中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)點(diǎn)練習(xí)

1、中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)點(diǎn)練習(xí)中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)點(diǎn)練習(xí)最新說明：本文檔整理了中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練試題，根據(jù)歷年高頻真題分析，結(jié)合指教多年經(jīng)驗(yàn)，整理了本文文檔和專項(xiàng)提升試題，本文是老師和同學(xué)們專項(xiàng)復(fù)習(xí)和提升的最佳選擇，希望對(duì)大家有所幫助。中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題部分1小紅預(yù)習(xí)課文，整理文學(xué)常識(shí)，其中有一個(gè)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出來(lái)（ ）A戰(zhàn)國(guó)思想家孟子的散文具有言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)，通俗易懂的語(yǔ)言中凝聚著深刻的思想內(nèi)涵。魚我所欲也闡明了義重于生，義重于利的道理；生于憂患，死于安樂通過列舉歷史事例，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)；馬說采用了托物寓意的寫法，痛斥了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不能識(shí)才用才

2、的昏庸，表達(dá)了作者憤憤不平之情。B古代部分詩(shī)文標(biāo)題含有文體標(biāo)志詞，如三國(guó)時(shí)諸葛亮的出師表、南北朝時(shí)陶弘景的答謝中書書、唐朝李賀的雁門太守行、北宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記、北宋周敦頤的愛蓮說、明代宋濂的送東陽(yáng)馬生序等。C小說以刻畫人物形象為中心。如俄國(guó)契訶夫?qū)懙淖兩堉械膴W楚蔑洛夫、法國(guó)作家莫泊桑寫的我的叔叔于勒中的菲利普夫婦、清代吳敬梓范進(jìn)中舉中的胡屠戶、魯迅孔乙己中的孔乙己等都是刻畫得很成功的經(jīng)典人物形象。D背影與臺(tái)階，前者是朱自清的散文，后者是李森祥的小說。兩篇文章都是以全文的線索作為題目，分別塑造了不同的父親形象。背影突出了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，臺(tái)階則突出了父親為家庭而辛勞。2下列詩(shī)作中不屬于律詩(shī)的

3、是（ ）A文天祥過零丁洋B王維使至塞上C杜甫春望D陶淵明飲酒（其五）3下列古代文學(xué)家或詩(shī)人，同時(shí)又是改革家的是（ ）A李白B文天祥C陶淵明D王安石4初中三年以來(lái)，我們學(xué)習(xí)了許多名篇，下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說法正確的是（ ）A植樹的牧羊人寫牧羊人以一己之力改變荒原的故事，采用時(shí)間順序；而紀(jì)念白求恩，依次贊揚(yáng)白求恩共產(chǎn)主義精神、國(guó)際主義精神以及對(duì)技術(shù)的精益求精，采用的是邏輯順序；走一步，再走一步講述了自己從冒險(xiǎn)到遇險(xiǎn)，最后一步一步脫險(xiǎn)的故事，采用的事情發(fā)展順序這些都告訴我們，寫作要有清晰的思路。B敬業(yè)與樂業(yè)中“業(yè)”是成年人的職業(yè)，作者梁?jiǎn)⒊鶕?jù)聽眾的實(shí)際情況，深刻論述了“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性，殷切地

4、希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，去過“人類合理的生活”；維克多雨果在信中大量運(yùn)用反語(yǔ)，深刻地諷刺了英法聯(lián)軍“兩個(gè)強(qiáng)盜”的掠奪行為。C詞原是配合音樂的歌詞，從民間詞發(fā)展到宮廷詞后，詞作為娛賓遣興的艷曲，逐漸在韻文學(xué)中成為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)系統(tǒng)，創(chuàng)造出一種深婉幽微、寄情纖柔的審美特質(zhì)。D安塞腰鼓（散文）的作者是劉成章，溜索（散文）的作者是阿城，藤野先生（散文）的作者是魯迅，阿西莫夫短文兩篇（小說）作者是阿西莫夫，黃河頌（組詩(shī)）作者是光未然5下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（ ）A語(yǔ)錄體散文論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。書中浸潤(rùn)著“教”與“學(xué)”的智慧，

5、留給后人深深的啟迪。B古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，唐朝的劉禹錫就寫過一篇這樣的文章陋室銘。C古詩(shī)詞中，有許多有指代意義的詞語(yǔ)。如：“烽火”指代戰(zhàn)爭(zhēng)，“蟬娟”指代月亮。D古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！傲钭稹薄案哙彙薄白印薄百t弟”“敝人”都屬于尊稱。6下列關(guān)于名著表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A艾青詩(shī)選中大堰河我的保姆這首詩(shī)，抒發(fā)艾青對(duì)撫養(yǎng)他的保姆大堰河深深的摯愛和無(wú)盡的懷念。B水滸傳中，林沖為人忍耐，逆來(lái)順受，被逼上梁山后變得敢說敢做，英勇善戰(zhàn)。C傅雷家書充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。D儒林外史中的王冕、杜

6、少卿、匡超人等，這些正面人物的嘉言懿行，與反面人物的丑惡舉止形成鮮明的對(duì)比，更增強(qiáng)了作品的批判力量。7下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A梁生寶是創(chuàng)業(yè)史中塑造的最為精彩的農(nóng)民典型，借助書中的諸多人物形象，作者向讀者回答了中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命，以及這次革命是如何進(jìn)行的。B名人傳中三個(gè)人物傳記看似各自獨(dú)立，實(shí)際上有著內(nèi)在的一致性，三位人物在精神上高度相似：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，具有頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格。C獵人筆記借助虛構(gòu)的獵人形象，為讀者勾勒出俄國(guó)廣袤大地上美麗的自然風(fēng)光，生動(dòng)刻畫了這片土地上的農(nóng)民、地主、奴仆、流浪人、醫(yī)生甚至狗的生活狀態(tài)。D尼摩船長(zhǎng)與阿龍納斯從太平洋出發(fā)，

7、經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋、南極。這艘潛艇在海底做了兩萬(wàn)余里的旅行，“海底兩萬(wàn)里”名稱由此而來(lái)。8下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A在古代稱謂中，為了表達(dá)對(duì)人的尊敬需使用敬稱，可稱對(duì)方的字、號(hào)、官爵。如范仲淹字“希文”，王安石號(hào)“半山”。B古文“序”可用來(lái)送別贈(zèng)言，如送東陽(yáng)馬生序；“說”只能用來(lái)說明事理，如愛蓮說；“記”則是一種散文體裁，可寫人、敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。C史記左傳戰(zhàn)國(guó)策它們分別為：紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體。其中，課文唐雎不辱使命選自戰(zhàn)國(guó)策。D中國(guó)古代使用干支紀(jì)年，2020 年為庚子年，“庚”屬于天干，“子”屬于地支。9下列關(guān)于名著的

8、表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A官府緝拿晁蓋，宋江事先告知；李逵在柴進(jìn)莊中受冷遇，宋江體貼入微?？梢娝谓摹傲x”。B昆蟲記多用擬人手法表現(xiàn)昆蟲的世界，洋溢著對(duì)生命的尊重和對(duì)自然的贊美。C簡(jiǎn)愛在學(xué)校的快樂和溫暖來(lái)自好友海倫和教師譚波兒，可惜疾病奪去了海倫的生命。D保爾從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和屈辱，后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，走上了革命道路。10下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A儒林外史中匡超人由一個(gè)善良、孝順的讀書人變成狡猾、奸詐的人，足以看出封建社會(huì)儒林對(duì)其美好心靈的污染。B吳用被稱為“智多星”，在“智取生辰綱”“智取大名府”“智取無(wú)為軍”等故事中都體現(xiàn)了他的足智多謀、神機(jī)妙算。C艾青被稱

9、為“太陽(yáng)與火把”的歌手，他常川太陽(yáng)的意象，表達(dá)對(duì)光明、自由、勝利的不懈追求。D傅雷家書中傅雷通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。11下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A紅星照耀中國(guó)是一部具有新聞報(bào)道特點(diǎn)的作品，真實(shí)是他暢銷不衰的首要和基本因素。B儒林外史中腐儒的典型是周進(jìn)和范進(jìn)，八股迷的典型是湯奉和魯編修，貪官污吏的典型是馬靜和王惠。C艾青在監(jiān)獄中寫下長(zhǎng)詩(shī)大堰河我的保姆，這首詩(shī)發(fā)表時(shí)第一次署名“艾青”，是他的成名作。D昆蟲記中除了真實(shí)記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生，全書充滿了對(duì)生命的尊重與熱愛和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。1

10、2下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)早期著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家保爾柯察金的作品。B水滸傳中拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等情節(jié)都與魯智深有關(guān)。C儒林外史是我國(guó)清代的一部長(zhǎng)篇諷刺小說，其中范進(jìn)、周進(jìn)是腐儒的典型。D簡(jiǎn)愛是一個(gè)自尊、自愛、追求平等與人格獨(dú)立、敢愛敢恨、坦率真誠(chéng)的女性形象。13下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A鋼鐵是怎樣煉成的中，保爾在沉著干練、善解人意的朱赫來(lái)影響下走向了革命道路。B法布爾，英國(guó)作家，昆蟲學(xué)家，他的昆蟲記是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。C紅星照耀中國(guó)一書中，毛澤東和周恩來(lái)是埃德加斯諾筆下最具代表性的人物形象。D

11、傅雷家書感情純真、質(zhì)樸，是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。14下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A保爾做過傻事、錯(cuò)事，也曾一度動(dòng)搖、絕望，但最終成長(zhǎng)為百折不撓的鋼鐵戰(zhàn)士。B武松式藝高強(qiáng)，有勇有謀，是俠義之士。他醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。C吳敬樣的傳林外史在議制丑惡的同時(shí)，也塑造了一些正面形象，如王冕、杜少卿、虞育德等。D博雷家書主要講的是如何教育孩子，傅雷認(rèn)為父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為藝術(shù)家，次為人，再為音樂家，終為鋼琴家。15下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A在古代，山的北面、江河的南面叫陰，山的南面、江河的北面叫陽(yáng)。B朱自清是現(xiàn)代

12、文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的散文家。他的代表作春通過描繪春天的各種風(fēng)景畫面來(lái)抒寫對(duì)春天深沉的贊美之情。C岳陽(yáng)樓記的作者范仲淹是北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D我國(guó)古代的史書有不同的體例。史記是紀(jì)傳體，資治通鑒左傳是編年體，戰(zhàn)國(guó)策是國(guó)別體。16下列文學(xué)文化常識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)，分類恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A宋朝：司馬光、蘇軾、王安石、陶淵明B偏正短語(yǔ)：突然發(fā)現(xiàn)、非常壯觀、通情達(dá)理、沖破束縛C散文：五猖會(huì)最后一課美麗的顏色背影D水滸傳中的人物與綽號(hào)：武松行者、林沖豹子頭、李逵黑旋風(fēng)、楊志青面獸17下列關(guān)于名著內(nèi)容闡述有誤的一項(xiàng)是（ ）A尼摩船長(zhǎng)常能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)大家脫離險(xiǎn)境，如當(dāng)鸚鵡螺號(hào)遭遇土著人圍攻時(shí)，尼摩船

13、長(zhǎng)將電通到船的鐵梯扶手，土著人觸電后嚇得魂飛魄散退走了。B在朝花夕拾中，父親曾讓魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書，但是，魯迅沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。C“我是大火中的一點(diǎn)火星，趁生命之火沒有熄滅，我投入火的隊(duì)伍、光的隊(duì)伍，把一和無(wú)數(shù)融合在一起，為真理而斗爭(zhēng)?！背鲎园喙獾馁澑琛傅雷關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，在孩子遇到困難意志消沉?xí)r，用克利斯朵夫的例子來(lái)啟發(fā)他，希望他能敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟。18下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)（ ）A在我國(guó)古代

14、，水的北面和山的南面叫作陽(yáng)。比如“達(dá)于漢陰”，指的就是漢水的南面；“所謂華陽(yáng)洞者，乃華山之陽(yáng)也”，指的是華山的南面。B謙稱表示謙遜的態(tài)度，常用于自稱?！坝抟詾閷m中之事”中的“愚”和“肉食者鄙”中的“鄙”都是謙稱，稱自己愚鈍，目光短淺。C“記”是一種文體，可以記人記事，可以記山川名勝，可以記事物建筑，故又稱“雜記”，如桃花源記岳陽(yáng)樓記和核舟記等。D童話和寓言是世界文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景線，丹麥的安徒生童話、古希臘的伊索寓言這些偉大的作品給我們留下了深刻的印象。19下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A“從內(nèi)心深處里他一直很不喜歡非誠(chéng)勿擾快樂大本營(yíng)奔跑吧，兄弟等電視節(jié)目?！边@個(gè)句子中的“從內(nèi)心深處里”充當(dāng)狀語(yǔ)。B“

15、陽(yáng)光明媚”“差得很遠(yuǎn)”“除惡掃黑”“敬畏生命”四個(gè)短語(yǔ)的類型均不相同。C古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“河”指黃河；“晉太元中”的“太元”是年號(hào)；范文正公集中的“文正”是謚號(hào)。D左傳，即春秋左氏傳，又稱左氏春秋，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。左傳相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的左丘明所作。20下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A這棵大樹，依然挺立著，烈日燒灼著它，干渴折磨著它，然而它沒有倒下，它堅(jiān)韌而頑強(qiáng)地活著。（運(yùn)用排比的修辭手法，突出了這棵大樹所經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)了它的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。）B六月二十七日望湖樓醉書岳陽(yáng)樓記愛蓮說送東陽(yáng)馬生序四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書”

16、“記”“說”“序”都屬于古代文體。C古詩(shī)詞中常可見到“節(jié)氣”的身影，比如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。D朝花夕拾是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集，我們所學(xué)習(xí)的從百草園到三味書屋社戲藤野先生是其中的幾篇。21下列關(guān)于名著的表述無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A巾幗不讓須眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性，按照排座次先后分別是：矮腳虎王英的妻子、武藝高強(qiáng)的一丈青扈三娘，俠義敢為、開酒店的母大蟲顧大嫂，同樣曾開酒店的母夜叉孫二娘和一枝花蔡慶。B魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家。他在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、

17、閏土、孔乙己都是出自吶喊中的人物。C我是貓海底兩萬(wàn)里變色龍范進(jìn)中舉作者分別是日本的夏目漱石、法國(guó)的凡爾納、法國(guó)的莫泊桑、清代的吳敬梓。D駱駝祥子主要敘寫了舊北京人力車夫祥子的辛酸故事，作品大量使用北京口語(yǔ)，還有一些關(guān)于老北京風(fēng)土人情的描寫，還塑造了殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的虎妞等人物形象，是現(xiàn)代白話小說的經(jīng)典作品。22下列有關(guān)文化知識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是（ ）A“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中常用“社稷”作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，如：“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊(cè)。B律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，每?jī)删涑梢宦?lián)，依次稱為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)。每首的中

18、間兩聯(lián)的上下句須是對(duì)偶句，全詩(shī)通押一個(gè)韻，除了首句，每句都需押韻。C古代通常男子20歲、女子15歲行成人禮，分別稱作冠禮、笄禮，成人禮后的年齡也稱弱冠之年和及笄之年。女子十三四歲則稱豆蔻年華，緣于杜牧“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩(shī)句。D古代典籍的編撰就是古人智慧的集萃。無(wú)論是春秋時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮記，還是編年體史書資治通鑒、紀(jì)傳體史書史記或者是郭茂倩的樂府詩(shī)集、清代張潮的虞初新志，都給予我們藝術(shù)文化的審美啟迪。23表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A美國(guó)著名作家馬克吐溫在登勃朗峰一文中，或濃墨重彩，或簡(jiǎn)筆勾勒，用多變的筆法，妙趣橫生地記敘了與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷。B登飛來(lái)峰的作者王安石，字介

19、甫，號(hào)易安居士，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。C“垂髫”指古時(shí)童子頭發(fā)下垂，不加扎束，泛指幼年；“加冠”指男子二十歲時(shí)舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。D“表”是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體，如諸葛亮的出師表。24下列有關(guān)作家作品和文學(xué)常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A銘是一種古代文體，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力，陋室銘是其中的出色代表。B“伯樂相馬”的典故源于韓愈的雜文馬說。C白楊禮贊是一篇托物言志的散文，寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，作者是茅盾。D就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信的作者是法國(guó)作家雨果。25下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A天凈沙秋思山坡羊潼

20、關(guān)懷古江城子密州出獵都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關(guān)懷古”“密州出獵”是題目。B“未嘗識(shí)書具”指的是文房四寶：筆墨紙硯?！肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典著作：易詩(shī)書禮春秋?！熬c家君期日中”，“君”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“家君”是對(duì)別人稱自己的父親。C四書指的是論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子。D我國(guó)古代科舉制度，鄉(xiāng)試在京城及各省省城舉行，三年考試一次，考期多在秋季八月，又稱“秋闈”。鄉(xiāng)試取中稱舉人，第一名叫解元。中了舉人，不僅可參加全國(guó)性會(huì)試，即使會(huì)試未能取中，也具備做官資格。26下面說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A謙辭是表示謙虛的言辭，一般對(duì)己。如：家君、在下、愚見、寒

21、舍。B我的叔叔于勒是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的代表作之一。莫泊桑與俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。C近體詩(shī)又稱為格律詩(shī)，一般指絕句和律詩(shī)。如：赤壁泊秦淮是絕句，游山西村錢塘湖春行是律詩(shī)。D傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。27下列關(guān)于文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌最重要的一個(gè)源頭。其作品常用賦、比、興手法，如蒹葭就運(yùn)用了“興”的手法。B符節(jié)是古代皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐”“上乃使使持節(jié)詔將軍”中的“節(jié)”就是符節(jié)。C現(xiàn)代漢語(yǔ)的許多成語(yǔ)出自古代典籍，如“不恥下

22、問”出自論語(yǔ)，“一鼓作氣”出自左傳，“刮目相看”出自資治通鑒D吳敬梓的儒林外史主要寫明清時(shí)期讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌，范進(jìn)、孔乙己都是其中的典型人物。28下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A詞興盛于宋代，分為婉約派和豪放派。婉約派內(nèi)容側(cè)重于兒女風(fēng)情，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉美，以晏殊、李清照等為代表詞人。豪放派作品氣象恢弘，情感激蕩，格調(diào)高昂，以蘇軾、歐陽(yáng)修、辛棄疾等為代表詞人。B“岱宗夫如何？齊魯青未了”中“岱宗”指“泰山”；“山河表里潼關(guān)路”中的“河”指黃河；“元豐六年十月十二口”中的“元豐”是年號(hào)；范文正公集中的“文正”是謚號(hào)。C駢體文，因?yàn)檎Z(yǔ)句上講究駢偶和“四六”

23、句，所以又稱“四六文”。語(yǔ)音上講究平仄相對(duì)，用詞上注重用典和藻飾。與朱元思書和答謝中書書都是有名的駢體文。D司馬遷傾其一生著成的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記，劉向整理編訂的國(guó)別體史書戰(zhàn)國(guó)策，司馬光主持編纂的編年體通史資治通鑒，它們都是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。29下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A孫權(quán)勸學(xué)中的“卿”是古代君對(duì)臣的愛稱。卿還可作為朋友和夫婦間的愛稱?！按笮帧笔菍?duì)朋友輩的敬稱。B現(xiàn)代詩(shī)歌一般是分行寫的，有些押韻，有些不押韻。艾青的詩(shī)很注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。C紀(jì)實(shí)作品，是記錄人和事真實(shí)情況的作品，其基本特點(diǎn)是用事

24、實(shí)說話。這類作品，或是記錄歷史，或是敘寫現(xiàn)實(shí)，其內(nèi)容必須是真實(shí)的，不能憑空虛構(gòu)。D進(jìn)學(xué)，明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考，考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。30下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A西游記中，唐僧與悟空行至觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，把禪院燒了。B阿長(zhǎng)與回憶“我”有時(shí)厭煩長(zhǎng)媽媽，有時(shí)敬重長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽羅嗦，處處限制“我”的行動(dòng)，還有許多煩人的“規(guī)矩”和“道理”。文章還是以厭煩的情感為主。C鋼鐵是怎樣煉成的中，保爾在朱赫來(lái)的影響下參加了紅軍。戰(zhàn)斗之余，他喜歡讀牛虻斯巴達(dá)克斯等小說，

25、一有空就講給戰(zhàn)友們聽。D無(wú)常中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。31下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A傅雷家書中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則：學(xué)問第一、藝術(shù)第一、真理第一。B法布爾稱贊黃蜂的建筑才能，認(rèn)為在這一點(diǎn)上它遠(yuǎn)勝于盧浮宮的建筑藝術(shù)智慧。C簡(jiǎn)愛主要寫了主人公在四個(gè)地方的生活，四個(gè)地方按照時(shí)間順序排列是：舅媽家里、雷沃德學(xué)校、圣約翰家、桑菲爾德莊園。D儒林外史中以作者為原型塑造的正面人物是杜少卿。32下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A諸葛亮出師表標(biāo)題中“表”，是古代向帝王陳情言事的一種

26、文體，言辭往往恭敬、懇切。鄒忌諷齊王納諫標(biāo)題中“諷”，諷諫，用含蓄的話委婉規(guī)勸。B詞又稱“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。范仲淹漁家傲秋思、秋瑾滿江紅均是詞。C“若夫日出而林霏開”“至于負(fù)者歌于途”“已而夕陽(yáng)在山”是歐陽(yáng)修醉翁亭記二、三、四自然段的段首句，開頭“若夫”“至于”“已而”表示轉(zhuǎn)接，起到了標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變的作用。D明清兩代，殿試一二三名，依次確定其名稱為“狀元”“榜眼”“探花”，合稱“三鼎甲”。諺語(yǔ)“三百六十行，行行出狀元”這句中的“狀元”指各行各業(yè)的第一名。33下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A紅星照耀中國(guó)的作者是美國(guó)記者埃德加斯諾，該著作為了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)

27、出版方便，曾易名西行漫記。B昆蟲記是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾耗費(fèi)畢生心血著成的一部昆蟲學(xué)巨著。法布爾懷著對(duì)生命的尊重與熱愛，用大量翔實(shí)的第一手資料將紛繁復(fù)雜的昆蟲世界呈現(xiàn)在人們面前。C蘇菲的世界是挪威作家喬斯坦賈德的作品，它是一部引人入勝的小說，也是一部深?yuàn)W晦澀、枯燥乏味的哲學(xué)啟蒙讀物。D給青年的十二封信以書信的形式探討不同話題，希望中學(xué)生學(xué)會(huì)生活，表達(dá)了朱光潛對(duì)青年人的赤誠(chéng)關(guān)懷和殷切期盼。34下列各句說法正確的一項(xiàng)是（ ）A通常的律詩(shī)每首共八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，共四聯(lián)，依次是：首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)。B以抖音為代表的短視頻平臺(tái)，更加精準(zhǔn)地契合了使用者的需求。（這個(gè)句子的主干是“抖音契合需求”。）

28、C對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著摯痛的熱愛，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽見它呼喚我的名字。（這個(gè)句子沒有語(yǔ)病。）D技術(shù)的變革不僅打通了“天涯若比鄰”的地理阻隔，還鋪就了“共話今古情”的對(duì)話渠道。（這個(gè)句子是并列關(guān)系的復(fù)句。）35下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A岳陽(yáng)樓記醉翁亭記這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽(yáng)修，他們都是宋代的文學(xué)家。B從百草園到三味書屋故鄉(xiāng)分別出自魯迅的散文集朝花夕拾和小說集吶喊。C朱自清的春是一篇精美的散文，所描寫的景物充盈著生命的靈氣。D法國(guó)作家莫泊桑被稱為短篇小說巨匠，我們學(xué)過他的小說最后一課和我的叔叔于勒。36下列文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A三峽、湖心亭

29、看雪、三顧茅廬、劉姥姥進(jìn)大觀園分別選自水經(jīng)注、陶庵夢(mèng)憶、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)，作者分別是酈道元、張岱、羅貫中、曹雪芹。B漢字是形、音、義的結(jié)合體，其形體的演變大體上經(jīng)歷了六個(gè)階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書。其造字法一直沿襲許慎“六書”的說法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。C曹劌論戰(zhàn)中的“犧牲”是指祭祀用的純色全體牲畜；古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”。D儒林外史中描繪了四位市井“奇人”，他們分別是寺院里安身的季遐年、賣火藥桶子的荊元、開小茶館的蓋寬、做裁縫的王太。37下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，代表作

30、有項(xiàng)鏈羊脂球我的叔叔于勒等。B“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中的“矜”同“鰥”，指老而無(wú)妻的人；“寡”指老而無(wú)夫的人； “孤”指幼而無(wú)父的人；“獨(dú)”指老而無(wú)子的人。C古人用“左遷”“謫”表示貶官，“陟”表示晉升，“舉”表示選拔、任用。D年號(hào)紀(jì)年法是古代的一種紀(jì)年方法，如“慶歷四年”“晉太元中”“丙辰”。38下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A表，是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如出師表；銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，如陋室銘。B馬說賣炭翁醉翁亭記水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有的作者均在“唐宋八大家”之列。C“仞”是古代的長(zhǎng)度單位。“更”是古代夜間計(jì)時(shí)單位，每更約兩

31、小時(shí)。D古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽(yáng)”。如“河陽(yáng)”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。39下列關(guān)于名著的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)火把是自由體詩(shī)的代表，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格。艾青借歌頌太陽(yáng)，求索火把，表達(dá)驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、奪取勝利的美好愿望，詩(shī)人因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。B“這快活林離東門有十四五里田地，算來(lái)賣酒的人家也有十二三家，若要每戶吃三碗時(shí)，恰好有三十五六碗酒，才到得那里?？指绺缱砹?，如何使得？”這片段與水滸傳武松打虎的故事有關(guān)。C傅雷家書收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人與兩個(gè)兒子的100多封家信，內(nèi)容既有生活的關(guān)懷，

32、也有藝術(shù)與人生的引導(dǎo)，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。D范愛農(nóng)一文中的范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在日本留過學(xué)，但他們?cè)趯?duì)徐錫麟等人被殺要不要打電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道時(shí)持不同意見。40選出對(duì)崔顥的黃鶴樓賞析有誤的一項(xiàng) （ ）A本詩(shī)首聯(lián)巧用“仙人乘鶴歸去”的典故,起筆就讓黃鶴樓充滿了神秘的色彩。B本詩(shī)頷聯(lián)借仙人去不再回返,千百年來(lái)只有白云陪伴著黃鶴樓,寄托了詩(shī)人對(duì)世事難料的感嘆和對(duì)歲月易逝的感慨。C本詩(shī)頸聯(lián)寫登樓所見之景。天地之間陽(yáng)光朗照，漢陽(yáng)城隔水相望，樹木清晰可見，鸚鵡洲上連天的衰草凄清荒蕪。D本詩(shī)尾聯(lián)以江水上煙霧籠罩之景和一個(gè)“愁”字收篇，表達(dá)了詩(shī)人纏綿的鄉(xiāng)愁。41下面相

33、關(guān)連接不正確的一項(xiàng)是（ ）A水滸傳小說施耐庵中國(guó)（清代）B儒林外史小說吳敬梓中國(guó)（清代）C孟子儒家經(jīng)典孟子及其弟子中國(guó)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）D艾青詩(shī)選詩(shī)歌選集艾青中國(guó)（現(xiàn)當(dāng)代）42下列書籍中屬于儒家經(jīng)典著作的是（ ）A呂氏春秋B世說新語(yǔ)C禮記D史記43對(duì)漁家傲的賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A“四面邊聲連角起”寫出邊塞戰(zhàn)馬嘶鳴、朔風(fēng)狂吹樹木的尖嘯和軍營(yíng)號(hào)角的凄厲。B“長(zhǎng)煙落日”本有塞外蒼茫的意境，但與“孤城閉”連接之后又含有了肅殺之氣。C“羌管悠悠霜滿地”借悠悠的笛聲和

34、滿地的秋霜渲染出“塞下”悲涼而哀傷的氣氛。D“將軍白發(fā)征夫淚”是由于功業(yè)未建、故鄉(xiāng)難返，與“風(fēng)景異”的內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)。44選出對(duì)李白的行路難賞析有誤的一項(xiàng)（ ）A詩(shī)人面對(duì)華美的酒食，卻用“停、投、拔、顧”四個(gè)連續(xù)的詞語(yǔ)，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。B“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中屬寫實(shí)。寫出當(dāng)時(shí)作者受詔入京，有幸接近了皇帝，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，倍感前途渺茫的痛苦。C“破”“掛”富有動(dòng)感、充滿氣勢(shì)，充分表達(dá)了作者的樂觀、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。D詩(shī)中運(yùn)用“垂釣”“夢(mèng)日”的典故，自比姜尚、伊尹，表達(dá)自己渴望遇到明君的愿望。45下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)的說法有誤的一項(xiàng)

35、是（ ）A古人表示年齡的特稱有很多，比如“垂髫”指幼童，“加冠”指青年，“黃發(fā)”指老人。B古代對(duì)人的稱謂有稱字、謚號(hào)、官位、籍貫等，分別對(duì)應(yīng)的有蘇子瞻、范文正、杜少府、柳河?xùn)|。C木蘭詩(shī)春望江城子密州出獵天凈沙秋思分別屬于樂府、律詩(shī)、詞、曲。D馬克吐溫、埃德加斯諾、莫頓亨特和弗朗西斯培根都是美國(guó)作家。46選出下列課外名著和文學(xué)常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)（ ）A孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，世稱亞圣。主要作品為孟子共八篇。B杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜拾遺，杜工部。與李白齊名。人稱詩(shī)圣。C高爾基，蘇聯(lián)作家，有自傳體三部曲，童年在人間我的大學(xué)。D冰心，原名謝婉瑩，著名女作家，主要作品為

36、詩(shī)集繁星春水。她的散文也表現(xiàn)了“愛的哲學(xué)”，被譽(yù)為“美文”的代表。47下列各句說法正確的一項(xiàng)是（ ）A我的叔叔于勒是被譽(yù)為“短篇小說巨匠”的英國(guó)作家莫泊桑的作品，其代表作還有項(xiàng)鏈羊脂球等。B“說”“記”“表”“銘”這些古代文體，初中階段我們?cè)谡Z(yǔ)文教材中都學(xué)習(xí)過。（這個(gè)句子說法不正確）C新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。（這個(gè)句子沒有語(yǔ)?。〥停課不停學(xué)，是指因特殊原因?qū)W生不能到校上課，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)的居家學(xué)習(xí)方式。（這個(gè)句子的主干是“不停學(xué)是居家學(xué)習(xí)方式”）48下面對(duì)詩(shī)詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）漁家傲 秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面

37、邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”交代了地理位置和季節(jié)，表現(xiàn)了塞下和內(nèi)地收季風(fēng)光大不相同。B“無(wú)留意”寫雁到了秋季即向南展翅奮飛，無(wú)留戀之意，描繪了秋天塞下寒風(fēng)銷瑟、滿目荒涼的景象C“濁酒一杯家萬(wàn)里”是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。D“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”表現(xiàn)了將土們?yōu)閲?guó)家戍守邊疆的豪情壯志。49下面對(duì)使至塞上一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）使至塞上王維單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。A首聯(lián)詩(shī)人用“屬

38、國(guó)”借指自己的使者身份，寫詩(shī)人輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問將士。B頷聯(lián)詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，在敘事寫景中傳達(dá)出詩(shī)人身為使者的自豪感。C頸聯(lián)則畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，境界轉(zhuǎn)而闊大起來(lái)。以傳神的筆墨描繪了奇美壯麗的塞外風(fēng)光。D尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫出使一事。經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”卻沒有遇見前線統(tǒng)帥；一問才知道“都護(hù)在燕然”，將軍正在前線呢！50下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A海燕是高爾基在1901年3月寫的短篇小說“幻想曲”春天的旋律的結(jié)尾部分，原題為海燕之歌，曾作為獨(dú)立的文章發(fā)表。文中“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)。B中國(guó)戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族

39、地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，其中京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇依次稱為中國(guó)五大戲曲劇種。C我的叔叔于勒變色龍談讀書屈原的作者分別是法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、德國(guó)的培根、中國(guó)的郭沫若。D“贈(zèng)序”是我國(guó)古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵(lì)的話，如送東陽(yáng)馬生序；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切，如出師表。51表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A馬克吐溫、雨果、莫泊桑都是世界級(jí)的作家，其代表作分別有湯姆索亞歷險(xiǎn)記巴黎圣母院項(xiàng)鏈。B左傳是我國(guó)第一部敘事詳備的紀(jì)傳體史書，記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。C“剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵

40、寰”“酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶?！薄拔倘グ税倌?，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤”分別紀(jì)念司馬遷、李白、歐陽(yáng)修。D中國(guó)酒文化中，“射”是宴飲時(shí)的一種游戲；“觥”是酒杯；“籌”是酒籌；“白”是古人罰酒時(shí)用的酒杯。52下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)分類恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A儒家作品：孟子列子禮記B諷刺小說：草房子儒林外史格列佛游記C有關(guān)年齡的說法：始齔、垂髫、加冠D有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句：“蕭鼓追隨春社近”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”53選出對(duì)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)賞析有誤的一項(xiàng)。（ ）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日

41、聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A第一聯(lián)“巴山楚水”即詩(shī)人被貶謫之地，“棄置身”點(diǎn)明是被放逐、被“拋棄”。B第二聯(lián)，先后運(yùn)用了王質(zhì)和向秀的典故，寫出孤身歸來(lái)，恍若隔世的悲痛之情。C第三聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度，慷慨激昂又充滿哲理。D末聯(lián)點(diǎn)明酬答之意，回應(yīng)首聯(lián)，既有對(duì)友人的感謝，又表達(dá)了共勉之意。54下列關(guān)于名著儒林外史的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者是吳敬梓，它是我國(guó)清代的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說。B小說并沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。C整本書開首以王充“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，塑造了一個(gè)高人

42、的形象。D儒林外史的諷刺手法很有特點(diǎn)，它將諷刺的鋒芒隱藏在耐人尋味的細(xì)節(jié)中，通過夸張的描寫，鞭撻丑惡，揭露虛偽。55下面對(duì)觀滄海一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。A“東臨碣石，以觀滄海”開篇點(diǎn)題，交代了觀察的方位、地點(diǎn)及對(duì)象。B“水何澹澹，山島竦峙”用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫水波和山島。C詩(shī)中描寫了蕭瑟的秋風(fēng)、洶涌的波濤，營(yíng)造悲涼傷感的意境。D詩(shī)中的兩個(gè)“若字，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，以奇特的想象，表現(xiàn)了大海吞吐日月星辰的氣概，表達(dá)了詩(shī)人闊大的胸懷。56下列

43、對(duì)名著的表述有誤的一項(xiàng)是( )A童年中的外祖母勤勞、善良，她經(jīng)常給阿廖沙講故事。B藤野先生)敘述了作者在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。C“看看醉貓似的爸，看看自己，看看兩個(gè)餓得像老鼠似的弟弟，小福子只剩了哭?！边@段文字出自駱駝祥子。D在荒島上格列佛無(wú)法使獨(dú)木舟下水，決定開條運(yùn)河， 把水引到船底下來(lái)。57下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A在紅星照耀中國(guó)中，朱德是南京名冊(cè)上的第一號(hào)“赤匪”，劉少奇被稱為紅國(guó)總司令，賀龍是中國(guó)共產(chǎn)黨秘密警察頭子。B鋼鐵是怎樣煉成的這部小說被譽(yù)為“理想主義的旗幟與人生的教科書”，主人公對(duì)“人應(yīng)該怎樣度過一生”的問題作

44、出了響亮的回答。C簡(jiǎn)愛的主人公簡(jiǎn)愛和駱駝祥子中的虎妞都經(jīng)歷了生活中的磨難，但是依然人格獨(dú)立，心靈強(qiáng)大，具有強(qiáng)烈的反抗精神，敢于追求自由與平等。D朝花夕拾是魯迅晚年時(shí)候的作品，其中有一篇散文藤野先生回憶的是作者在日本留學(xué)時(shí)所認(rèn)識(shí)的老師。E.海底兩萬(wàn)里中的尼摩船長(zhǎng)，知識(shí)淵博，勇敢堅(jiān)毅，有著超人的智慧，遇事沉著冷靜。58下列作家均為同一朝代的一項(xiàng)是（ ）白居易 辛棄疾 蘇軾 吳敬梓 柳宗元 歐陽(yáng)修ABCD59下面的片段選自海底兩萬(wàn)里，這段文字描寫的對(duì)象是()。我于是躺在地上，正好躲在蘚苔叢林的后面，當(dāng)我抬起頭來(lái)，我看見有巨大無(wú)比的軀體發(fā)出磷光，氣勢(shì)洶洶地走過來(lái)。我血管中的血都凝結(jié)了！我看見逼近我們的

45、是十分厲害的，是最可怕的鯊魚類，尾巴巨大，眼光呆板陰沉，嘴的周圍有很多孔，孔中噴出磷質(zhì)，閃閃發(fā)光。A三文魚B鮫魚C金槍魚D紋翅魚60下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A墨子孟子莊子是分別闡述墨家、儒家和道家思想的著作。B魯迅的作品阿長(zhǎng)與山海經(jīng)社戲都是出自散文集朝花夕拾。C“既加冠，益慕圣賢之道”的“加冠”指男子二十歲，表示已經(jīng)成人。D莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，我們學(xué)過他的作品我的叔叔于勒。61下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A聊齋志異是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說集，“聊齋”是作者的書屋名。B魚我所欲也和生于憂患，死于安樂都選自孟子，孟子是春秋時(shí)期的思想家。C老舍，現(xiàn)代著名作家，被稱為

46、“人民藝術(shù)家”，著有長(zhǎng)篇小說駱駝祥子。D雨果，法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。62根據(jù)你對(duì)艾青詩(shī)歌的了解，選出不是評(píng)論艾青詩(shī)歌的一項(xiàng)是（ ）A這是一首長(zhǎng)詩(shī)，用沉郁的筆調(diào)細(xì)寫了乳娘兼女傭（“大堰河”）的生活痛哭我不能不喜歡大堰河。茅盾B歸真返璞，我愛好他的樸素、平實(shí)，愛讀他那用平凡的語(yǔ)言，自由的格式，不事雕琢地寫出的激動(dòng)人心的詩(shī)篇。唐弢C“他的詩(shī)”把我們從懷疑、貪婪的罪惡的世界，帶到秀嫩天真的兒童的新月之國(guó)里去它能使我們?cè)谛睦镏販刂诤I以貝殼為餐具，以落葉為舟，以綠草上的露點(diǎn)為圓珠的兒童的夢(mèng)。鄭振鐸D在國(guó)難當(dāng)頭的年代，詩(shī)人歌唱“土地”具有格外動(dòng)人的力量，而詩(shī)人那

47、種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式，當(dāng)然也是和充滿險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相吻合的。孫光萱63選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（ ）（ ）A武松是打虎英雄，他手刃潘金蓮，斗殺西門慶，在快活林里智取生辰綱。B李逵號(hào)稱黑旋風(fēng)，他的武器是兩把板斧，他力大如牛，險(xiǎn)些被李鬼所害。C林沖綽號(hào)豹子頭，原為八十萬(wàn)禁軍教頭，后被高俅設(shè)計(jì)陷害，刺配滄州。D阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她既踩死過魯迅喜愛的隱鼠，又送給魯迅喜愛的蕩寇志。E. 藤野先生是一位良師，他不修邊幅，正直熱忱；他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，非常關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)。64下面依次對(duì)三國(guó)演義水滸傳西游記紅樓夢(mèng)的表述，無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A馬謖自告奮勇去守街亭，卻舍棄水源，選擇登上南山據(jù)守而非占據(jù)

48、山下的城鎮(zhèn)，被典韋打敗，蜀軍被斷了咽喉之路，街亭的丟失讓諸葛亮非常生氣，他想起劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實(shí)也”，后悔不已，悲痛地?cái)亓肆⑾萝娏顮畹鸟R謖。B石秀、楊雄、時(shí)遷前往梁山途中投宿祝家店時(shí)，時(shí)遷因?yàn)橥盗说曛械膱?bào)曉雞而被抓，為救時(shí)遷，宋江三打祝家莊，首戰(zhàn)失利，第二次擒了扈三娘，第三次施“里應(yīng)外合”之計(jì)，用鐘離父子等內(nèi)應(yīng)，宋江外攻，這樣才大破了祝家莊。C火焰山擋住了唐僧師徒西天取經(jīng)之路，孫悟空便去向鐵扇公主借芭蕉扇滅火，鐵扇公主因?yàn)榧t孩兒被觀音收走而痛恨孫悟空，堅(jiān)決不借。孫悟空憑借智慧變成紅孩兒、變成牛魔王，還請(qǐng)來(lái)托塔李天王和天兵天將幫助，才借出芭蕉扇，熄滅了火焰山的火。D賈母帶劉

49、姥姥到了怡紅院，妙玉得知賈母不喝“六安茶”，便為她泡制了珍貴的“老君眉”，妙玉還悄悄地將林黛玉和薛寶釵叫入到耳房中，專門替她們泡制了一壺茶，并告訴黛玉說，烹茶的雪水采自玄墓蟠香寺，已經(jīng)存放五年有余，味道十分上乘。65下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A李清照的詩(shī)詞作品，南渡前大體表現(xiàn)閨情，如如夢(mèng)令常記溪亭日暮；南渡后，詞中充滿孤寂無(wú)依的愁苦，如武陵春風(fēng)住塵香花已盡。B“范進(jìn)中舉”是吳敬梓長(zhǎng)篇諷刺小說儒林外史中的精彩片段，胡屠戶、張鄉(xiāng)紳等態(tài)度的變化反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的眾生相。C蘇州園林一文的作者茅盾從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)。D奧地利作家茨威格的傳記文學(xué)列夫托爾斯泰

50、和偉大的悲劇，將文學(xué)性與歷史性完美地結(jié)合，真摯的情感與精美的語(yǔ)言總是讓讀者心靈為之激蕩。66下列文學(xué)常識(shí)說法正確的一項(xiàng)是（ ）A沁園春雪選自毛澤東詩(shī)詞集，“沁園春雪”是詞牌名。B我國(guó)古典四大名著是：三國(guó)演義水滸儒林外史紅樓夢(mèng)。C我的叔叔于勒選自短篇小說集羊脂球。作者莫泊桑是英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家。D陳涉世家選自史記，作者司馬遷，西漢夏陽(yáng)人，史學(xué)家、文學(xué)家。67下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A資治通鑒是司馬遷主持編纂的一部編年體通史，我們學(xué)過的孫權(quán)勸學(xué)選自該書。B杜甫，字子美，是我國(guó)唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。有“詩(shī)圣”之稱。C鄉(xiāng)愁故鄉(xiāng)春威尼斯商人四篇課文，從文學(xué)體裁上來(lái)分類，依次屬于詩(shī)

51、歌、小說、散文、戲劇。D吳敬梓筆下的范進(jìn)、魯迅筆下的孔乙己，作為讀書人，雖然他們最終的命運(yùn)不同，但這兩個(gè)人物形象都能反映出封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。68下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )A北冥有魚選自莊子集釋，莊子一書是莊子及其后學(xué)的著作，善于運(yùn)用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗是莊子的特色。B我國(guó)古代表示自我謙稱的詞有：“愚、鄙、敝、卑、仆”等。帝王自我謙稱的詞有：“孤、寡”等。C古人常用“陰”、“陽(yáng)”表示方位，山南水北稱為“陰”，山北水南稱為“陽(yáng)”。D絕句，屬于近體詩(shī)的一種形式，由四句組成，分為律絕和古絕，常見的絕句有五言絕句和七言絕句。69下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A

52、古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)成為一種文體?！坝洝薄罢f”“表”“序”“書”等都是古代文體的名稱。B韓愈，字退之，宋代文學(xué)家。其作品馬說借馬的遭遇發(fā)不平之音，激起古今許多有才之士的共鳴。C老舍的散文濟(jì)南的冬天為我們深情地描繪出一個(gè)溫暖如春、秀麗如畫、天明水凈的藍(lán)水晶般的世界。D傷仲永記承天寺夜游醉翁亭記都是“唐宋八大家”的作品。70下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（ ）A在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。B消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)組成，常按照“次重要重要最重要

53、”的順序安排材料。它的寫作要求真實(shí)、及時(shí)、簡(jiǎn)明。C水滸塑造了一大批栩栩如生的人物形象，這些人物既有共性又有個(gè)性。例如，魯智深和李逵都嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，但魯智深頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真；李逵則粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。D王羲之是東晉杰出的書法家，被稱為“書圣”，他的蘭亭序帖是我國(guó)古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。71下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A朝花夕拾選段里說，“這是一場(chǎng)讓人渴盼的盛事，我伸長(zhǎng)了脖子遙望，久候，卻總是匆匆一眼；這是場(chǎng)讓人癡念的盛事，我寧愿生場(chǎng)重病，也想滿足扮犯人的心愿”這場(chǎng)充滿地方民俗風(fēng)情的“盛事”是指迎神賽會(huì)。B孫悟空三打白骨精，在師傅唐僧寫下一紙貶

54、書后，徑直回到花果山。后來(lái)，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。C羅切斯特放火焚燒桑菲爾德莊園時(shí)，不慎燒瞎了自己的眼睛。簡(jiǎn)愛得知后離開表哥又回到他身邊。D蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在極度困難條件下，創(chuàng)作鋼鐵是怎樣煉成的。作品塑造的保爾柯察金這個(gè)青年英雄形象，激勵(lì)了一代又一代青年向善向美。72下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A狗貓鼠中“我”曾經(jīng)查考過貓和鼠成仇的“動(dòng)機(jī)”，夏夜長(zhǎng)媽媽還和“我”講貓和老虎的故事，“我”的床前還帖著兩張花紙，分別是八戒招贅和老鼠成親。B海底兩萬(wàn)里敘述了“我”和兩個(gè)同伴在“鸚鵡螺號(hào)”船上經(jīng)歷過的所有快樂和不幸的事情：海下狩獵，擱淺，珊瑚墓地，克利特島潛水人，受困冰層，大戰(zhàn)章魚C

55、八百里的通天河，悟空和八戒變童男、童女準(zhǔn)備除妖，后來(lái)那妖逃回水宮，設(shè)計(jì)抓去唐僧。悟空無(wú)奈請(qǐng)來(lái)觀音，收伏妖怪，原來(lái)是觀音池中金魚走脫成精。D保爾和同志們面對(duì)疾病、饑餓、寒冷和土匪的騷擾等不利因素，毫不畏懼忘我工作，如期修通了鐵路，朱赫來(lái)感動(dòng)地說“鋼鐵就是這樣煉成的”，還送給保爾一把槍。73下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A觀滄海的作者是曹操，其子曹丕和曹植在文學(xué)上都卓有建樹?！耙婚T父子三詞客，千古文章八大家”中“三父子”指的就是曹氏三父子。B“上乃使使持節(jié)詔將軍”“持節(jié)云中，何日遣馮唐”中的“節(jié)”是符節(jié)，符節(jié)是皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。C桑梓指家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。古代人們喜歡在住宅周圍栽

56、植桑樹和梓樹,后來(lái)人們就用物代處所,用“桑梓”代稱家鄉(xiāng)。D“表”作為古代的一種文體，用于臣下向帝王陳情言事，言辭往往恭敬、懇切。如諸葛亮的出師表。74下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”描寫的人物是諸葛亮。B史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有李太白全集。D莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為短篇小說的巨匠，代表作品有我的叔叔于勒項(xiàng)鏈等。75下列有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A在古代，“鰥”“寡”“孤”“獨(dú)”分別指的是老而無(wú)妻的人、

57、老而無(wú)夫的人、老而無(wú)子的人、幼而無(wú)父的人。B蒲松齡，別號(hào)柳泉居士，郭沫若稱贊他的著作聊齋志異“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。C老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，著有小說駱駝祥子四世同堂，戲劇茶館龍須溝等。D契訶夫，俄國(guó)作家，短篇小說大師。他在變色龍中，用夸張手法使警察“奧楚蔑洛夫”這一小人物形象躍然紙上。76下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A木蘭詩(shī)（又名木蘭辭，木蘭歌）是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，選自北宋郭茂倩編的樂府詩(shī)集。樂府原是古代朝廷中管理音樂的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間的詩(shī)歌，后來(lái)把樂府采集的詩(shī)歌也叫“樂府”。術(shù)蘭詩(shī)與孔雀東南飛）合稱為“樂府雙璧”。B古代文人作品集命名方式有：以地名命

58、名，如柳河?xùn)|集；以作者的書齋命名，如聊齋志異；以作者的名號(hào)命名，如李太白全集；以作者的謚號(hào)命名，如范文正公集等。C古漢語(yǔ)中的“中國(guó)”常指中原地區(qū)，又叫中土、中州。狹義上是指今河南省一帶，廣義上是指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。D“像米開朗基羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子?！笨梢钥s成“形象來(lái)源于胡子”。77下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A木蘭詩(shī)是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。B中國(guó)書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，按書法風(fēng)格分為篆書、楷書、隸書、行書和草書五種。C絕句，又稱

59、截句、斷句絕詩(shī)，每首四句，短小精悍,體裁固定為五絕和七絕，如李白的靜夜思和王維鳥鳴澗。D“說”是古代的一種小說體裁，一般敘事兼議論，大多是作者就一事、一物或一種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表看法，如韓愈的馬說。78下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候。“數(shù)九”是從立冬開始，立春結(jié)束。B在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失陪”。C漢語(yǔ)中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。D周敦頤愛蓮說中寫到“蓮，花之君子者也?！钡藗兂Ｕf的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。

60、79下列說法有誤的一項(xiàng)是( )A“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黎民、庶民、孺人都有百姓的意思。B“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。C古詩(shī)詞中?？梢姷健肮?jié)氣”的身影，比如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。D古人對(duì)年齡有特定稱謂，例如“始齔”指七八歲，“加冠”指二十歲，人們常說的“不惑之年”“花甲之年”，分別指四十歲、五十歲。80下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A明清的科舉制度中，全省的考試一般稱為鄉(xiāng)試”，考中者為舉人，第一名稱“解元”。B美國(guó)作家歐亨利的小說往往在最后突然揭示故事的謎底，呈現(xiàn)出人意料