《我善養(yǎng)吾浩然之氣》經典PPT課件(PPT 19頁)

1、齊讀文天祥的正氣歌（節(jié)選）：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥 時窮節(jié)乃見，一一垂丹青 是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論 三綱實系命，道義為之根 文天祥崇尚、繼承、傳揚、歌詠的浩然之氣正是孟子首倡的。1.第1頁，共19頁。我善養(yǎng)吾浩然之氣 孟子2.第2頁，共19頁。學習目標： 1、積累文言基礎知識； 2、理解“浩然之氣” 和“大丈夫”氣概的基本內涵； 3、從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。3.第3頁，共19頁。 1.給下列句子中紅色的字注音。 惡（ ）乎長（ ） 行有不慊（ ）于心 閔（ ）其苗 苗則槁（ ）矣 揠

2、（ ）苗者也 舜發(fā)于畎（ ）畝之中 膠鬲（ ） 法家拂（ ）士 2.解釋下列句子中紅色詞語的意義。 夫子惡乎長惡： 我善養(yǎng)吾浩然之氣浩然： 丈夫之冠也冠： 安居而天下熄熄： 征于色征： 入則無法家 拂士 法家：一、基礎知識4.第4頁，共19頁。 3.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.無是，餒也 餒：萎靡不振 B.豈不誠大丈夫哉 誠：確實 C.管夷吾舉于士 士：指讀書人 D.發(fā)于聲，而后喻 喻：明白 4.下列句子中紅色詞語的意義和用法，相同的一組是 A.敢問夫子惡乎長 予助苗長矣 B.是焉得為大丈夫乎 不闕秦，將焉取之 C.非徒無益 郯子之徒，其賢不及孔子 D.傅說舉于版筑之間

3、 戍卒叫，函谷舉 （ ）5.第5頁，共19頁。5.下列關于通假字的解說，不恰當的一句是（ ） A.曾益其所不能曾：通“增”，增加。 B.入則無法家拂士拂：通“弼”，輔助。 C.困于心，衡于慮衡：通“橫”，橫塞。 D.行有不慊于心慊：通“歉”，歉疚。6.從詞類活用看，下列句子中加點的詞不同于其 他三句的一句是（ ） A.人恒過，然后能改 B.必先苦其心志 C.行拂亂其所為 D.勞其筋骨，餓其體膚 6.第6頁，共19頁。 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?【譯文】它作為一種氣，極宏大極剛強，用正

4、義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充滿于天地之間。它作為一種氣，跟義和道相配；沒有這義和道，就萎靡不振了。這氣是積累義而產生的，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。做一件問心有愧的事，這氣就疲軟了?！?7.重點句子翻譯7.第7頁，共19頁。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。” 【譯文】住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即禮）上，走天下最寬廣的道路（即義）；得志的時候，與百姓一同遵循仁義道德，不得志的時候，就獨自踐履自己的主張；富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志：這才叫大丈

5、夫！” 7、重點句子翻譯8.第8頁，共19頁。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 【譯文】所以上天將要把重任給予這個人，一定先使他的心意和志氣困苦，使他的筋骨受勞累，使他餓肚子，使他受窮困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通過這些來使他的內心驚動，使他的性情堅韌，增加他以前不具備的能力。 7、重點句子翻譯9.第9頁，共19頁。 齊讀第一則思考： 1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點？） （用原文回答） 2、如何培養(yǎng)浩然之氣？培養(yǎng)浩然之氣時要注意什么問題？ （用原文回答）二、研讀課文 3、“揠苗助長”比喻違反

6、事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。這個寓言故事在文中有何作用？10.第10頁，共19頁。 齊讀第一則： 1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點？） （用原文回答）“至大至剛”“塞于天地” “配義與道” 形態(tài) 性質 2、如何培養(yǎng)浩然之氣，培養(yǎng)浩然之氣時要注意什么問題？ （用原文回答） “以直養(yǎng)而無害”“是集義所生者”“必有事焉” “而勿正，心勿忘，勿助長也。” 二、研讀課文11.第11頁，共19頁。 3、“揠苗助長”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。這個寓言在文中有何作用？ 孟子借助這個寓言故事是想要說明，要培養(yǎng)浩然之氣，根本途徑就是“集義”，就是做一件件

7、事情都合乎義。浩然之氣是由平時積累義而產生的，只管做集義養(yǎng)氣的事，心中時刻記著它，但不要妄自助長它，不要急切地去追求成功，那樣做只會有害。 12.第12頁，共19頁。 浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害， 配義與道，助長害之。 所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。 孟子所謂的浩然之氣，實際上是一種由長期修養(yǎng)道德、踐履道義而產生的，對人對已毫無愧怍的充實完滿的精神境界。第一則小結：13.第13頁，共19頁。閱讀第二則思考：1、孟子舉女子出嫁順從丈夫的事例有什么作用？2、何謂大丈夫？（用原文回答）14.第14頁，共19頁。閱讀第二則：1、孟子舉女子出嫁順從丈夫的事例有什么作用？ 孟子借女子出嫁當順從丈夫的事例

8、，諷刺公孫衍和張儀之流通過阿諛茍容、順從統(tǒng)治者來竊取權勢，逞個人智慧和能力橫行霸道、為所欲為，根本就不是大丈夫之所為，進而明確地闡述了什么是大丈夫。15.第15頁，共19頁。閱讀第二則：2、何謂大丈夫？ （用原文回答） 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 孟子所說的大丈夫是執(zhí)著于踐履仁義道德，有志氣、有操守、有作為，充滿浩然正氣的人。16.第16頁，共19頁。 1、東漢的陳蕃說過：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！”在陳蕃的眼里，只有那些橫舟滄海、立馬昆侖、志向高遠、豪情干云的人，才算得上大丈夫。 2、三國時的李謐曾這樣感嘆：“丈夫擁書萬卷，何暇南面百城！”在李謐心里，只要有書讀，給個皇帝也不當，擁有學問的人才是真正的大丈夫。 3、東晉的桓溫這樣說道：“大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年！”在桓溫的潛意識里，所謂的大丈夫就是轟轟烈烈、 出人頭地、 干出點名堂的人。為此，可以不擇手段、不惜一切、不計后果。結合下列材料，談談你對“大丈夫”的理解。三、合作探究（小組討論）17.第17頁，共19頁。全文小結： 孟子所說的浩然之氣、大丈夫氣節(jié)，凸顯的都是對仁義道德的持守和堅定的踐履。18.第18頁，共19頁。 1、完成歷年高考所考孟子中的名句默寫。 (1) 老吾老，