中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)芻議

1、中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)芻議 【摘要】：筆者經(jīng)過(guò)多年探索，認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)做到四個(gè)結(jié)合，即：作文與做人相結(jié)合，口頭作文訓(xùn)練和書(shū)面作文訓(xùn)練相結(jié)合，課內(nèi)作文和課外生活相結(jié)合，寫(xiě)作指導(dǎo)和批改講評(píng)相結(jié)合，做好這四個(gè)結(jié)合，學(xué)生才能不斷提高自己的作文水平。 【關(guān)鍵詞】：作文教學(xué)口頭作文書(shū)面作文 傳統(tǒng)作文教學(xué)以命題指導(dǎo)批改講評(píng)為基本程序。這種作文教學(xué)過(guò)程雖然有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但抑制了學(xué)生主體意識(shí)，不利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮，難以適應(yīng)新課程改革對(duì)作文教學(xué)的要求。 一.作文與做人相結(jié)合，通過(guò)“作文”指導(dǎo)學(xué)生“做人”。新課標(biāo)要求“讓學(xué)生在作文的過(guò)程中學(xué)習(xí)做人”，“在作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格”。作文教學(xué)作為學(xué)校

2、人文教育的重要組成部分，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重任。但許多教育第一線(xiàn)的語(yǔ)文教師卻對(duì)作文教學(xué)的這種育人作用認(rèn)識(shí)不深，重視不夠。在作文教學(xué)中只顧教給學(xué)生如何“作文”，而忽視了對(duì)學(xué)生“做人”的指導(dǎo)。學(xué)生習(xí)作中抒發(fā)真情實(shí)感的作品居少。遼寧教育載文報(bào)道：一老師讀了范文我的媽媽后，讓學(xué)生寫(xiě)同題作文，結(jié)果全班所寫(xiě)的五十個(gè)媽媽都一樣。這種現(xiàn)象反映出了作文教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)生“做人”的指導(dǎo)的問(wèn)題?！白鋈恕敝v究正直，“作文”同樣需要講真話(huà)，抒真情。為此，在作文教學(xué)中，我經(jīng)常要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)，吐真情。在作文教學(xué)的同時(shí)教給學(xué)生如何處理人際關(guān)系，如何看待金錢(qián)，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值等道理。學(xué)生作文生活的真實(shí)成分增

3、多了，這有利于我們真正了解他們的思想動(dòng)向，并進(jìn)行有針對(duì)性的“做人”教育。 口頭作文訓(xùn)練和書(shū)面作文訓(xùn)練相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。新課標(biāo)要求“讓學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力得到全面發(fā)展”。為了讓學(xué)生的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)能力得到全面發(fā)展，我在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)面寫(xiě)作訓(xùn)練的同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力進(jìn)行訓(xùn)練。經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行講故事等課外活動(dòng)，并把語(yǔ)文課前的五分鐘做為學(xué)生口頭作文的專(zhuān)門(mén)時(shí)間，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生把自己的見(jiàn)聞和感受通過(guò)口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生從最初只能說(shuō)簡(jiǎn)短的一段話(huà)發(fā)展到能說(shuō)出條理清楚、中心突出、語(yǔ)言準(zhǔn)確的一篇口頭作文。學(xué)生口語(yǔ)能力的提高有效地促進(jìn)了其書(shū)面表達(dá)能力提高，使其語(yǔ)

4、言表達(dá)能力得到了全面發(fā)展。 課內(nèi)作文和課外生活相結(jié)合，給作文提供廣闊素材空間。新課標(biāo)要求：“要不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，積累學(xué)生寫(xiě)作素材?！睂W(xué)生怕作文，源于作文素材的貧乏。我經(jīng)常領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到校外感受家鄉(xiāng)風(fēng)情的內(nèi)涵，欣賞家鄉(xiāng)河流的神韻，品味家鄉(xiāng)山川的險(xiǎn)峻。引導(dǎo)他們捕捉生活中的真善美，豐富他們生活的閱歷。使他們“情動(dòng)于中而形于言”，這樣就不愁學(xué)生作文時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)了。 寫(xiě)作指導(dǎo)和批改講評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)作文水平的不斷提高。傳統(tǒng)作文教學(xué)往往重視寫(xiě)作實(shí)踐而忽視對(duì)學(xué)生作文的指導(dǎo)和講評(píng)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文水平的不斷提升，我認(rèn)為對(duì)作文訓(xùn)練的指導(dǎo)和講評(píng)是必不可少的。指導(dǎo)學(xué)生作文，我通常分成三步走。第一步，寫(xiě)前對(duì)審

5、題、立意、選材、構(gòu)思等進(jìn)行指導(dǎo)。在審題中幫助學(xué)生明確寫(xiě)作要求，確定作文的題材范圍和體裁形式，為學(xué)生的作文“定向”；幫助學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平實(shí)際確定出文章的主題；指導(dǎo)學(xué)生從積累中選擇有助于表達(dá)主題的材料；幫助學(xué)生理清思路，設(shè)計(jì)出文章的大致結(jié)構(gòu)。第二步，作文過(guò)程中對(duì)表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行指導(dǎo)。在寫(xiě)作中，指導(dǎo)學(xué)生理解每一種表達(dá)方式的特點(diǎn)和功用，分析和借鑒范文的表達(dá)方式并選擇適合于文章的表達(dá)方式；指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用積累的詞語(yǔ)。第三步，作文批改之后進(jìn)行細(xì)致的批改和講評(píng)。作文后，先指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行修改，使他們深切地認(rèn)識(shí)自己寫(xiě)作中存在的優(yōu)點(diǎn)與不足；最后教師要針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的批改，要對(duì)每一位學(xué)生的

6、點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行肯定。對(duì)優(yōu)秀作文要進(jìn)行賞析，并進(jìn)行討論，讓所有學(xué)生去發(fā)表自己的看法，不斷提高自己的作文水平。 二、情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和體驗(yàn)，具有信號(hào)、動(dòng)力和移情功能，它能使人的注意、感知、思維傾向于某一對(duì)象，促其智能更好的發(fā)揮。寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程，始終都是在作者情感的支配下進(jìn)行，都飽含著作者的自我思想作家創(chuàng)作是這樣，學(xué)生作文也無(wú)出其外。正由于情感在學(xué)生的寫(xiě)作中有如此重要的作用，“沒(méi)有情感這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人”，所以，教師應(yīng)該在作文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作情感的培養(yǎng)。 (一)運(yùn)用“期望心理”，增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作信心和寫(xiě)作情感。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯曾說(shuō)：“人性中最深切的稟質(zhì)是被人賞識(shí)的渴望?！毙睦韺W(xué)

7、上著名的“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們，教師對(duì)學(xué)生報(bào)以希望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生常會(huì)如教師所愿取得進(jìn)步。我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，只要認(rèn)真寫(xiě)，自己的文章就有可能變成鉛字，發(fā)表在報(bào)紙上。我還采取相應(yīng)的鼓勵(lì)措施，如編輯優(yōu)秀作文集，在班上傳閱或選送校文學(xué)社發(fā)表。這樣的期望能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，誘發(fā)其寫(xiě)作情感，因而往往能成為現(xiàn)實(shí)。 (二)激發(fā)學(xué)生的作文情趣。學(xué)生怕作文，其中一個(gè)原因也是覺(jué)得無(wú)情趣可言。因此，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作情感，重要的一環(huán)，就是誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的作文情趣。學(xué)生的作文情趣，來(lái)自火熱而豐富多彩的生活。首先，就學(xué)生本身而言，他們是一群豐富多彩的復(fù)雜主體，教師在寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)面向他們的生活、思想、認(rèn)識(shí)

8、、情感、志趣以及知識(shí)實(shí)際，側(cè)重于他們個(gè)性特點(diǎn)的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。在命題時(shí)，可結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，將寫(xiě)作和張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己聯(lián)系起來(lái)。其次，生活是寫(xiě)作的活水之源。在作文教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生的視野引向萬(wàn)花筒般的社會(huì)，讓他們關(guān)注社會(huì)、思考社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增智廣識(shí)，提高洞察力、判斷力和思維能力。因此，我在命題時(shí)，不時(shí)會(huì)穿插一些如地球生存、自然生態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等熱點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生收看各種有益身心的電視節(jié)目，閱讀各種格調(diào)高雅的報(bào)紙雜志，進(jìn)行各種形式的寫(xiě)作訓(xùn)練。 這樣，不斷拓展學(xué)生的生活空間，豐富寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù)，解決了無(wú)話(huà)可說(shuō)的問(wèn)題，學(xué)生在持續(xù)不斷的練筆中體會(huì)到了生活的多姿多彩，從而領(lǐng)悟到了美妙的

9、作文情趣，無(wú)形中提高了寫(xiě)作的興趣。 (三)發(fā)揮群體效應(yīng)，激活學(xué)生的寫(xiě)作興趣。作文的批改和講評(píng)過(guò)程，實(shí)際上是師生心靈溝通、感情交流的過(guò)程。教師的工作越細(xì)致，感情投入越多，學(xué)生收獲就越大，就越有益于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作情感(當(dāng)然，前提是要求學(xué)生認(rèn)真體會(huì)教師的評(píng)語(yǔ))。原則上，教師應(yīng)多贊揚(yáng)少批評(píng)，多鼓勵(lì)少訓(xùn)斥，善于并努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)(不論大小)，熱情地加以褒揚(yáng)。特別是對(duì)差生，即使是微小的進(jìn)步，教師都應(yīng)予以肯定和鼓勵(lì)，滿(mǎn)足他們的情感需求，使之看到希望和信心。古人云：“數(shù)子之過(guò)，不如獎(jiǎng)子之長(zhǎng)?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，所用的評(píng)語(yǔ)應(yīng)多為商量的口吻。我在具體的作文評(píng)改過(guò)程中，除了注重教師點(diǎn)評(píng)工作外，還利用學(xué)生好

10、強(qiáng)好勝的心理及群體相互競(jìng)爭(zhēng)、共同進(jìn)步的效應(yīng)，進(jìn)行教師參與式的集體批改。我充分利用班級(jí)自編的優(yōu)秀作文選（這本作文選收錄的不僅有寫(xiě)得最好的文章，還有一些有特色的或有進(jìn)步的文章），略加評(píng)語(yǔ)，然后在班上傳閱。在傳閱的過(guò)程中，看的人不但受到啟發(fā)，而且也會(huì)發(fā)現(xiàn)某些問(wèn)題，并付諸言語(yǔ)(教師要強(qiáng)調(diào)善意的批評(píng)，共同進(jìn)步)。文章被收錄其內(nèi)的學(xué)生，欣喜之余自然也不會(huì)忘記同學(xué)的批評(píng)。在贊揚(yáng)與批評(píng)雙重力量的作用下，影響必然是積極的。另外，講評(píng)作文時(shí)，我并不急于先講，而是把作文本發(fā)下，用十到十五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生相互傳閱，自由討論，然后發(fā)言，最后進(jìn)行分析和補(bǔ)充。這種集體批改作文的方式，不但構(gòu)筑了師生間相互溝通的橋梁，而且讓生

11、生間得到了心與心的交流，從而形成了一個(gè)師生之間、生生之間心靈交匯，氣氛和諧的情感場(chǎng)，大大激活了學(xué)生的寫(xiě)作興趣。 三、注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在思維訓(xùn)練中提倡寫(xiě)作個(gè)性寫(xiě)作的過(guò)程是寫(xiě)作主體的觀察能力、感知能力、聯(lián)想和想象等思維能力得以表現(xiàn)的過(guò)程，是寫(xiě)作主體個(gè)性品質(zhì)張揚(yáng)的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。大凡創(chuàng)造型人才都具有鮮明的個(gè)性。個(gè)性雖不屬于智力和思維，但它與一個(gè)人思維品質(zhì)的形成有極密切的關(guān)系。我們很難想象，一個(gè)沒(méi)有事業(yè)心，思想保守，缺乏主見(jiàn)的人會(huì)有什么發(fā)明創(chuàng)造。同樣的道理，一個(gè)思想平庸，沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生，即使他的語(yǔ)言功底再好，也難寫(xiě)出讓人耳目一新的佳作。因此，在作文教學(xué)中，我們要在思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)方法上

12、重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提倡寫(xiě)作個(gè)性。 (一)首先，在思想認(rèn)識(shí)上，師生都要更新觀念。教師在教學(xué)實(shí)踐中自身要有創(chuàng)造力，樂(lè)觀大方，不墨守成規(guī)，能夠創(chuàng)設(shè)寬容、理解、和諧的班級(jí)氣氛；尊重學(xué)生個(gè)性，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，鼓勵(lì)學(xué)生超越教師，勇于創(chuàng)造，具有與學(xué)生共勉的態(tài)度；在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造渴望的教學(xué)藝術(shù)。就學(xué)生這方面而言，要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造觀念。人生的意義在于創(chuàng)造，離開(kāi)創(chuàng)造，生命就失去了價(jià)值。尤其是新世紀(jì)，更需要具有創(chuàng)造精神和旺盛創(chuàng)造力的新一代，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作文訓(xùn)練，最能體現(xiàn)人的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展人的創(chuàng)造力。因此，在平常的寫(xiě)作中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生打破陳規(guī)

13、，大膽創(chuàng)新，努力培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)造力及寫(xiě)作個(gè)性。 (二)讀寫(xiě)結(jié)合，語(yǔ)言與思維同步訓(xùn)練。語(yǔ)言是思維的載體，語(yǔ)言的表達(dá)能力在相當(dāng)程度上體現(xiàn)著思維能力。作文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立寫(xiě)作能力，而寫(xiě)作能力的高低又體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言和思維的綜合運(yùn)用能力。寫(xiě)作技巧高，但語(yǔ)言功夫不過(guò)關(guān)，不會(huì)寫(xiě)出好文章；語(yǔ)言表達(dá)能力不錯(cuò)，但不善于思考、分析問(wèn)題，思維有局限，也同樣寫(xiě)不出優(yōu)秀的篇章。只有把二者結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)訓(xùn)練，作文教學(xué)才會(huì)取得事半功倍的效果。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言思維的訓(xùn)練，內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，學(xué)生能夠運(yùn)用字詞寫(xiě)成文章，表達(dá)思想。這就需要過(guò)好語(yǔ)言關(guān)，掌握好語(yǔ)言工具。思維訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)的是思維形式、思維方法、思維

14、過(guò)程的訓(xùn)練。文章思路清晰，語(yǔ)言流暢，是思維條理性的表現(xiàn)。語(yǔ)言和思維是寫(xiě)作的要素，而書(shū)本是寫(xiě)作的依據(jù)，生活則是寫(xiě)作的源泉。因此，語(yǔ)言和思維同步訓(xùn)練，就必須聯(lián)系書(shū)本閱讀進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，努力發(fā)揮課文作為范文的作用，從中獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)作者的思路。其中，以培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想作為主攻方向，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。此外，訓(xùn)練要有廣闊性，不要只囿于小課堂，而是走進(jìn)生活，樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀。 (三)激發(fā)求異思維。求異思維不受舊觀念束縛，積極突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的求異思維，可從學(xué)生熟悉的生活和思想實(shí)際入手，提煉觀點(diǎn)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)挠?xùn)練課題。如針對(duì)學(xué)生迷戀武俠、言

15、情小說(shuō)，不分時(shí)間、場(chǎng)合，嗜讀成癮，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，以開(kāi)卷未必有益為題，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)J識(shí)、談感受、談危害，“反彈琵琶”，翻新舊說(shuō)，從而達(dá)到良好的教育效果。還可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全面觀、歷史觀進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練。如“這山望著那山高”，本來(lái)含有貶義，指責(zé)那些見(jiàn)異思遷、朝三暮四的人。有一位學(xué)生卻從新的角度質(zhì)疑：難道“這山望著那山高”不對(duì)嗎?人類(lèi)不就是在不滿(mǎn)足后不斷攀登而進(jìn)步的嗎?于是，他以把眼光投向高山為題寫(xiě)了一篇議論文，文中對(duì)此話(huà)題賦予了新鮮感，贊揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神，并以魯迅棄醫(yī)從文、馮驥才棄球從文為例，論證自己的觀點(diǎn)，文章體現(xiàn)了時(shí)代性和新意。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的求異思維，可使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到提

16、高，思辨能力得到鍛煉，逐漸凸顯個(gè)性。但是，必須強(qiáng)調(diào)的是，標(biāo)新立異要把握好尺度，必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和積極向上的人生觀，不能因“新”、因“異”而影響和淡薄了思想道德的教育。 (四)注重培養(yǎng)創(chuàng)造性形象思維。創(chuàng)造性形象思維是以形象思維的方式進(jìn)行創(chuàng)造的一種思維。無(wú)論是典型人物還是意境，都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的單純臨摹和再現(xiàn)，而是生活的真實(shí)經(jīng)過(guò)想象和虛構(gòu)后創(chuàng)造出來(lái)的具有高度概括性的藝術(shù)形象，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活。它是完全憑借想象的一種創(chuàng)造，是創(chuàng)造性形象思維的產(chǎn)物。盡管普通中學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文課并不是以培養(yǎng)文學(xué)家為目的，但從素質(zhì)教育的角度來(lái)看，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力的重?fù)?dān)。從理論上說(shuō)，中學(xué)階

17、段進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，即注重創(chuàng)造性形象思維的培養(yǎng)是必要也是可能的。 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性形象思維，首要的是要教會(huì)學(xué)生多做審美性觀察。因?yàn)閷徝佬杂^察既是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性形象思維的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作欲望、獲得寫(xiě)作材料源泉的需要。不過(guò)，在審美觀察中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性形象思維，要特別注意兩點(diǎn)：一是教會(huì)學(xué)生帶著情感觀察；二是在觀察中要展開(kāi)聯(lián)想和想象。其次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造想象。這就要利用課本中的佳作，結(jié)合文學(xué)寫(xiě)作教給學(xué)生一些想象的方法，深入淺出分步進(jìn)行。再次，要重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)。具體操作是：在閱讀教學(xué)中，盡量挖掘作品中的情感因素，教師要善于運(yùn)用以美感人、以情動(dòng)人、情理交融的方法給學(xué)生以情感的熏陶；在觀察中，要注意引導(dǎo)學(xué)生將態(tài)