第14課_理性之光[岳麓版]

1、98年克林頓身陷彈劾(tnh)風波 美國前總統(tǒng)克林頓的彈劾事件過去(guq)僅七年就已被編入美國中學(xué)歷史課本。 在克林頓事件中，政治生活的透明性表現(xiàn)得異常突出。國會為了了解事實真相可以任命一個獨立檢察官來調(diào)查。在原則上。獨立檢察官不服膺于任何政治黨派，以保持其公正和客觀。為了完成調(diào)查，獨立檢察官還得到了充足的財力支持。調(diào)查的結(jié)果不是秘密的，而是公開的。就這件事來說，政治生活實現(xiàn)其公共性。美國人又豈只是無聊于總統(tǒng)的性丑聞，他們揪纏不休的根子在于“總統(tǒng)對法律的不忠”阻撓司法調(diào)查。美國人對克林頓事件的不依不饒，是他們護法的堅定和對法律的絕對忠誠，這才是法制得以維持的基石。共三十四頁第14課 理性(l

2、xng)之光孟德斯鳩伏爾泰盧梭(l su)康德共三十四頁1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(gundin)。2、概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。課標要求(yoqi)：共三十四頁探究1：啟蒙運動興起(xngq)的條件? 資本主義經(jīng)濟的發(fā)展資產(chǎn)階級力量(l ling)的壯大天主教會和封建專制文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）自然科學(xué)的發(fā)展（理性主義）一、 啟蒙運動的興起經(jīng)濟基礎(chǔ)：階級基礎(chǔ)： 現(xiàn)實阻礙： 推動力量：認識基礎(chǔ)：共三十四頁一、 啟蒙運動(qmngyndng)興起探究(tnji)2：啟蒙運動的含義? 啟蒙運動內(nèi) 容核 心目 的性 質(zhì)反封建專制主義、教權(quán)主義理性主義消滅封建

3、專制王權(quán)，宗教特權(quán)和等級制度，追求政治民主，權(quán)利平等和個人自由歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動共三十四頁二、啟蒙運動(qmngyndng)高潮（興起于英國，高潮在法國，最后影響到全世界） 1. 孟德斯鳩：法的精神(jngshn) 論法的精神 孟德斯鳩作為法國18世紀資產(chǎn)階級杰出思想家之一，是當時進步的資產(chǎn)階級向腐朽的封建主義英勇進攻的堅強斗士。共三十四頁 當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行

4、(shxng)專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。探究3：閱讀下列材料，思考為防止(fngzh)濫用權(quán)力孟德斯鳩提出了什么學(xué)說？有什么重大意義？ 學(xué)說：三權(quán)分立。意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。孟德斯鳩論法的精神摘錄共三十四頁共三十四頁原 則：權(quán)力(qunl)間的制約和平衡首先(shuxin)實踐： 中國體現(xiàn)： 美國獨立戰(zhàn)爭后，根據(jù)1787年憲法，組成聯(lián)邦政府，由總統(tǒng)、國會、參議院組成，實行三權(quán)分立原

5、則1912年，中華民國成立，頒布中華民國臨時約法，體現(xiàn)了這一原則。探討：三權(quán)分立學(xué)說？共三十四頁2、伏爾泰：自由(zyu)與平等伏爾泰（16941778）， 18世紀法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治(zhngzh)等方面寫了大量著作，近百卷之多。他一生反對封建專制制度和天主教會的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級的民主思想，為法國大革命作了精神上的準備。 我不同意你說的每個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。伏爾泰共三十四頁 所有的公民不能同樣(tngyng)地有勢力，卻能同樣(tngyng)地自由，這便是英國人由于法律而獲得的結(jié)果。 下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時，你

6、能獲得保證，第二天醒來時，你的財產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動；你又獲得保證，你不會在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當你一夢初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。這些權(quán)利普及于一切居住在英國的人。伏爾泰關(guān)于百科全書的問題探究4：閱讀下列材料，思考(sko)伏爾泰的主要觀點是什么？怎樣理解“18世紀是伏爾泰的世紀” ？共三十四頁提倡天賦人權(quán)，自由(zyu)平等,主張開明君主制.對18世紀的歐洲產(chǎn)生(chnshng)了巨

7、大的影響“18世紀是伏爾泰的世紀” 雨果思想評價：思想主張：伏爾泰的主要觀點:共三十四頁 巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍(rngjn)院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。 3、盧梭：社會(shhu)契約共三十四頁探究5：閱讀材料(cilio)，概括盧梭的主要觀點？他的觀點對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了什么影響？ 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的

8、自由雖可用法律加以保障(bozhng)，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。 盧梭人民主權(quán)論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。因此，國家的主人不是君主而是人民，當掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。鄧成明論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利共三十四頁觀點： 闡述(chnsh

9、)“天賦人權(quán)”的主張 提出“人民主權(quán)”的口號。 認為私有制是人類不平等的起源. 主張通過社會契約創(chuàng)立民主共和國. 堅持“主權(quán)在民”的原則。影響： 人民主權(quán)說具有開創(chuàng)意義，為歐美及后來的東方資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。盧梭主要(zhyo)觀點：共三十四頁合作探究6：請思考，法國啟蒙思想家的思想有哪些(nxi)異同點？ 共同點：主張用理性學(xué)說批判現(xiàn)實，否定現(xiàn)存的封建制度；抨擊專制主義、教權(quán)主義；號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和天主教的黑暗統(tǒng)治；追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。 不同點： 孟德斯鳩主張三權(quán)分立； 伏爾泰主張實行君主立憲制； 盧梭則提出“社會契約論”和“人民(rnmn)主權(quán)說”

10、，認為統(tǒng)治者如果違反民意，人民(rnmn)有權(quán)推翻他。共三十四頁 康德是德國十八世紀偉大的古典唯心主義哲學(xué)家，是德國古典哲學(xué)的奠基人，并且為被稱之為唯物辨證法的哲學(xué)大廈尊定了基礎(chǔ)。他被稱之為哲學(xué)史上哥白尼式的革命家。1781年開始，他發(fā)表了震驚世界(shji)的“三大批判”論著純粹理性批判、實踐理性批判和判斷力批判。4、康德(kn d)：人非工具三、 啟蒙運動擴展 共三十四頁探究7：閱讀下列材料，談?wù)勅绾卫斫?lji)康德的“人非工具”的觀點？他的觀點有何意義？ 人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意(rny)利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的

11、或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當作目的。 康德：倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理共三十四頁理解： 指人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當把人當人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。意義(yy)： 最終確立了人類的主體地位，也對啟蒙運動作了理論總結(jié)。4、康德(kn d)：人非工具共三十四頁自然哲學(xué)智者學(xué)派蘇格拉底亞里士多德文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動確立了人類的主體地位共三十四頁四、啟蒙運動(qmngyndng)的影響 探究8：啟蒙運動(qmngyndng)產(chǎn)生了哪些影響？由此可得到怎樣的啟示？影響： 為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精

12、神財富。啟示： 科學(xué)理論對實踐有很好的指導(dǎo)作用。共三十四頁知識(zh shi)歸納國家代表人物主 要 觀 點思想地位及影響 法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭德國康德三權(quán)分立(sn qun fn l)提倡天賦人權(quán)，自由平等，主張開明君主制“社會契約論”“人民主權(quán)論人非工具成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 “18世紀是伏爾泰的世紀”為歐美及后來的東方資產(chǎn)階級革命提供了思想武器最終確立了人類的主體地位 共三十四頁小結(jié)(xioji)： 啟蒙運動是歐洲繼文藝復(fù)興之后一場更為激進的思想解放活動。啟蒙思想家們高舉理性(lxng)的大旗，提倡科學(xué)與民主，宣傳平等與自由，尖銳抨擊封建制度和麻痹人們精神的基督教，用理性(lx

13、ng)之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路，促進了科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。共三十四頁共三十四頁課堂練習(xí):1.最早提出三權(quán)分立學(xué)說的啟蒙思想家是A.伏爾泰 B.盧梭(l su) C.康德 D.孟德斯鳩D2 .有人說：“18世紀是伏爾泰的世紀”，其主要含義是伏爾泰：A、力主反對天主教會 B、使法國走上了自由發(fā)展資本主義的道路C、號召(hozho)人們粉碎教會的邪惡勢力 D、其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響共三十四頁4. 2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點，下列思想家的觀點與孔子最為接近(jijn)的是孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.康德 D.盧梭3.要從源頭上了解(lioji)“天賦人權(quán)

14、”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：A . 哲學(xué)通信 B . 論法的精神 C . 社會契約論 D . 純粹理性批判共三十四頁5.康德是近代哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，是因為提出理性批判哲學(xué) 最早提出了樸素的唯物主義哲學(xué) 開始了自然哲學(xué)的研究 最終(zu zhn)確立了人類的主體地位 A B C D 共三十四頁6.下列對啟蒙運動的敘述，正確的有啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物 啟蒙思想家提倡人文主義 運動的興起是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果 啟蒙運動把斗爭矛頭指向(zh xin)了封建專制制度及其思想體系 B. C. D.共三十四頁7.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運動的區(qū)別在于 A、前者是資產(chǎn)階級文藝(wny

15、)運動，后者是資產(chǎn)階級思想運動B、前者促進了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系C、前者反對天主教會神學(xué)思想，后者反對封建專制D、前者遍及西歐各國，后者僅限于法國共三十四頁文藝復(fù)興啟蒙運動時間背景范圍實質(zhì)方式核心性質(zhì)影響14C-15C17C- 18C資本主義萌芽(mngy)產(chǎn)生,新生資產(chǎn)階級形成資本主義(zbnzhy)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級日益壯大興起于意大利，后擴展到西歐源于英國，法國是中心，波及全歐，影響全世界反映形成中的資產(chǎn)階級的利益要求反映不斷壯大的資產(chǎn)階級的利益要求尚未有成熟的思想體系借用古典文化人文精神公開挑戰(zhàn)宗教神學(xué)和王權(quán)人文主義理性主義歐洲近代第一次思想解放運動歐洲近代第

16、二次思想解放運動推動近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展;影響到宗教改革和啟蒙運動的發(fā)生規(guī)劃了未來資產(chǎn)階級“理性王國”的藍圖;極大地影響著歐美亞的資產(chǎn)階級革命共三十四頁1.啟蒙運動的主要代表人各提出了哪些思想？如何評價他們(t men)的主要貢獻？孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則；伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者，對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟(qzh)，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用；康德建

17、立了理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。共三十四頁2.啟蒙運動(qmngyndng)對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？在批判對象上，文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)(shnxu)世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”；從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面；從批判形式上看，啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷；從思想特點上看，啟蒙運動思想家不再承認外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標準，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。共三十四頁作業(yè)(zuy)：優(yōu)化設(shè)計(shj)第72頁（練習(xí)題）課本第57頁：分析與探究共三十四頁內(nèi)容摘要98年克林頓身陷彈劾風波。美國前總統(tǒng)克林頓的彈劾事件過去僅七年就已被編入美國中學(xué)