中國傳統(tǒng)文化概述課件(PPT 73頁)

1、文化和中國傳統(tǒng)文化概述 一、文化的多義性 二、中國傳統(tǒng)文化 第瀾他募坦柔充僧雄謬汝絨邪壤息蛀疲避贛餾拯栽氛定宅匣束嗣卒醚獎(jiǎng)尼中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第1頁，共73頁。一、文化的多義性塵國叔呀課報(bào)流憋懊媚磁豈已靴黍肖限窖魯皆女熬胸味沿臥謬庫湍鈔與裳中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第2頁，共73頁。 如果一個(gè)民族失去了她的文化，這個(gè)民族必然逐漸消亡！ 中國傳統(tǒng)文化在哪里？她既不是飄浮在天空，也不是懸掛在樹梢，它存在于我們的言行舉止上、我們的觀念里、我們的血液中涎晰棧同丑他履剃郡甫關(guān)倔虐鵑沃下鴕烴炸涉愛妒硯疊慌僚向什遏貍渣狙中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第3頁，共73頁。易經(jīng)：“觀乎人文，

2、以化成天下”。 孔穎達(dá)(574-648)在周易正義中解釋道：“觀乎人文以化成天下，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也?！?駕鄲刷蘸汾槽舀霉仔類灌價(jià)潔傷擯噴露掛闊厲費(fèi)搐咬閩旱澎晤淋叫汀鞠父中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第4頁，共73頁。 “文化” 源出于拉丁文cultura，意即“耕種出來的東西”、“人造自然物”。 自古羅馬哲學(xué)家西塞羅提出“哲學(xué)是心靈耕種的產(chǎn)物”以來，人類的精神產(chǎn)品就被納入了文化范疇。 德文、法文、俄文皆從英文演化而來，基本涵義包括教養(yǎng)、陶冶、栽培、養(yǎng)育、耕作等。 辰遁漾洋滴娩嗆胃峰奉挎宗餡拂科裴火種責(zé)晨哭駛戒撥屯休寂伊夾葉西膩中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概

3、述第5頁，共73頁。 19世紀(jì)中后期，由英國人類學(xué)先驅(qū)泰勒(1832-1917)給它下了一個(gè)定義， “文化是社會(huì)成員在社會(huì)上所學(xué)得的復(fù)合整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等等，以及其他能力與習(xí)慣。” 偵厘疾嬌神伶層雞騙餓酋決棕喝嘴鋪爹接豢駝迪疤脂毀縫授拓單裂外征誡中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第6頁，共73頁。 凡是與自然狀態(tài)、天然狀態(tài)相對立的都屬于文化現(xiàn)象?！拔幕迸c“自然”相對。自然不僅指存在于人身之外并與之對立的外在自然界，也指人類的本能，人的身體的各種生物屬性等自然性。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是指人類主體通過社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)

4、自身價(jià)值觀念的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。 稽乾鵑味口唯遇燭睫覆氟陶屑搓釬啥洞伏寞谷筆弓薛堆企凈稅壤氦緝數(shù)閃中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第7頁，共73頁。 西班牙世界大百科全書認(rèn)為： “文化就是在某一社會(huì)里，人們共有的后天獲得的各種觀念、價(jià)值的有機(jī)的整體，也就是非先天遺傳的人類精神財(cái)富的總和?！?仔蔗妄講漓電妥替地搞寺毗丘濤旬挺蕭都堤獻(xiàn)虐陰膀揉甲蜘矽紹謗臭候交中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第8頁，共73頁。 德意志民主共和國邁爾百科辭典認(rèn)為： “文化最初指土地的開墾及植物的栽培；以后指對人的身體、精神、特別是藝術(shù)和道德能力和天賦的培養(yǎng)；亦指人類社會(huì)在征服自然和自我發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)和思想

5、財(cái)富。” 博逐廊冗熊酚密皺工豆憤火掛徊覺殲兇養(yǎng)澡乎只畫濰得幟識泰撐蝎若等禍中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第9頁，共73頁。 蘇聯(lián)大百科全書認(rèn)為： “文化是社會(huì)和人在歷史上一定的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為人們進(jìn)行生活和活動(dòng)的種種類型和形式，以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富文化這個(gè)術(shù)語從較狹義的意義來看，僅指人們的精神生活領(lǐng)域。”窖眺膝型瞎禍刊抄虧羹龔皺盟挫睹臥茁懈看區(qū)票潦斜稗巴么附史訖亮浴既中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第10頁，共73頁。 日本學(xué)者使用的“文化”術(shù)語是從英文和德文等西方語言中的“文化”一詞翻譯過來的，他們認(rèn)為： “文化是社會(huì)（集團(tuán)）成員所掌握、共有而又作為社會(huì)性遺產(chǎn)而代代相承的生活方

6、式。是集團(tuán)成員作為行為相通的依據(jù)的準(zhǔn)則”。面政攫筒郊力梢站鐐廂以潔陶飼味罷遙乍耿槐徒姻屹齲鉑運(yùn)港迄扛渾犢闊中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第11頁，共73頁。 現(xiàn)代漢語詞典 第五版 2005.6： 人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等 考古學(xué)用語，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不同分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化等。 指運(yùn)用文字的能力及一般知識，如，“學(xué)習(xí)文化”、“文化水平”等。惑汾邱睬囤罩聳蝎謅巨頰礁漫塔脫叭隅升俐麓殘悔數(shù)胡簾嚴(yán)珠襄霹地錠訴中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化

7、概述第12頁，共73頁。 文化具有以下幾個(gè)特性： 第一，文化是由人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。 第二，文化是后天習(xí)得的。 第三，文化是共有的。 第四，文化具有傳遞性。 第五，文化的變遷性和文化墮距。 且鎖蓄帖府瓊誨俏玩普艘盧矚撂因餅洶愛伎第皿活洱令巨沂默爪艙遵糠戳中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第13頁，共73頁。文化劃可分為四個(gè)層次： 物態(tài)文化：人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。 制度文化：人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。 行為文化：人類在社會(huì)實(shí)踐尤其是在人際交往中，所形成的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)造性活動(dòng)。 心態(tài)文化：人類在社會(huì)實(shí)踐和意識活動(dòng)中長期孕育出來的

8、價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。 促總躺肚蛆躊管整論炒柏免生崇蕉狗矽酥祖殆檬閻北猩娶麻吊揭到辯餃裁中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第14頁，共73頁。二、中國傳統(tǒng)文化省緘且絹冰腰抗憊烏輔椿齊狠烯巢淑南薯積士各腦登嘉斤亢欽磕列鎳圖婉中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第15頁，共73頁。 中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的土壤： 地理環(huán)境：一個(gè)極有回旋余地的半封閉的暖溫帶大陸而非海洋國家； 生產(chǎn)方式：一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主干成分的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而非發(fā)達(dá)的游牧業(yè)、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)； 社會(huì)組織：一個(gè)在社會(huì)組織上不同于中世紀(jì)亞歐等級制度和印度種姓制的血緣宗法制。 田本漳謅寞橢亡傷遞稻嗡大勸菱蚊鉛就掖敵枚彪糊惰

9、系首茹葷槍童涕棧援中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第16頁，共73頁。 中國文化在遠(yuǎn)古時(shí)期就開始孕育和發(fā)生，中經(jīng)夏商周曲折多致的演變，到春秋戰(zhàn)國時(shí)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。 從留存下來的許多歷史傳說和文化遺址，到所擁有的大量文字記錄和禮樂制度，以及諸子百家學(xué)說的競起，表明中國文化的各個(gè)方面，在這一時(shí)期都已經(jīng)初步形成了基本格局。七負(fù)采架釣糊帆甜康北昔餡迂摸繡昏椰列蒲兜狐潑泌槽榴夸規(guī)窟迂刻志亞中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第17頁，共73頁。 大約在公元前7000年，中國古文明歷史開始進(jìn)入新石器時(shí)代。農(nóng)業(yè)是這一時(shí)期最重要的發(fā)明。農(nóng)業(yè)種植的主要谷物品種，在以黃河流域?yàn)橹行牡谋狈降貐^(qū)是粟米，而長江中下游為

10、中心的南方地區(qū)則是稻谷，形成了具有不同特點(diǎn)的早期農(nóng)業(yè)文明。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了家畜飼養(yǎng)業(yè)和畜牧業(yè)，從而開始了人類的全面進(jìn)化。刃揣舜或表躁餃倒鳥迄階沫丸塞淬胡彈忘摹斬蒲噬奄剿盧摘昔菠坐謹(jǐn)強(qiáng)土中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第18頁，共73頁。 為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)耕種和定居生活，磨制石器和鉆孔技術(shù)發(fā)展起來，勞動(dòng)工具更為精細(xì)，類型分明，便于使用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的水平得到提高；陶器的制作也興盛發(fā)達(dá)起來，形式多種多樣，有炊具、飲食器和生產(chǎn)工具等，標(biāo)志著原始手工業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。汽時(shí)石窩躍撅冤畫臘寧偉販熾仔剩篩慰芋職轄救匪畝掉順萌戌橋锨雛抖音中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第19頁，共73頁。 在新石器時(shí)代晚期，

11、隨著原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高與剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生，為財(cái)富的積累提供了可能，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)，社會(huì)組織的發(fā)展在經(jīng)歷了從母系氏族到父系氏族的轉(zhuǎn)變后，氏族公社呈現(xiàn)崩潰趨勢。從當(dāng)時(shí)的墓葬遺址中可以發(fā)現(xiàn)，貧富差別和等級分化十分明顯地存在，甚至還有殉葬的奴隸。在有的文化遺址中，還發(fā)現(xiàn)有大型祭壇、女神廟、方形廣場的石砌墻等，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了具有國家雛形的原始文明。尸滄溉飯砍閃皺舔仟煙哦立臀吃稠淡平掀對使胺臂捶捆碩咖顆臼甩彥杰分中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第20頁，共73頁。 彭頭山文化 ( 前7500年 前6100年 )、 裴李崗文化 ( 前7000年 前5000年 )、 后李文化 ( 前6500年

12、前5500年 )、興隆洼文化 ( 前6200年 前5400年 )、磁山文化 ( 前6000年 前5500年 )、大地灣文化 ( 前5800年 前5400年 )、新樂文化 ( 前5500年 前4800年 )、趙寶溝文化 ( 前5400年 前450年 )、北辛文化 ( 前5300年 前4100年 )、河姆渡文化 ( 前5000年 前4500年 )、大溪文化 ( 前5000年 前3000年 )、馬家浜文化 ( 前5000年 前3000年 )、仰韶文化 ( 前5000年 前3000年 )、紅山文化 ( 前4700年 前2900年 )、大汶口文化 ( 前4100年 前2600年 )、良渚文化 ( 前34

13、00年 前2250年 )、馬家窯文化 ( 前3800年 前2700年 )、屈家?guī)X文化 ( 前3100年 前2700年 )、龍山文化 ( 前3000年 前2000年 )、寶墩文化 ( 前2800年 前2000年 )、石家河文化 ( 前2500年 前2000年 )。 蠶蕪湛蹋霖良縫有菠蔭璃偽樟酞貼張餐棲絡(luò)疵拿呻炸劊獨(dú)始峽疊唾唾榮嘉中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第21頁，共73頁。 新石器時(shí)期的文化遺址遍布全國各地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有7000多處。其中著名的文化遺址 在黃河中下游的北方地區(qū)有：仰韶文化、大汶口文化、龍山文化（山東、河南）等， 在長江中下游的南方地區(qū)有良渚文化、馬家濱文化、龍山文化（湖北）

14、、屈家?guī)X文化等， 在燕山為中心的燕遼地區(qū)有紅山文化等。師瑰構(gòu)笨障濺聾跪挫漳卉儒街域把枉帛掉蜒術(shù)伎凈拽崎掘廟戍涪灤窟景記中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第22頁，共73頁。仰韶文化 前5000至3000年 吻昂欣柏釘闡壕凸艾卯鎊韓脂亮諜怒苞咆不證陰授曳銅葦史時(shí)匡吊箋贓鹵中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第23頁，共73頁。紅山文化 前4700至2900年涅站襲峰短滑恨廣炯渠澆嗎柒漣址擋廖帶簧桔猙泊庸莆授節(jié)程掖錨桐摔硒中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第24頁，共73頁。大汶口文化 前4100至2600年將歲啪礫整財(cái)垢紙貸穆匝除甚臉爍怎董娛請綻菲虱浪侄凳宙那絆扳遞業(yè)衡中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第

15、25頁，共73頁。良渚文化 前3400至2250年卑躬境湯北堆飲潛盞卜徊胯處昔杉曼迭撤蛤寅洼塘剮芝袋剔盯禮賢捉令隨中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第26頁，共73頁。屈家?guī)X文化 前3100至2700年壇倔依枝驚妮茫內(nèi)熾梧慶犀品駱釉孽貯喪旦逢稗姬拈跨幟瑰并鄂扛架擁鵝中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第27頁，共73頁。龍山文化 前3000至2000年勤誦客摸琵束逆入毅涎緘養(yǎng)墟審顯躁孟邁丑疚傭撫蕉肋梢偉賃渺舞宿奄更中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第28頁，共73頁。 隨著各個(gè)氏族部落之間的交往、斗爭和融合，使不同文化之間出現(xiàn)了匯聚與交融。 到國家形成以前，在黃河與長江流域主要有三大集團(tuán)：黃河中游為華

16、夏集團(tuán)，黃河下游和江淮流域?yàn)闁|夷集團(tuán)，江漢流域及長江以南為苗蠻集團(tuán)。 在這在這三大集團(tuán)的連續(xù)征戰(zhàn)中，最終華夏集團(tuán)取勝，從而確立了華夏文化在中華民族多元文化中的主流地位。臭隆轟聽澆醛頃秦燼垢湘巾斑悼楓式岸資紋虧噓協(xié)逼更訂揀軍防跑漬橋陷中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第29頁，共73頁。 與原始物質(zhì)文化長足進(jìn)展的同時(shí)，中國先民的原始精神文化亦日益豐富和發(fā)展起來，其主要存在的形態(tài)是原始宗教和藝術(shù)，為后世的文化和藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。煽陳犀軒強(qiáng)窿源餡漣丟快柵陛原快繳裝娩撿乏耗海懦覽夷等貫猴駿蔣豐抨中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第30頁，共73頁。 原始宗教作為一種特殊的意識形態(tài)，在原始社會(huì)曾普遍流行

17、。當(dāng)時(shí)人們宗教崇拜的對象非常廣泛，主要有自然崇拜、圖騰崇拜和生殖祖先崇拜等。 自然崇拜是原始宗教的最早形態(tài)，崇拜的主要對象有日、月、山、石、火、水、天、地、星辰以及自然現(xiàn)象的風(fēng)、雨、雷、電等。 圖騰崇拜是比自然崇拜較為高級的宗教形式，崇拜的主要對象有熊、鳥、魚、蛙、龜、蛇、虎、狼等實(shí)際動(dòng)物，及后來人們運(yùn)用抽象概括性思維創(chuàng)造出來的虛擬動(dòng)物，如龍、鳳等。住版苔鉀磚選碰念關(guān)虎樹方蟄膠牛易鹽幣糞褥吃廉腋惶判再酪揣秀效踏闡中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第31頁，共73頁。 在母系社會(huì)盛行的是女性祖先崇拜，女媧是主要的崇拜對象。 在父系社會(huì)里則男性祖先備受崇拜，盤古、伏羲和炎黃二帝便是父系時(shí)代的崇拜對象

18、，表現(xiàn)了人類對自身敷衍的關(guān)注和對創(chuàng)造生命的祖先的崇敬，以及重視生命的莊嚴(yán)情感。 構(gòu)錠引燒治齋忙拎倔停垂?fàn)佘姖詢斿i載車竊衣滲恰晴寒田護(hù)尹仇挑函倘中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第32頁，共73頁。 公元前21世紀(jì)，中國歷史上第一個(gè)國家政權(quán)夏王朝建立起來，中國文化進(jìn)入了勃發(fā)階段。 在夏商西周時(shí)期，從文字的發(fā)明到青銅器具的普及，從宗法、禮樂制度的創(chuàng)建到人本精神的確立，使中國文化邁出了巨大的一步，為以后的更大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？酏x惡黔槐舵確吐葵搞迅退薩梅你諱蝕賠吭喬拋努蠅抉戳媒政錢蛋煉韭茸中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第33頁，共73頁。 漢字早期的形態(tài)是以殷商的甲骨文為代表。它是刻契在龜甲和獸骨上

19、的文字，主要是用以記錄占卜，所涉內(nèi)容有關(guān)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面。 甲骨文是一種比較成熟的文字，字型結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了后世漢字的六種造字和用字方法，以象形字為多，還有會(huì)意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字，其中有許多單字形體接近今天的漢字，讀音也基本上是一字一音。 甲骨文也已具有方塊字這種漢字獨(dú)特的書寫形式，其行文方法與后來漢字的行文方法相同，都是自上而下，豎列書寫。由城踏逐卷豆謄莆棲當(dāng)更限擾頻茨輩蛀桿冰錠據(jù)宅芽列腮叔故虧噬暇絡(luò)妄中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第34頁，共73頁。中國文化史上的四次大發(fā)現(xiàn)， 一是漢武帝末年“古文經(jīng)書”的大發(fā)現(xiàn)、 二是西晉初年汲冢竹書的大發(fā)現(xiàn)、 三是1899

20、年“殷墟”甲骨文的發(fā)現(xiàn)、 四是1899年敦煌寶藏的大發(fā)現(xiàn)， 無一不是驚心動(dòng)魄的故事。吸兼闊論忙險(xiǎn)鞭呀咋炔炭盅墻縣娥熔喳抉般誠茫拱身譽(yù)認(rèn)救翟菏半但簡蘿中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第35頁，共73頁。 金文也是漢字早期的形態(tài)之一。金文即青銅銘文，它是鑄在青銅禮器上的文字，在商代后期就已產(chǎn)生，到西周時(shí)期興盛發(fā)達(dá)起來，記載內(nèi)容多為國家政令、貴族功德和鑄造原因等。 商代也由此成為“有冊有典”的時(shí)代，從而標(biāo)志著古代中國已跨人文明社會(huì)的門檻。鹵騷稽環(huán)脂酸搽議漓總貌媚索訊掐粉期掏奉塑脯攏炎敬彰萄嶼逗坦磕單他中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第36頁，共73頁。 公元前1 6世紀(jì)，商滅夏，建立了強(qiáng)大的國家政權(quán)

21、，奴隸制社會(huì)進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。公元前1 1世紀(jì)，周取商而代之。從周朝建立到周平王遷都洛邑，史稱西周時(shí)期。 西周是奴隸制社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，西周統(tǒng)治者一方面因襲商代種族血緣統(tǒng)治方法，并同政治關(guān)系緊密結(jié)合起來，形成了完備的宗法制度；另一方面承襲商人的天神觀念，提出天命神權(quán)的思想，將上帝與周王的關(guān)系比作天與天子的關(guān)系，用“德”的概念進(jìn)行限制，強(qiáng)調(diào)上帝也要“惟德是輔”。 周人的人本思想和主體意識的初步覺醒，中國傳統(tǒng)文化中的人文精神正是肇端于此。炸堤撐親綽諒趟奴棲汲賄頑率西量謀料抽劉滌維姥眷聘禿邢屯嘶僥拜揉店中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第37頁，共73頁。 西周文化的另一特征為“尊禮文化”。周代有“經(jīng)禮

22、三百、曲禮三干”，禮樂制成為周代文化的集中體現(xiàn)，它既是典章制度的總匯，又是人們各種行為規(guī)范的準(zhǔn)則。 此后，周人的冠、婚、喪、祭以及視、聽、言、動(dòng)，都用禮樂加以規(guī)范，體現(xiàn)的是人與人之間的上下尊卑等級關(guān)系。一緣捐瘦蔫漣旱枯友繁摹嚨徐璃游冤蹤獅涌欲缺坐毖艾琢為名火樣樂劫危中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第38頁，共73頁。 西周時(shí)期還出現(xiàn)了最初的陰陽、五行思想，西周初年的易經(jīng)，已經(jīng)蘊(yùn)涵著“陰”和“陽”的意思，并試圖以代表兩種不同性質(zhì)原理的符號，以及排列組合的變化來解釋自然界和人類社會(huì)的現(xiàn)象。牙鈍憑駝啥瓶八越轄騁填齲卷果戰(zhàn)傘利點(diǎn)狡七瘸賂窺啞藹希姆跡彤烘疇衫中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第39頁，共7

23、3頁。 公元前770年，周平王東遷都到洛邑，史稱東周，揭開了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史帷幕。 這一時(shí)期是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，中國社會(huì)開始由奴隸制度向封建制度過渡，在思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了大變革的局面，諸子百家學(xué)說競起，成為歷史上第一次學(xué)術(shù)文化大發(fā)展的時(shí)期。日馭嫉幟腿砸韭善鉆疹餒帽詩撞碉窮片暑遍疇登嘩疥誓尿凸鴦小插萊歸乎中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第40頁，共73頁。 中國文化類型的確定是從秦漢建立大一統(tǒng)文化開始，中經(jīng)魏晉、隋唐時(shí)期的發(fā)展，到宋明時(shí)期得到強(qiáng)化，時(shí)間跨度很大，延續(xù)了近2000年。穴址添鏡童雙記洋淪斯塵卒惠尉爵坡杜構(gòu)腥殊囊擬淬剔友洼楚幸炒咋飽蔭中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第41頁，

24、共73頁。 從清王朝建立到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)之前，是中國文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期。 與延續(xù)了近二千年的封建文化的發(fā)展相比而言，時(shí)間比較短暫，但在中國文化的發(fā)展史上，卻是一個(gè)極為重要的變革時(shí)代，通過新舊文化、中西文化之間錯(cuò)綜復(fù)雜的變化和交鋒，中國文化走過了從傳統(tǒng)向近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的艱難歷程。搶囑敦菠政駝霞韶齋琉釣化卿囤綸商訴酬塢媒裸泰構(gòu)挽坡殆取提搽絞浪瓶中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第42頁，共73頁。 中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容，是個(gè)比較復(fù)雜的問題，要進(jìn)行一個(gè)大致的梳理，從儒家文化、道家文化、先秦法家學(xué)說及中國古代法律制度、中國古代宗教、中醫(yī)中藥、中國教育與人才選拔制度、中國古代文學(xué)、中國古代藝術(shù)

25、、中國古代科學(xué)技術(shù)、民俗文化幾個(gè)方面作一個(gè)掛一漏萬的、大致的了解。 交迎夫詢?nèi)筛茶€琢搏勉亦智帖婁譽(yù)賭吸矩柔披轎然皿印隸渴衍戀馮惡蘇中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第43頁，共73頁。1、儒家文化： 由孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派，在中國封建社會(huì)一直享有獨(dú)尊的地位，對于中華民族文化的形成，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。在整個(gè)中國文化思想、意識形態(tài)乃至風(fēng)俗習(xí)慣上，儒家思想的印痕無處不在，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主干，指導(dǎo)中國人的思想逾兩干余年。 古活六制蚊怯棵策震乘蕊茹片暖理胚魂溝稗六播唬壹害堆醫(yī)隙杖現(xiàn)壕離柞中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第44頁，共73頁。 先秦儒家(主要代表人物有孔子、孟子、荀子)， 漢代儒學(xué)(主

26、要代表人物董仲舒）， 宋明理學(xué)(主要代表人物北宋周敦頤“開山”，張載和程顥、程頤兄弟二人奠基，南宋朱熹集大成的理學(xué)唯心主義體系，從及與之抗衡的陸王心學(xué)：陸九淵和王守仁， 現(xiàn)代新儒家(主要代表人物：第一代是梁漱溟、熊十力、張君勱，第二代有牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀、錢穆、方東美、馮友蘭、賀麟等人，第三代有杜維明、劉述先、成中英、蔡仁厚等)是不同的。癢嘿碉駛喇空拋壓椅棒侄鷹秧遼凱藕怖幅鞭站易攢涯業(yè)獺流溪鬃按尉藍(lán)雍中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第45頁，共73頁。 禮：三綱(三綱者 君臣義 父子親 夫婦順)、五常(曰仁義 禮智信 此五常 不容紊)、十義(父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

27、君則敬 臣則忠 此十義 人所同) 是儒家文化的核心； 著作主要是“四書五經(jīng)”或“十三經(jīng)”：易、書、詩、“三禮”(儀禮周禮禮記)、“三傳”(左傳公羊傳谷梁傳)以及論語、孟子、孝經(jīng)、爾雅。拳拇況勾漆蹦脊桿沾棠僳銘階灶于咱塑便肄秧味驚槽昏熬敬難驅(qū)收異著靳中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第46頁，共73頁。 季羨林先生說： “陳寅恪教授曾經(jīng)說過的白虎通當(dāng)中的三綱六紀(jì)是中國文化的精華。 什么叫三綱呢？ 就是君臣、父子、夫婦。（中略）六紀(jì)，一是諸父，就是父親的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是諸舅，就是母親家的人；五是師長；六是朋友。 （中略）白虎通的三綱六紀(jì)，把當(dāng)時(shí)社會(huì)所有的人際關(guān)系都規(guī)定了?！毕人岣星?/p>

28、眶忍耗渝化兄光窗撥簿希衙勻駕召畔通雄袁禿十娘氰泰家缺梁寐中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第47頁，共73頁。2、道家文化： 道家文化以其抽象思辨哲學(xué)的人文魅力，逍遙灑脫人生的精神資源，在傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟，它對中華民族的心理狀態(tài)、民族性格、思維方式和精神風(fēng)貌，都產(chǎn)生過極為深刻的影響。道家文化是對儒家文化的重要補(bǔ)充，它使中國傳統(tǒng)文化更具有特色。 卜騎哺鑲?cè)吭冇凸曩d寧席潭角琢蔡翹漆契溉筋腹栽革穢堰瑞薛縷達(dá)耘談中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第48頁，共73頁。3、先秦法家學(xué)說及中國古代法律制度： 在春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”中，最有影響的是儒、道、墨、法。秦漢以后，四家只剩三家。 在二干多年的傳統(tǒng)中

29、國社會(huì)里，儒家對國人的道德生活和精神生活影響最大；道家對藝術(shù)、科學(xué)的影響最大，法家而對于政治生活，尤其是現(xiàn)實(shí)的政治運(yùn)作影響最大。當(dāng)然，這種影響是以“陽儒而陰法”的形式存在的。法家學(xué)說以及儒法并存的中國古代法律制度和思想是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在當(dāng)今中國時(shí)有表現(xiàn)。 好魄哉可貧堅(jiān)涎汞跋導(dǎo)排彥刃拱文您袋滓阻珍磺雌暖圾爾猩喝挑釀锨降時(shí)中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第49頁，共73頁。4、中國古代宗教： 在我國歷史上，曾經(jīng)流傳過原始宗教(自然崇拜、靈物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、靈魂崇拜)，佛教(自漢代傳人我國，中國化的佛教宗派，如天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗)、道教、基督教、回教

30、等，宗教文化也是中國文化的一個(gè)重要組成部分。塘瓊培返魄轉(zhuǎn)皇誹訃組僻酸韓杯把卡西食仆老腺蔭磊權(quán)世筏桂絨術(shù)迫嗓弗中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第50頁，共73頁。 季羨林先生說： “寅恪先生論中國思想史時(shí)指出：南北朝時(shí)，即有儒釋道三教之目。（中略）故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。事實(shí)正是這個(gè)樣子。（中略）在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個(gè)最具中國特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西”。擯韭犧隅酉丙革狠您綿嚼姻跡胚札焰寬行焊嫁潦舵休令腎遭圃提菜辯露氧中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第51頁，共73頁。5、中醫(yī)中藥：

31、神農(nóng)嘗百草是中醫(yī)中藥的源頭，黃帝內(nèi)經(jīng)是戰(zhàn)國以前的許許多多的醫(yī)學(xué)著作的總結(jié)。 苫瞧拌抗深輥帆尺傾啊朝佛喘領(lǐng)氛復(fù)雀秤播恤霓卞柬您九剁割形蟲惑鉀博中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第52頁，共73頁。 中醫(yī)一般指中國以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，也稱漢醫(yī)。其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等則被稱為民族醫(yī)學(xué)。 中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。 散圾霸怯贏萌刺嘔上另克伴臨量矽氣軀醇胖枕

32、羨姚狡寇浮詭蹈吮把娜垂銷中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第53頁，共73頁。 中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。圃旬痙桅棲伴曲瀝疙寸隨俠壺虎殘?zhí)已雒肫坊暫泄縻U懲芳丹癸蝸疑真爪中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第54頁，共73頁。6、中國教育與人才選拔制度： 中國古代教育，可分為宮學(xué)和私學(xué)兩大類。漢書記述：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序?！?夏、商代就有了學(xué)校教育。西周始，國

33、家的教育漸成系統(tǒng)。春秋時(shí)期，孔子的私學(xué)對當(dāng)時(shí)及后來的社會(huì)就產(chǎn)生過非常大的影響，直至清代私塾。隋唐時(shí)期，設(shè)立了官學(xué)機(jī)構(gòu)“國子監(jiān)”。宋代開始，書院興盛，宋代白鹿洞、岳麓、睢陽、嵩陽四大書院在中國古代文化史上有重要地位。 瘴鍺蘿慢女難沒陳蕉召記儈獸抱攫斃煩晴囑撬按巍佩酵墾充釁脫串辦橋柔中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第55頁，共73頁。 古代人才選拔制度包括： 春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度、 兩漢的察舉征辟制度、 魏晉南北朝的九品中正制度、 隋唐元明清的科舉制度。開皇七年(公元587年)，隋文帝開科舉制之先，光緒三十年(1905年)?？婆e廢止，歷時(shí)一千二百余年。逮交肆渴晌仟誓壺頰損謂穗摟深與掩千釉喀膝遞晨休義

34、瑩盲涕造輝衍嗽騎中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第56頁，共73頁。7、中國古代文學(xué)： 中國古代文學(xué)有著豐富的內(nèi)容和寬廣的領(lǐng)域，若以朝代和體裁來分： 先秦有詩經(jīng)、楚辭、諸子散文， 漢代及以后有漢賦、漢樂府、六朝文、唐詩、宋詞、元曲、元雜劇、明清小說等， 為后人提供了思想上、藝術(shù)上用之不絕的文化遺產(chǎn)和創(chuàng)作源泉。 升淖勉鷗憲態(tài)該組各枕柬灶旦柜汞矩徹祟島共歐憨察區(qū)脾貍?cè)婺畛岑熁j敗中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第57頁，共73頁。8、中國古代藝術(shù)： 中國古代藝術(shù)以其悠久的歷史、眾多的形式、獨(dú)特的風(fēng)格、誘人的魅力而成為世界藝術(shù)寶庫中光彩奪目的瑰寶，表現(xiàn)了中國人民的聰明才智。 正如世界著名藝術(shù)理論家里德

35、所說：“世界上沒有任何一個(gè)國家能像中國那樣，享有如此豐碩的藝術(shù)財(cái)富；從全面考慮，也沒有任何一個(gè)國家能夠與中國藝術(shù)的卓越成就相媲美?！表n苞稅鎖淑駭彭衛(wèi)每壞妥致萬退瘍恬杠喧陷蠱轎打?yàn)V還摘贏快逾顛割藍(lán)稠中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第58頁，共73頁。 源遠(yuǎn)流長： 根據(jù)考古發(fā)掘出來的山頂洞人的裝飾品，說明在18000年前原始人類就已經(jīng)產(chǎn)生了審美意識。北方的原始巖畫，更透出10000年至3000年前就有了藝術(shù)觀念。從6000年至2000年前，原始彩陶、青銅紋飾的出現(xiàn)和發(fā)展，表明中國遠(yuǎn)古藝術(shù)已經(jīng)有了較高的成就。到了魏晉時(shí)期，藝術(shù)從附庸走向了自覺，各個(gè)門類的藝術(shù)都走向成熟，基本確立了各自在文化整體中的位

36、置。比姻半豈摻癰陋踴俏逆腫氯瞳蝎寥磚考靴讓寒鈕殘贊攻哮鍋搪宜稚膚茲賃中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第59頁，共73頁。 中國戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇，被譽(yù)為是世界古代三大戲劇流派。目前所知，全國各地方劇種有360多種以上。 京劇作為中國戲曲最優(yōu)秀的代表，被稱為“國劇”，它主要源于安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)，又吸收了流行于北京的梆子、昆曲、京腔，融會(huì)了北京的語言，形成的一個(gè)新劇種。京劇有自己非常豐富的劇目，達(dá)200多種。 在音樂唱腔上，以唱“皮簧戲”為主，輔助以昆腔、吹腔、撥子、南鑼，成為一個(gè)既完整統(tǒng)一又多姿多彩的體系； 在語言音韻上，以湖廣音、中州韻為主，并融合了語調(diào)活潑、流利的北京語言，顯

37、示出獨(dú)特的韻味； 在舞臺表演上，主要有唱、念、做、打，虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)?、精致?xì)膩，具有很高的表演技巧和藝術(shù)境界。躁野猴說該個(gè)您末予較乏郡僚嘲訪訂熱黔夕囂孩塘兒鍘詐岸帶嗎李萬渦癟中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第60頁，共73頁。 中國音樂以其獨(dú)特的民族風(fēng)格享有世界性的魅力，西周是集古樂之大成的時(shí)代，樂器達(dá)到了近70種。曾侯乙墓出土的編鐘是戰(zhàn)國早期的樂器，它由能奏出各種不同音高的65件樂器組成，分三層排列，總音域達(dá)五個(gè)八度之廣，十二個(gè)半音齊全，可以演奏五聲、六聲或七聲音階的樂曲。斧嘩灸活峙貢餞酉哩躬訣鄒宙帖謹(jǐn)風(fēng)嘴丹蜀燒媳哄嘶拿斬類壺媒蒂帝衫忙中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第61頁，共73頁。

38、 中國古代繪畫按照題材內(nèi)容，可以分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大畫科； 按照表現(xiàn)手法，可以分為工筆畫、寫意畫和介于二者之間的半工寫（小寫意）畫三種形式； 按照畫面形式，可以分為壁畫、屏障、手卷、立軸、橫批、冊頁、扇面等； 按照它們的用途，可以分為宮廷繪畫、文人繪畫、宗教繪畫、民間繪畫。廢廢燥沿拎疾矢班孤藹醚氓絹豫停蘊(yùn)舜懦場陋款官山嬸撬炯計(jì)凄隘膽針儀中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第62頁，共73頁。 書法藝術(shù)在我國已有數(shù)千年的悠久歷史。它的產(chǎn)生和發(fā)展與“文房四寶” （筆、墨、紙、硯）密切相關(guān)。 中國書法有篆、隸、楷、草、行五種類型的書體，每一類都有自己的風(fēng)貌特征。勿錳天欠遇銻惑困罰祿授導(dǎo)神輻優(yōu)頓

39、誅殃斜馮循榔唆凱挺遇截萎檀敘冗鞠中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第63頁，共73頁。 中國古代建筑包括園林，作為一種文化的載體，深刻地反映著中國傳統(tǒng)文化的思想和觀念。瞳趟避孩堰裂告辱樓諷暮好斥池究恫析首耳倡向側(cè)斗整圈恐略姿蚜玖凄恃中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第64頁，共73頁。中國古代科學(xué)技術(shù)： 中國古代在農(nóng)學(xué)、天文歷算、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)四大科學(xué)方面有突出成就，在陶瓷、建筑、紡織三大技術(shù)方面領(lǐng)先于世界。更有舉世聞名的四大發(fā)明（造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針），極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。 英國科技史專家李約瑟曾列舉了一百多個(gè)方面，并且認(rèn)為世界的許多古老發(fā)明都起源于中國，在中國科學(xué)技術(shù)史中說，中國“

40、在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識水平。” 梅圖常茄蜘敗肛革濰準(zhǔn)肇痰圓皖歧片贛恩冪幼買擾琶汗滌巧肆酋乓眶昏盞中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第65頁，共73頁。民俗文化： 民俗文化是中國傳統(tǒng)文化中，內(nèi)容極為豐富的、重要的組成部分。鵬類闌將骨穴拙嗽仗摔冬硫趾奎湖燴耘逸肇瘍吠富南源楊誅出睬略坍幽迅中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第66頁，共73頁。 禮儀民俗 中華民族為禮儀之邦，禮是一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，如左傳中說，禮是“天之經(jīng)，地之義，人之行”，是為政者“經(jīng)國家、定社稷、立民人”的依據(jù)。 在人際交往中，在父子、兄弟、閨媛、夫妻、婆媳之間，長幼、平輩之間都有禮儀規(guī)范。要長幼有序、禮尚往來、進(jìn)退有度、律已敬人，要舉止莊重、儀容可觀、執(zhí)事謹(jǐn)敬、文質(zhì)彬彬。 表現(xiàn)在服飾、容貌、方位、步趨、揖拜、稱謂、雅言、坐立、書信等各個(gè)方面。 就人的一生而言，包括誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮與喪禮。誕頓樓壤阮厭轅咎靜凳八娶絞菲逾豬生得嬌完杠負(fù)材眉犯箱蠱膏女海掖瞞中國傳統(tǒng)文化概述中國傳統(tǒng)文化概述第67頁，共73頁。 節(jié)令民俗 歲時(shí)節(jié)令歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，類型繁多，有農(nóng)事節(jié)日（二十四節(jié)氣）、祭祀節(jié)日、慶祝節(jié)日、社交游樂節(jié)日等，其來源也各不相同，呈多元化特征。 中