2022年新九年級語文暑期鞏固提升卷（湖南懷化專用）（原卷版） 卷04

1、卷04一、語言積累與運(yùn)用（41分，選擇題每小題3分）1根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音。（3分）中國古典詩文是中國文化最突出的代表，它的產(chǎn)生可以追（s）到遠(yuǎn)古時(shí)期。古典詩文別有洞天，藏有無數(shù)美景，也（yn）含無限思緒。它能夠讓人領(lǐng)略的歷史風(fēng)云變幻，也能夠讓人暫時(shí)離開（xun）嘩的塵世。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，追尋古人的足跡，共同接受一次美的洗禮吧！根據(jù)語境，在上文中填入合適的漢字。追s yn含 xun嘩2下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是（ ）（3分）A不少游客到了烈士陵園、英雄故里，大聲喧嘩，隨地亂扔，這是對英烈的褻瀆，是非常不應(yīng)該的！B把生的希望留給戰(zhàn)友，把死的光榮留

2、給自己，這是革命先烈在戰(zhàn)場上恪守的革命信念。C他總認(rèn)為京劇表演矯揉造作，極不真實(shí)，其實(shí)這是對京劇藝術(shù)不了解產(chǎn)生的誤解。D一些電信詐騙犯把服務(wù)器設(shè)置在境外，專門詐騙國內(nèi)同胞的錢財(cái)，這種鳩占鵲巢的行為應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)和堅(jiān)決打擊。3下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在會議上明確要求，各部門必須盡快提高傳染病防控工作。B曹文軒獲“國際安徒生獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了中國作家在該獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。C隨著部分地區(qū)高大樹木的減少，使某些珍稀鳥類只能選擇在高壓電塔上筑巢。D在巡檢排查過程中，天津市供電部門解決并發(fā)現(xiàn)了居民用電方面的問題。4下列對語文知識的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A記錄片舌尖上的中國向世界展示

3、了中國歷史悠久的飲食文化，提升了中華民族的勤勞和智慧。（有語病，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提升”改為“弘揚(yáng)”）B只要我們善于把精讀和泛讀結(jié)合起來，就能取得最佳的讀書效果。（這是條件關(guān)系的復(fù)句）。C“春花爛漫”“上購物花了不少錢”“那家伙又想要花招了”這三個(gè)句中的“花”的詞性判定依次為形容詞、名詞、動(dòng)詞。D“敬業(yè)與樂業(yè)”“愚公移山”“無言之美”三個(gè)短語類型的判定依次為：并列短語、主謂短語、偏正短語。5下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號存在錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A這些人來自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情歡歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩。B“四書”之一的大學(xué)里這樣說；一個(gè)人教

4、育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。C黃河被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格。D有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志同他的家譜或錢包掛鉤呢？6下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，漢代時(shí)叫作詩或詩三百，先秦時(shí)被奉為經(jīng)典，尊稱為詩經(jīng)，主要內(nèi)容可分為“賦、比、興”，主要手法有“風(fēng)、雅、頌”。B科舉制度是我國古代的人才選拔制度，其中最高級別殿試中的第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；范進(jìn)中舉中范進(jìn)參加的是鄉(xiāng)試。C課文紫藤蘿瀑

5、布是宗璞的一篇狀物散文，文章由紫藤蘿由衰而盛，聯(lián)想到生命的無止境，感悟到人生的美好和生命的永恒。D契訶夫是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與美國的歐亨利、法國的莫泊桑合稱“世界三大短篇小說巨匠”，他的變色龍揭露了沙皇統(tǒng)治社會的黑暗和官僚階層的厚顏無恥。7名著閱讀。（6分）知縣喝過一邊，帶那另一個(gè)上來問道：“你叫做甚么名字？”那人是個(gè)五六十歲老者，稟道：“小人叫做黃夢統(tǒng)，在鄉(xiāng)下住。因去年九月上縣來交錢糧，一時(shí)短少，央中人向嚴(yán)鄉(xiāng)紳借二十兩銀子，每月三分錢，寫借約，送在嚴(yán)府。小的卻不曾拿他的銀子。走上街來，遇著個(gè)鄉(xiāng)里的親眷，他說有幾兩銀子借與小的交個(gè)幾分?jǐn)?shù)，再下鄉(xiāng)去設(shè)法，勸小的不要借嚴(yán)家的銀子。小的交完錢糧，

6、就同親戚回家去了。至今已是大半年，想起這事來，問嚴(yán)府取回借約，嚴(yán)鄉(xiāng)紳向小的要這幾個(gè)月的利息錢。小的說：并不曾借本，何得有利？嚴(yán)鄉(xiāng)紳說，小的若當(dāng)時(shí)拿回借約，他可把銀子借與別人生利；因不曾取約，他將二十兩銀子也不能動(dòng)，誤了大半年的利錢，該是小的出。小的自知不是，向中人說，情愿買個(gè)蹄酒上門去取約；嚴(yán)鄉(xiāng)紳執(zhí)意不肯，把小的驢兒和米同梢袋，都叫人拿了回家，還不發(fā)出借據(jù)來。這樣含冤負(fù)屈的事，求大老爺做主！”知縣聽了，說道：“一個(gè)讀書人人，忝列衣冠；不在鄉(xiāng)里間做些好事，只管如此騙人，實(shí)在可惡！”便將兩張狀子都批準(zhǔn)。原告在外伺候。早有人把這話報(bào)知A，慌了，自心里想：“這兩件事都是實(shí)的，倘若審斷起來，體面上不好看

7、。三十六計(jì)走為上策?！本砭硇欣?，一溜煙急走到省城去了。（1）上文選自_。選文中的A是_。（2）選文中A是一個(gè)怎樣的人？作者塑造這一人物形象有著怎樣的社會意義？8古詩文默寫。（8分）（1）樹繞村莊，_。（秦觀行香子）（2）_，故國東來渭水流。（許渾咸陽城東樓）（3）曉鏡但愁云鬢改，_。（李商隱無題（4）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）（5）但愿人長久，_。（蘇軾水調(diào)歌頭（6）_，枳花明驛墻。（溫庭筠商山早行）（7）在左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘中，韓愈本想為圣上“除弊事”，卻橫遭貶謫，“_，_”，即景生情，表達(dá)英雄失路的悲慨。9綜合探究。（9分）學(xué)校開展以和為貴綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你積極參與并完成相關(guān)任務(wù)。

8、（活動(dòng)一：探源）“和”內(nèi)涵豐富，小濰同學(xué)搜集到了以下內(nèi)容：“和”在甲骨文中的字形（見圖），左邊表示吹奏排笛，右邊代表竹管，整個(gè)字形表示吹奏竹管或蘆管制成的排笛。吹奏出不同調(diào)值的聲音，組成美炒的音樂，這就是“和”?！昂汀背欣m(xù)簡體金文字形（見圖），表示：言論、觀點(diǎn)雖有不同，但主調(diào)合拍，宗旨一致。（1）小濰同學(xué)要參加“以和為貴”系列活動(dòng)之一的演講比賽，為了印證“和而不同”，他在演講詞中列出了下列語句，請你根據(jù)上述資料幫他找出其中不適合的一句（ ）A五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平B和羹之美，在于合異C海納百川，有容乃大D萬物并育而不相害，道并行而不相悖（活動(dòng)二：語用）小濰同學(xué)在探究學(xué)習(xí)中有感而

9、發(fā)，寫了如下文字：日月星辰，從白晝到黑夜，謂之和；森夏秋冬，從花開到葉落，謂之和； _， _，謂之和。（2）請你參考上下文，將橫線處內(nèi)容補(bǔ)充完整。（活動(dòng)三：思辨）小濰同學(xué)從報(bào)刊上發(fā)現(xiàn)了以下資料：世衛(wèi)組織對中國疫苗的安全性和有效性高度認(rèn)可，今年5月初，將中國新冠疫苗納入“緊急使用清單”。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前中國國內(nèi)疫苗接種已經(jīng)超過5億劑次，中國還向 80多個(gè)國家提供疫苗援助，向43個(gè)國家出口疫苗，人們接種中國疫苗后，不良反應(yīng)案例非常少，大量事實(shí)證明了中國疫苗的安全性和有效性。讀了以上資料后，小濰同學(xué)認(rèn)為；有些國家對我國新冠肢炎戰(zhàn)疫公然抹黑，造成很大負(fù)面影響，中國應(yīng)借此機(jī)會狠狠教訓(xùn)一下這些國家，不給

10、他們提供疫苗，讓他們知道中國人是不好惹的。（3）你的觀點(diǎn)與小濰不同，你認(rèn)為：中國人“以和為貴”，_。二、閱讀（49分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（10分）2019年全國政協(xié)會議上，有全國政協(xié)委員提交關(guān)于在全國中小學(xué)進(jìn)行繁體字識讀教育的提案，教育部在官就此提案公開答復(fù)。教育部表示，中華人民共和國國家通用語言文字法明確規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字。法律另有規(guī)定的除外”。因此，學(xué)校教學(xué)應(yīng)依法使用規(guī)范漢字，但在中小學(xué)經(jīng)典閱讀和書法教育中，會涉及繁體字教育有關(guān)內(nèi)容。人們閱讀古籍、書法寫作或與港臺地區(qū)進(jìn)行交流時(shí)，識讀繁體字也會帶來諸多便利。從漢字發(fā)展規(guī)律和教育體系兩方面

11、而言，如果將識讀繁體字納入到中小學(xué)教育范疇，未必是一種好的保護(hù)繁體字的方法?，F(xiàn)行的中小學(xué)教育以通識教育為主，繁體字并不適合納入到這一范疇中來。一則，簡單繁體字的識讀，早巳納入到現(xiàn)有的課程當(dāng)中。二則，更為全面的繁體字識讀教育更適用于有專業(yè)需要的人學(xué)習(xí)，在多數(shù)人基本能夠認(rèn)讀繁體字的前提下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)繁體字的門檻不高，掌握它不是難事。如果將繁體字納入通識教育，勢必要增加對識讀繁體字的考核，加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生對繁體字的興趣。“吃嘎囁、打嚯嗨、好行實(shí)、牙尖”不久前，成都天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院開設(shè)了一門四川方言選修課，引起了同學(xué)們的廣泛參與和熱議，并成功登上微博熱搜榜。記者了解到。學(xué)校把四

12、川方言當(dāng)作一門課程屬全國首次，初次開設(shè)便有一千多名學(xué)生選擇，課程更是獲得了絕大多數(shù)外地學(xué)生的青睞。我國幅員遼闊、民族多樣，方言作為一種獨(dú)特的民族文化具有豐富的特色文化底蘊(yùn)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。方言生動(dòng)、形象。有著豐厚的文化底蘊(yùn)。每種方言都能表達(dá)出使用者的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是寶貴的文化遺產(chǎn)，若方言沒落了，那么蘊(yùn)藏其間的語言藝術(shù)、鄉(xiāng)土文化、人文歷史，也就隨之湮滅了，這無疑是一種巨大的文化損失。（中華讀書報(bào)2019年12月16日）過去的2019年，我們的社交方式、信息獲取方式乃至生活方式，都在發(fā)生更深刻改變。人們在為奮斗者喝彩的同時(shí)，也對所謂的“996工作制

13、”產(chǎn)生質(zhì)疑；既熱衷于以“X千萬條，Y第一條”造句，也在類似“我不要你覺得，我要我覺得”的表達(dá)中展現(xiàn)著自我意識的增強(qiáng)、個(gè)體個(gè)性的鮮明；盤他、雨女無瓜、檸檬精、斷舍離等流行語，讓很多人感到摸不著頭腦，一些人卻高度認(rèn)同、非常默契，這提示我們，分眾化的社交趨勢更加明顯，不同社交圈的人往往有著全然不同的文化生態(tài)和話語體系。如果把這種巨大的差異性放在70年歲月變遷的歷史長河中去觀察，我們就會看到，這種千差萬別、形態(tài)各異，展現(xiàn)的正是生活選擇的自由、社會文化的多元、人的個(gè)性的舒展。（光明日報(bào)2020年1月5日）10下列選項(xiàng)中對三則材料理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A在尊重漢字發(fā)展規(guī)律的前提下，在一定的使用環(huán)境

14、和場合保留繁體字有合理性。B推廣普通話是國家法定的要求，但在日常生活的交流中，方言的作用也不可缺失。C保護(hù)繁體字的前提是尊重漢字自身發(fā)展的規(guī)律，傳承方言也在傳承文化。D語言發(fā)展的趨勢是走向流行化和絡(luò)化，不需要文言文式的交流。11根據(jù)材料一，請簡析繁體字不宜納入中小學(xué)教育的原因。12材料二主要說明了什么問題？請簡要概括。（二）小說閱讀（17分）駢枝的_余顯斌他性格內(nèi)向，十分自卑。因?yàn)樗笫珠L著駢枝小手指上又長了根手指，很難看。有一次，一個(gè)小女生看見了他的駢枝，驚叫道：“呀，你昨長了六根手指？”他聽了，捏著手紅著臉哭了。那時(shí)，他才九歲，剛懂點(diǎn)事，就感覺到自己和別的孩子不同?？墒?，又不敢做手術(shù)，因?yàn)?/p>

15、怕痛。于是，那根手指就留了下來，成了他的心結(jié)。他愛把左手插在口袋里，生怕一不小心，會露出自己的駢枝，惹來大家的嘲笑。漸漸地，他喜歡一個(gè)人待在教室的一角，不玩，不笑，很少說話。初中時(shí)，他遇見了她，一個(gè)非常清秀的女孩，白凈的臉上旋動(dòng)著兩個(gè)酒窩。她做了他的同桌，經(jīng)?！翱┛┛钡匦Γ研腋M天張揚(yáng)。一次，老師讓她上講臺演講，她走上去，眉眼彎彎，一邊演講一邊“咯咯”地笑，以至于大家都忍不住，跟著笑了，嘻嘻哈哈的一大片。最后，就連繃著臉的老師也忍不住笑了。其實(shí)，她笑不為別的，只是因?yàn)槟铄e(cuò)了一個(gè)字。這也值得笑，真是的！他皺著眉想。還有一次，她寫字的時(shí)候不小心，手肘一晃，一下子撞著了他的手肘，他急得咂一下嘴，

16、表示不滿，她側(cè)過頭來一看，他一筆從作業(yè)本的上面斜斜地畫到了下邊，仿佛蚯蚓一樣，彎彎扭扭的。她又笑了，“咯咯咯”的，如噴泉一樣，泛著陽光，四處潑灑，流光溢彩。他望著她：噘著嘴問：“笑什么？難道很搞笑嗎？”她指著那筆字，說道：“像一條蛇！你在繪畫??？”說著，又笑起來。終于有一天，她看到了他的六指。當(dāng)時(shí)，他悄悄伸出手，拿著指甲剪，準(zhǔn)備剪指甲。她看見了他的駢枝，睜大了眼，接著笑了起來，“你真幸運(yùn)！”她說。他很生氣，說這話明顯是在譏笑自己嘛?？伤路鹨稽c(diǎn)兒也看不出他生氣了似的說：“上帝太偏心了，給我們十根手指，卻多給了你一根，你一定和他是親戚，走了后門，他照顧你的?！钡谝淮?，他聽到了對六指真誠的贊美，他

17、敏感的心隱隱有了一種平衡感，有了一點(diǎn)安慰。盡管他知道，這是她的一句玩笑話，可能只是一種安撫，可是，他的心里仍感到一絲舒暢，他也笑了。漸漸地，他不再討厭她的笑了。那天，在體育課上，他們高高興興地跑啊叫啊，十分熱鬧。踢球的時(shí)候，她正好走過，他一不小心，一腳踢在了她的腿上，腳頓時(shí)隱隱生疼，他忙向她道歉，問踢痛沒有。她又笑了，告訴他，只有他痛，自己絕對不會痛的?！盀槭裁?？”他大惑不解地睜大眼睛問。她悄悄告訴他，自己這條腿是假肢，安裝上去的，不會感到痛。她又輕聲告訴他，這是個(gè)秘密，只有他一個(gè)人知道，不能告訴別人。他連連點(diǎn)蕭頭，滿心同情地望著她。她仍是笑笑，轉(zhuǎn)身走了。他站在那兒，看著她的背影，看著她飄揚(yáng)的

18、頭發(fā)，心里翻騰起十二級海嘯，難以平靜。從此以后，他的笑聲也傳遍校，四處揮酒，四處張揚(yáng)，他也成了一只快樂鳥。他想，和她相比，自己幸福多了。為什么不向她學(xué)習(xí)，笑著面對生活、面對自己生活的不憲滿呢？幾年后，一次同學(xué)聚會，她沒有到。談起往事，當(dāng)他說到她的腿時(shí)，她的一個(gè)閨蜜證明，她是一雙好腿。因?yàn)槟翘旎氐剿奚?，她擼起褲腿時(shí)，腿上青了一塊，她還流了淚。事后，她反復(fù)叮囑她們，這件事千萬不要告訴他，大家聽了，都默默地點(diǎn)著頭。于是，這成了她們共同保守的一個(gè)秘密。那一刻，他熱淚盈眶，他仿佛又一次看到了她清秀的樣子，聽到了她清亮的笑。（選文有刪改）13聯(lián)系上下文，揣摩第段中“秘密”的含義。（1）她又輕聲告訴他，這是

19、個(gè)秘密，只有他一個(gè)人知道，不能告訴別人。（2）于是，這成了她們共同保守的一個(gè)秘密。14結(jié)合第段畫橫線句子的描寫方法，分析人物形象。她看見了他的駢枝，睜大了眼，接著笑了起來，“你真幸運(yùn)！”她說。15這篇小說在寫法上有諸多特色，值得品味。試探究小說寫作手法的匠心所在，就其中一點(diǎn)寫出你的發(fā)現(xiàn)和見解。16小說在中國教師報(bào)發(fā)表時(shí)，題目為“駢枝的苦惱”，有人認(rèn)為也能以“駢枝的幸運(yùn)”為題，你喜歡哪一個(gè)？請闡明理由。我喜歡“_”，因?yàn)開17結(jié)合自己的經(jīng)歷或見聞，說說你對“笑著面對生活、面對自己生活的不完滿”的理解。（三）詩歌鑒賞（6分）（甲）過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬山圍子里

20、，一山放出一山攔。（乙）游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。18下列對兩詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A甲詩首句“莫言”以否定的形式指出下山并沒有什么難處，因此行路的人們都很是歡喜。B乙詩首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片歡悅的氣象，一個(gè)“足”字，表現(xiàn)了農(nóng)家待客的盛情。C兩詩題中的一“過”一“游”，分別表達(dá)詩人游歷山野的樂趣及對鄉(xiāng)村生活的熱愛與向往。D兩首詩的語言風(fēng)格大致相似，都明白如話、樸實(shí)自然，筆調(diào)明朗、靈動(dòng)活潑而又富于理趣。19甲乙兩詩的三四句分別蘊(yùn)含了怎樣的生活哲理？請簡述。（四）文言

21、文閱讀（16分）（甲）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自醉翁亭記）（乙）修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀栍鍪虏桓液鲆?。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！保ü?jié)選自宋史歐陽修傳，