝術(shù)代表人物約瑟夫施特勞斯吳夢雪（湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學1002班 10407300205）摘要：裝飾藝術(shù)的名字來源于世界博覽會，它的設(shè)計風格是第一個真正的20世紀的風格。建筑師約 瑟夫斯特勞斯是裝飾藝術(shù)的杰出代表。它的建筑作品融合了形式和功能，給人以現(xiàn)代、簡單的美妙韻律。關(guān)鍵詞：施特勞斯；裝飾藝術(shù)；色彩；華麗.裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生的背景及其特點裝飾藝術(shù)（Art Deco）是一個兼收并蓄的風格它起源于1925年巴黎裝飾藝術(shù)博覽會，展 示了二十世紀而機械革命時代最高端的藝術(shù)品和奢侈品。裝飾藝術(shù)幾乎影響到了20世紀二 三十年代的所有領(lǐng)域。包括建筑、室內(nèi)設(shè)計、藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計。當時，這種

2、藝術(shù)風格被認為 是迷人、典雅、現(xiàn)代化的代表。1裝飾藝術(shù)風格的流行度在30年代后期開始下降，直到60年代到80年代這種風格才逐 漸復(fù)蘇并以普及。在世界很多地方都可以看到最早幸存下來的裝飾藝術(shù)的建筑，如中國（上 海）、英國、西班牙、古巴、印度尼西亞、菲律賓、羅馬尼亞、澳大利亞、加拿大、新西蘭、 印度、巴西、哥倫比亞和美國等不同國家。裝飾的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是基于數(shù)學幾何形狀，這些形狀被廣泛認為是高雅的、時尚和現(xiàn)代的。 裝飾藝術(shù)的設(shè)計大多是將很多其他國家的文化中具有代表的元素融入到其作品中。例如所謂 的非洲“原始”藝術(shù)，希臘和羅馬的古典藝術(shù)風格，以及巴比倫、亞述、古埃及、阿茲臺克 和中國的藝術(shù)符號等。裝飾藝術(shù)

3、還受影響與立體主義，俄羅斯的構(gòu)成主義和意大利的未來主 義。除此之外，隨著現(xiàn)代化機械時代的來臨，裝飾藝術(shù)的建筑師們將一些機械零件、汽車零 件和符號也加入到他們的作品，因此這些符號被視為是對現(xiàn)代生活的一種慶祝。簡單來說，裝飾藝術(shù)是一種將不同國家的文化、現(xiàn)代派和工業(yè)化等不同元素整合在一起 的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)派華麗的藝術(shù)風格非常適合與現(xiàn)代社會中，例如金門大橋 Golden Gate Bridge、電影院的室內(nèi)設(shè)計以及遠洋客輪Queen Mary。裝飾藝術(shù)除了大膽的運用曲線外， 金字形塔、噴泉也是典型的裝飾。現(xiàn)在裝飾藝術(shù)仍然在世界上流行，并且由于其簡練、優(yōu)越 的材料越來越受到年青一代的喜歡。同樣裝飾藝術(shù)是

4、一個華麗的風格，他有著非常鮮明的特點，例如重復(fù)或重疊的圖像、箭 頭、曲折、閃電、幾何圖案等。其中簡化形式，大膽色彩和異國的情調(diào)的圖案，植物群和動 物群，年輕的姑娘和噴泉，成為了一個新的動態(tài)的設(shè)計原則?？傮w的風格可以比如說是裝飾 房子、游艇、一把刀、收音機或建筑物。在最大蕭條陰霾的時候，裝飾藝術(shù)卻達到高潮，展 示著青春的年齡和活力，這個新時代要求新的架構(gòu)，從而極大地影響了裝飾運動很多建筑師 的建筑活力。約瑟夫斯特勞斯設(shè)計的金門大橋就是其中的特別代表，他的時尚，現(xiàn)代，簡 單的設(shè)計理念征服了世人，對現(xiàn)代的設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。.以斯特勞斯為代表的裝飾藝術(shù)的作品賞析斯特勞斯簡述約瑟夫斯特勞斯 Jose

5、ph Strauss, 1870年1月9日-1938年5月16日）是德國 的結(jié)構(gòu)工程師和設(shè)計師。他出生在俄亥俄州辛辛那提市，德國血統(tǒng)的一個藝術(shù)世家，母親是 一個鋼琴家,他的父親是一名作家和畫家。他于1892年畢業(yè)于辛辛那提大學,開始進行了圖1,斯特勞斯，圖片來源 HYPERLINK /line-20774.html /line-20774.html橋梁的設(shè)計。施特勞斯畢業(yè),在 經(jīng)濟和商業(yè)有著一定程度的發(fā) 展 ,他是金門大橋的總工程師。 他的橋梁設(shè)計靈感來自醫(yī)院,有 一天他躺在床上,突然腦中想到 了辛辛那提科文頓的橋梁方案, 引起他的思索。遺憾的是他死在 洛杉磯的加利福尼亞 ,僅僅一 年后,金門

6、完成了。在舊金山的 金門大橋旁,我們可以看到他的 雕像。在大學時他就曾經(jīng)提出了 一個連接美洲和亞洲的55英里的寬的白令海峽大橋。1920年,施特勞斯要求并調(diào)查了金門 的海底,很快就提出他的建橋計劃,計劃用費用1700萬美元。這個計劃把人們都驚呆了, 遭到了種種非議,不久,對于這項工程前途的爭議達到了頂峰。一位貴婦人譴責贊同造橋的 一位大學教授說：“你不認為這是瀆圣,是把一個人造物跨越上帝創(chuàng)造的金門上嗎？”教授 喊著回答：“夫人,你所佩戴的人工項鏈貶低了你的上帝給你創(chuàng)造的胸部沒有？” 2在以后的幾十年的時間里,擁護者們擊敗了反對者,制訂了有利于法庭裁決的案例,并 將立法院可行決定納入法律。為此,

7、聯(lián)邦政府還舉行了兩次意見聽取會,以保證得到美國作 戰(zhàn)部的最后同意。經(jīng)過10年的準備,施特勞斯確定了一個新的方案。她和他的助手們確信, 這個完美的、為之一新的大橋會造的更好。另外一名詩人把未來的大橋說成是“高聳入云的 彎曲鋼材,顯得那么的莊重大方?！?933年2月,大橋開始到動工,能抵抗12萬噸鋼纜索 拉力的巨型堅固的拋錨制造了幾個月。1935年6月,這一帶發(fā)生了地震,南面的鐵塔就像 音叉被橡皮艇敲了一下，顫抖著，經(jīng)受住了地氈的考驗。1937年4月大橋完工了，同年5 月27日對外開放。你也許會猜想，約瑟夫斯特勞斯會對此有什么想法?？上н@位杰出的 工程師在大橋建成一年后就去世了。在大橋建成周年之際

8、,斯特勞斯的妻子參加了為紀念斯 特勞斯而建成的8英尺高銅像的揭幕儀式。今天,銅像仍然屹立在大橋舊金山一側(cè)。當你看 到銅像時,你似乎會聽見他在大橋建成時所說過的話：“金門大橋要存在！永遠存在！”創(chuàng)新,在橋梁被修建的工程中完美的體現(xiàn)了。他跨越有史以來最大的距離達到了當時的 最高峰同時也運用了海洋的力量。其中的華麗的風格運用的無比的自如讓人們對他的設(shè)計很 是喜愛。22斯特勞斯藝術(shù)作品的特征的透析斯特勞斯的作品既豐富又復(fù)雜,因為不能簡單地說是華麗的,從所有的作品我們也能看 出有形式和功能的相互融合再加上材料的不同使用將華麗的藝術(shù)風格運用到現(xiàn)代社會中的。 斯特勞斯的偉大作品金門大橋的設(shè)計,他最初的計劃通

9、常被稱為是有礙觀瞻和優(yōu)雅的和如今 最后形成的“美”相距甚遠。因為他希望追求更好,咨詢了工程師萊昂的推測,創(chuàng)新的提出 來懸掛結(jié)構(gòu),從而開始了一個新的設(shè)計改進。這給裝飾藝術(shù)留下了美麗的一筆。他與別人不圖2,金門大橋，圖片來源 HYPERLINK / /同他勇于探索，他在設(shè)計大橋時的勇氣，他的設(shè)計簡單而又不失 華麗。在和著名的建筑是歐文和莫羅的聊天中，歐文說是這座橋 是“美麗的”你們應(yīng)該相信他的架構(gòu)他是能成功的，它不是反應(yīng) 歐洲或古典設(shè)計它是一個新的開端，這種新的構(gòu)想、新的理念 “華麗藝術(shù)”在早期胡佛水壩中也有體現(xiàn)了，而斯特勞斯是把這 個主題獨立深化了，把它擴大，顯得更加有理論價值。我們可以把他的這

10、種特征總結(jié)為以下兩個方面。（見圖2）2 21材料的運用在斯特勞斯創(chuàng)作的一系列作品中都運用到了各種材料,這是因為不同的材料是可以的體 現(xiàn)出不同的紋理和質(zhì)感他一生設(shè)計過400多座橋梁。金門大橋近2英尺,竣工時他是當時世 界上最長的吊橋。大橋因金門這個通往港口的入口而得名,本地人原本還可以用“國際橙” 的顏色來為其命名。例如金門大橋運用到了懸索鋼材,整個大橋造型宏偉壯觀樸實無華,橋身程朱紅色,橫 臥在碧海白浪之上，華燈初放，如巨龍凌空，是舊金山 市的夜空景色更加壯觀。當船只駛進舊金山,從甲板上 舉目遠望,首先映入眼簾的就是大橋的巨型鋼塔,鋼塔 的材料給人一種華麗的美。這種裝飾藝術(shù)風格,標志著 大膽的

11、過渡到現(xiàn)代美國,其中的所有構(gòu)架是大規(guī)模生產(chǎn), 金屬和混凝土結(jié)構(gòu)相互結(jié)合,同樣也使用新開發(fā)的材料。 斯特勞斯在金門大橋材料的運用正是完美的體現(xiàn)。例如： 大橋的路燈的橋燈,橋塔的圖案和浮雕圖案,這些特定 的部位和大橋的整體設(shè)計凸顯的幾何圖案和金屬材料、 光學的運用、簡單、優(yōu)雅、精致的整體讓金門大橋更加 的阿羅多姿。（見圖3）圖3,橋燈，圖片來源： HYPERLINK /htm/9938 /htm/99381937年這座懸索橋才建成，懸索橋?qū)⑴f金門市與Marin縣連接起來，是世界上最漂亮 的結(jié)構(gòu)之一。金門大橋的巨大的橋塔高227米,每根鋼索重6421公噸,由2700根鋼絲絞成, 這座浩瀚的工程運用的

12、材料也是特別的。材料中漆也是必不可少的紅色的漆,讓金門大橋煥然一新,增添了活力和靈氣,讓原本 死氣沉沉的大橋煥然一新。斯特勞斯他運用的材料懸索、鋼材和漆等,突破了原本設(shè)計的死板和無趣,創(chuàng)造了新的 設(shè)計風格,同時也領(lǐng)導(dǎo)了裝飾運動的風潮。2.22 裝飾色彩的運用圖4,金門大橋，圖片來源：圖5,金門大橋，圖片來源： HYPERLINK . HYPERLINK 金門大橋的色彩裝飾不能不說很美。明亮的色彩對髭非常0%烈%微濃的海1賦予 了它獨特的靈魂,站在橋上,看這海峽,碧藍的海,白色的浪,一瞬間會有貼近天堂的感覺。 尤其在霧中,看過一遍文章,它的形容在我的心中撞車了共鳴,他說：“云霧中的金門大橋 就像

13、撒旦的微笑一樣美,向上帝的祭壇?！笨上攵拿匀?。（見圖4）也聽過有“彩虹橋”這樣讓人聯(lián)想到絢爛色彩的橋名,可看到了會讓人有所望,他們都 大多呈現(xiàn)的灰色調(diào),除了形態(tài)沒有一樣讓人聯(lián)想到彩虹,如果要是能把橋梁涂成彩色的,城 市會更加活力,鄉(xiāng)村會更加貼近自然,走在橋上的行人遠眺景觀的有人心情會更加舒暢。可 令人高興的是斯特勞斯他能改變這種陳舊的唯一不變的色彩,讓金門大橋呈現(xiàn)在我們的生活 中。他改變了橋梁的顏色,使得一條條堅硬冰冷的鐵龍立刻變得柔和,充滿生機和活力,我 們的生活也多了一抹亮色,少了一份壓抑,更加舒適輕松。裝飾運用的色彩系列中,鮮紅、 鮮藍、鮮橙以及金屬色受到重視。通過這種色彩的運用,

14、使其達到炫麗奪目的效果。3金門大橋的顏色不是正紅,而是紅、黃和黑混合的“國際橘”,這種紅色不同與中國紅 的熱烈和渾厚,它更加有活力,更浪漫,在金色的陽光下,國際橘中揉合的黃色溢出,使整 座橋熠熠生輝；在傍晚紅霞的映射下,紅色的橋身流露出少見的柔美；紅、黃、黑三色的混 合在它本身上產(chǎn)生了美妙的視覺效果,雄偉不失溫柔。鋼筋鐵滑卻又充滿活力。4這真是一 座令人驚喜的橋梁。（見圖5）2.23裝飾的造型的運用金門大橋支柱，圖6，圖片來源 HYPERLINK .ar/post/Imagenes/9408 .ar/post/Imagenes/9408裝飾藝術(shù)大膽的運用了曲線,幾何扇形,箭 頭等造型的運用,這

15、些新奇樣式給人以新奇和時 髦的造型和感受,彌漫著高雅的貴族情調(diào)。5斯 特勞斯在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上更深層次的探索了其 中的內(nèi)涵,即以新的裝飾代替舊的裝飾,其主要 的貢獻是在造型與色彩上表現(xiàn)現(xiàn)代內(nèi)容,顯示出 時代的特征。他從裝飾出發(fā)去發(fā)展新的、合理的、 完善的設(shè)計風格,也從而擴展了“裝飾”的藝術(shù) 價值，這種對裝飾的肯定與發(fā)揚與直接形成現(xiàn)代設(shè)計改革的動力因素。從上面的圖形我們可 以看出斯特勞斯的幾何圖形造型的塑造，其裝飾的構(gòu)思和表現(xiàn)極具創(chuàng)意，強調(diào)造型簡單、色 彩浪漫、柔和的風格。輪廓線也比較清晰曲線與直線、點線面的相互交錯又不失凌亂，豎條 的欄桿，三角形的底座相互依偎組成了完美的“金門大橋”。（見圖6

16、）.結(jié)語斯特勞斯的作品屬于裝飾藝術(shù)運動下橋梁工程上的產(chǎn)物，這充分的說明了斯特勞斯的橋 梁設(shè)計也充分的體現(xiàn)了裝飾運動下的裝飾特征，是對矯飾的“新藝術(shù)”運動的一種反動，是 反對古典主義的、自然（特別是有機態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機械化的美，因而更 加具有時代意義。斯特勞斯無論在材料的運用上，還是在設(shè)計主題的選擇上，乃至于設(shè)計本 身的特點都相互關(guān)聯(lián)的，形成了自己獨特的風格又不失大體。注釋關(guān)于斯特勞斯的名字還有一種說法叫做約瑟夫貝爾曼斯特勞斯參考文獻1朱和平.世界現(xiàn)代設(shè)計史M.合肥：合肥工業(yè)大學出版社.2004.2日山本宏.橋梁美學M.北京：人民交通出版社. 1987.3雪冬.金門大橋建筑美學J

17、.世界文化，2008. （7）.4王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史M.北京：中國青年出版社.2002.5朱和平.世界現(xiàn)代設(shè)計史M.合肥：合肥工業(yè)大學出版社.2004.出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi) 之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽， 以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司 論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下： 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為 督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死 節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也，。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥 自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，