2022年體育在當(dāng)代教育中的地位與回歸

1、體育在當(dāng)代教育中的地位與回歸摘 要 ：目前國(guó)內(nèi)的中小學(xué)教育中，體育教育一直處于弱勢(shì)地位 , 在主科的強(qiáng)勢(shì)地位壓制下 , 體育教育的發(fā)展空間受到擠壓, 學(xué)科地位被歧視和排斥 , 始終沒有得到應(yīng)有的地位和發(fā)展?！?輕視體育是我國(guó)教育的一個(gè)傳統(tǒng)性缺陷 , 體育在學(xué)校教育中始終處于邊緣地位。 ” 由于現(xiàn)代生活方式的快速轉(zhuǎn)變，科學(xué)的教育觀、健康觀和生活方式還沒有在全社會(huì)確立起來，尤其是在升學(xué)率的高壓之下，“ 健康第一” 往往被“ 升學(xué)率第一” 所替代，學(xué)生體質(zhì)健康方面仍然存在一些比較突出問題，學(xué)生之中“ 近視眼”、“ 小胖墩” 、“ 病秧子” 日益增多，學(xué)生體質(zhì)差、愛生病、體質(zhì)健康測(cè)試不達(dá)標(biāo) , 一系列

2、不良現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)嚴(yán)重影響著孩子們 的學(xué)習(xí)和生活， 青少年兒童身體機(jī)能、 素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力下降已經(jīng)到了刻不容緩的 程度，這也給我們敲響了“ 關(guān)注孩子們的體質(zhì)健康狀況” 的警鐘。于此同時(shí)，青 少年怕吃苦、怕受累，意志薄弱、經(jīng)不起挫折、受不起委屈等問題也日益突顯，這些問題都表明， 加強(qiáng)青少年體育工作己經(jīng)成為當(dāng)前的緊迫任務(wù)，全社會(huì)必須立即行動(dòng)起來。歷史早已證明 正比的。, 青少年體質(zhì)下降與體育在中小學(xué)教育中的地位是成如果中小學(xué)生的身體素質(zhì)不加以改變，必將影響到我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)， 同時(shí)也給個(gè)人和家庭生活帶來不利影響。提高中小學(xué)生身體素質(zhì)的重要一環(huán)就是體育，那么，針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)體育的整體現(xiàn)狀、 存在的問

3、題以及未來走向又將如何，教育學(xué)又該為學(xué)校體育做哪些宏觀上的指導(dǎo)，這是我們非常值得關(guān)心的一個(gè)重要問題。要想還中小學(xué)體育一個(gè)真實(shí)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)地位，就應(yīng)該消除“ 應(yīng)試教育” 給 體育帶來的不利影響， 一是在理論上對(duì)體育的功能進(jìn)行一個(gè)完整的再認(rèn)識(shí)，運(yùn)用多種方法和方式加強(qiáng)對(duì)體育的探索和管理。二是需要廣大體育工作者、 體育教師從自身做起， 全面提高體育工作及體育教學(xué)質(zhì)量，不斷學(xué)習(xí)更新教育制度、 教育觀念。三是家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變培養(yǎng)孩子的思想觀念，應(yīng)該注重孩子的全面發(fā)展， 充分尊重和考慮孩子的成長(zhǎng)和興趣的培養(yǎng)，讓孩子健康快樂成長(zhǎng)， 以健康的體魄投入到學(xué)習(xí)中去。總之，社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)合力共同為體育的發(fā)展做出不懈的努力

4、。才會(huì)不斷提高體育在教育中的地位，進(jìn)而大幅度提高中小學(xué)生的身體素養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展儲(chǔ)備優(yōu)秀的人力資源。關(guān)鍵字： 體育；地位；回歸一、引言體育是教育的重要組成部分，在我國(guó)人們因長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)思想文化的影響，及特有的政治、 經(jīng)濟(jì)、思想觀念等因素的制約， 致使輕視體育在教育中的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致體育在教育中發(fā)展的速度非常緩慢。雖然我國(guó)教育改革已歷經(jīng)數(shù)十年，但是因受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，教育改革雖已取得長(zhǎng)足進(jìn)步， 實(shí)則效果并不明顯。 特別是在體育觀念上， 由于人們理論上對(duì)基礎(chǔ)教育中體育的功能和教育觀念沒有完全了解， 形成了一些誤區(qū)， 使得體育實(shí)踐和理論出現(xiàn)了偏差，進(jìn)而影響了我國(guó)體育在教育中的地

5、位。鑒于此，本文以體育在當(dāng)代教育中的地位與回歸為研究?jī)?nèi)容。 通過總結(jié)和回顧體育在教育中的地位等內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代體育在人的 全面發(fā)展中、 素質(zhì)教育中、 學(xué)校教育中、 家庭教育中及體育的現(xiàn)實(shí)地位和體育在 當(dāng)代教育中回歸的必要性與對(duì)策進(jìn)行梳理和闡述，并分析其形成的原因及影響，為現(xiàn)今的體育教育改革提供有力的理論依據(jù)。本文的研究對(duì)推進(jìn)全面素質(zhì)教育，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)21 世紀(jì)的新型人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、體育應(yīng)有的地位（一）體育在人的全面發(fā)展中的地位 1.體育是促進(jìn)人的活動(dòng)及其能力的重要基礎(chǔ) 第一，體育增強(qiáng)個(gè)體體質(zhì)，促進(jìn)智育發(fā)展。體育以身體運(yùn)動(dòng)為基本形式，使 人的身體在生理機(jī)能、 運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、形態(tài)結(jié)構(gòu)

6、、心理等方面發(fā)生積極的適應(yīng)性反應(yīng)，從而增強(qiáng)人的體質(zhì)與促進(jìn)體力的全面發(fā)展，并有助于個(gè)體良好體育習(xí)慣的養(yǎng)成。身心健康既是個(gè)人的幸福、事業(yè)成功的基礎(chǔ)條件, 又是培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才所必須的。身體好并有相應(yīng)的體育文化素養(yǎng), 是做一名現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)之一。毛澤東同志歷來重視學(xué)校體育 , 早在 1917 年體育之研究一文中就精辟地指出: “ 體育之道 , 配德育與智育。而德智皆寄于體 , 無體是無德智也?！?“ 體者 ,載知識(shí)之車而寓道德之舍也。” 科學(xué)的闡明了德、智、體三育的辨證關(guān)系。第二，體育可以影響社會(huì)文化， 改變?nèi)藗兊纳罘绞剑?提高人類的健康指數(shù)。大多數(shù)人認(rèn)為健康就是沒病， 其實(shí)，健康的科學(xué)定義是

7、指機(jī)體與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，是一種身體、精神和社會(huì)的完滿狀態(tài)，“ 健康不僅是疾病與體弱的匿跡，而且是身心健康、社會(huì)幸福的完善狀態(tài)。”中小學(xué)體育既是教育的一部分， 也是生活的一部分， 是屬于人的社會(huì)生活條 件，對(duì)人的身心發(fā)展起著重要作用。體育鍛煉能使人頭腦發(fā)達(dá)，思維敏捷，促進(jìn) 血液循環(huán)，提高心臟功能。同時(shí)，體育也是一種高尚的文化娛樂活動(dòng)，它能滿足 人們精神生活上的需要， 使人們?cè)诰裆系玫较硎埽?達(dá)到調(diào)感情、煉意志的功效。體育活動(dòng)大多都在室外， 它能讓人們充分享受大自然賦予人們的無窮樂趣，讓人們忘掉工作的壓力和生活的煩惱，然的統(tǒng)一、體育與文化的融合。感受到輕松自由、 心曠神怡， 從而實(shí)

8、現(xiàn)人與自體育也是社會(huì)活動(dòng)的有效手段，從著名的“ 乒乓外交” ，到“ 劃” 進(jìn)了亞運(yùn) 會(huì)的龍舟，亮相聯(lián)合國(guó)總部的中華武術(shù)，北京申奧的成功，再到林書豪、李娜、李寧等中國(guó)體育明星傾倒世界， 都見證了中國(guó)體育走出國(guó)門， 逐漸融入世界體育 潮流的進(jìn)程，向全球展示了中國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展功績(jī)和政通人和的政治環(huán)境。第三，體育可以增強(qiáng)合作意識(shí)， 提高合作能力。 現(xiàn)代社會(huì)需要具有合作精神 及合作能力的新型人才。 通過體育活動(dòng)， 特別是集體性的活動(dòng)， 恰恰可以通過與 他人的合作培養(yǎng)并提高合作能力。例如：筆者在進(jìn)行“ 蓋樓房” 游戲教學(xué)時(shí)，學(xué) 生利用體操墊子，通過小組合作、交流、討論用自己的雙手建設(shè)美好的家園。體育運(yùn)動(dòng)

9、還能夠?qū)崿F(xiàn)集體能力的共同增長(zhǎng)。體育成績(jī)的刷新與突破， 不但是個(gè)體能力的發(fā)揮， 更多的是運(yùn)動(dòng)員身后整個(gè)集體乃至國(guó)家能力的整合。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏、 團(tuán)結(jié)合作的精神品質(zhì)， 也會(huì)強(qiáng)烈地感染全體公民， 體育將成為一個(gè)國(guó)家和民族凝聚人心的重要力量。徐建英主編 . 學(xué)校衛(wèi)生學(xué) M. 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2001.6.1132 .體育是增加社會(huì)交往、豐富社會(huì)關(guān)系的重要紐帶第一，社會(huì)交往的機(jī)會(huì)在體育運(yùn)動(dòng)中顯現(xiàn)。人們參與體育活動(dòng)的過程， 就是在與同伴的默契配合、 與對(duì)手的斗智斗勇、 與大自然的融合中獲得心理滿足的過 程，它不僅滿足了人的自信心和自尊心，而且滿足了人們交往、合作的需求。學(xué)校體育中

10、的團(tuán)體合作為學(xué)生創(chuàng)造了互相認(rèn)識(shí)、交流、了解的機(jī)會(huì)， 學(xué)生把自己融入群體之中，一起學(xué)習(xí)和活動(dòng)， 使之更好地融入學(xué)校集體， 培養(yǎng)了學(xué)生的合群性。另外，交往中的合作也可以消除青少年懼怕與別人交往的心理，使社會(huì)適應(yīng)性得 到發(fā)展。例如：美國(guó) NBA球員的空中接力扣籃，我國(guó)女排隊(duì)員的“ 單腳背飛” 進(jìn) 攻。我國(guó)乒乓球雙打隊(duì)員通過手勢(shì)發(fā)球搶攻得分的精彩場(chǎng)面，讓學(xué)生探索體育活 動(dòng)中人與人之間信息交流和情感溝通的形式以及生活與學(xué)習(xí)中人際交往的方式。通過交流與溝通明確地給比賽帶來的觀賞性和不可預(yù)測(cè)性，使比賽變得更加激 烈、連貫、有序。第二，良好的競(jìng)爭(zhēng)秩序， 和諧的社會(huì)關(guān)系在體育運(yùn)動(dòng)中形成。社會(huì)的和諧在 很大程度上

11、是指人際和諧。 “ 合作是指這樣一種互動(dòng)形式， 即由于有共同的利益目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來說很難或不可能到，于是人們或群體就聯(lián)合起來一起行動(dòng)。” 在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)和健身活動(dòng)中， 人人都會(huì)扮演著不同的社會(huì)“ 角色” ，在公認(rèn)的規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)下， 體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、 集體的歸屬感和服從感， 由此使人與人之間形成了在一定規(guī)則“ 統(tǒng)治下” 的良好的人際關(guān)系。人在體育健身的過程中加強(qiáng)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，增進(jìn)相互間的合作，這樣，不僅可以鍛煉身體，還能用來發(fā)展和諧的人際關(guān)系。 尤其是在全民健身活動(dòng)當(dāng)中，通過輕松和諧的氛圍、 舒緩的節(jié)奏以及低強(qiáng)度的豐富娛樂形式，營(yíng)造良好的人際關(guān)系， 調(diào)動(dòng)人的積極性， 起到使社會(huì)和諧的作用

12、。3.體育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要手段第一，體育的魅力就是個(gè)人的魅力。體育不僅僅是一種活動(dòng)， 而是一種理想化的奮斗模式， 體育的魅力就在于它的健康和美，它使我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)， 拼搏的過程中領(lǐng)悟到關(guān)于生活和自身的許多道理。因此體育不僅與力量， 甚至更多與靈性有著深刻的聯(lián)系。 體育運(yùn)動(dòng)鍛煉了我們的身體，磨練了我們的意志， 塑造我們健康的個(gè)性。同時(shí)，觀看體育比賽帶來的激情享受、競(jìng)技本身的美和精彩及運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)自我的那種永不服輸?shù)木瘢?一同分享勝利時(shí)的幸福和自豪， 都讓我們?cè)隗w育 運(yùn)動(dòng)中彰顯了獨(dú)特的個(gè)人魅力。第二，體育幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。 人的自我價(jià)值是通過對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)來實(shí) 現(xiàn)的，體育人的社會(huì)價(jià)值就

13、在于無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光。運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技 場(chǎng)上以身相搏，汗淚并灑，為祖國(guó)、為民族爭(zhēng)取榮譽(yù)，最大程度地實(shí)現(xiàn)了體育的社會(huì)價(jià)值， 通過取得好成績(jī)贏得獎(jiǎng)金， 在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià) 值，正是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的最好結(jié)合和體現(xiàn)。(二)體育在素質(zhì)教育中的地位1.體育是獲得身體素質(zhì)的基本手段“ 身體素質(zhì)，通常指的是人體肌肉活動(dòng)的基本能力，是人體各器官系統(tǒng)的機(jī)能在肌肉工作中的綜合反映。 ”力量、耐力、柔韌是衡量身體素質(zhì)的主要指標(biāo)。一個(gè)人身體素質(zhì)的好與壞不僅來自先天遺傳，更與后天的體育鍛煉和營(yíng)養(yǎng)密不可分。要想提高身體提素質(zhì)須從這三個(gè)方面進(jìn)行。這三者互相關(guān)聯(lián)、相輔相成，任何一種機(jī)能下降都會(huì)影響

14、到整體的身體素質(zhì)，在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)要特別注意三者相結(jié)合，缺一不可。例如：筆者進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，力量鍛煉可分為上肢鍛煉和下 肢鍛煉。鍛煉上肢力量可以選擇俯臥撐、投實(shí)心球、靜力練習(xí)等運(yùn)動(dòng)，也可以利 用器材。如：杠鈴、雙杠、單杠、皮筋、握力器等器械；進(jìn)行下肢鍛煉時(shí)，如：杠鈴負(fù)重深蹲、蛙跳、上坡跑、下坡跑、速度跑等。針對(duì)個(gè)別學(xué)生因身體身體素質(zhì)差，在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)要適當(dāng)減少運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。進(jìn)行耐力訓(xùn)練時(shí)， 耐力鍛煉可分為有氧耐力和無氧耐力。進(jìn)行有氧耐力運(yùn)動(dòng)鍛煉時(shí)可以通過交替跑、往返跑、變速跑、計(jì)時(shí)跑等； 進(jìn)行無氧耐力運(yùn)動(dòng)鍛煉時(shí)， 可以通過短距離的如： 100米、 200 米、 400 米、 800 米等

15、。學(xué)生由于自身體質(zhì)差可以根據(jù)情況減少運(yùn)動(dòng)量或者運(yùn)動(dòng)距離。如進(jìn)行長(zhǎng)跑訓(xùn)練時(shí)，剛開始訓(xùn)練每天跑300 米，速度要適中，慢慢地一步一步過渡到 600 米、800 米、1000 米等。循序漸進(jìn)速度由慢到快。進(jìn)行柔韌鍛煉時(shí)貴在堅(jiān)持，這樣才能見效果。在鍛煉時(shí)，特別是柔韌性比較差的人，首先要適當(dāng)減小動(dòng)作幅度， 練習(xí)時(shí)力量要適中， 慢慢的循序漸進(jìn)， 逐步加大幅度和力量。所以說體育是獲得身體素質(zhì)的基本手段。2.體育是養(yǎng)成思想道德教育的必要途徑毛澤東同志說： “ 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它 以外的事情的關(guān)聯(lián)， 就不知道那件事情的規(guī)律， 就不知道如何去做， 就不能做好 這件事” 。這是一個(gè)很

16、普通但又很普遍、很深刻的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，特別 是學(xué)生當(dāng)中， 我們經(jīng)常可以看到， 有些學(xué)生不合乎正常的道德的行為，甚至走上 危害社會(huì)的道路。 他們并不是一開始就有意要違反社會(huì)公德，存心要破壞人們之 間正常的道德關(guān)系， 而是由于他們對(duì)社會(huì)道德、 生活準(zhǔn)則和某些范疇、 概念無知 或缺乏正確的了解所造成。 通過體育可以加強(qiáng)思想道德教育，體育活動(dòng)一般都在 集體中開展。不管是參加體育比賽，還是上體育課，或進(jìn)行課外體育活動(dòng)時(shí)，都 離不開集體。要想在集體中生存，就必須遵守集體的規(guī)章制度，不能違反約定。如在上體育課時(shí)， 也必須遵守學(xué)校規(guī)章制度和教師自己制定的制度。如進(jìn)行集體 游戲時(shí)，必須遵守戲規(guī)則，不能投機(jī)

17、取巧、耍賴等等；在這些活動(dòng)中，都會(huì)直接 或間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德的教育。第一，培養(yǎng)學(xué)生偉大的民族精神。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：民族精神，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族， 沒有振奮的精神和高尚的品格， 不可能自立于世界民族之林。中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族， 是一個(gè)具有五千年文明史的民族。 自古以來，中華民族在東方大地上繁衍生息， 歷盡滄桑，在民族大融合中不斷發(fā)展、 不斷成熟，逐漸形成了一個(gè)以愛國(guó)主義為中心的團(tuán)結(jié) 統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，也孕育了深厚的民族文 化。偉大的民族精神貫注著炎黃子孫不懈的奮斗與追求、不懈的創(chuàng)造與開拓， 體現(xiàn)著華夏兒女改造自然

18、、 改造社會(huì)和改造人類自身的智慧與成果，是中華民族最 深厚的歷史情感的結(jié)晶， 是古往今來千千萬萬中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不饒的精神 支柱，是中華民族薪火相傳、生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。體育比賽就 是在比民族精神； 比賽就是在爭(zhēng)民族聲音； 比賽就是在顯露及張揚(yáng)民族精神。養(yǎng) 民先養(yǎng)生， 強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)志。 我們國(guó)家要強(qiáng)盛， 迫切呼喚民族精神， 呼喚自尊、自強(qiáng)、自立、自重的優(yōu)秀品格。無論我們面對(duì)什么困難，我們都要有信心和決心，積極 進(jìn)取，才能弘揚(yáng)偉大的民族精神。例如：筆者在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，介紹武術(shù)是一 徐青英 .略論毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)J. 江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2006，（05）：66-79

19、 項(xiàng)具有獨(dú)特風(fēng)格的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族燦爛文化之一， 在過去由于政府腐敗無能，國(guó)力不強(qiáng)，被稱為“ 東亞病夫” 但是那些武術(shù)家不顧危難，冒著生命危險(xiǎn)，勇斗外國(guó)“ 大力士”，如霍元甲、陳真等最終取得勝利，為中華民族爭(zhēng)了光等事跡從而啟發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情，要求學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理 想，為偉大的民族精神的振興，努力鍛煉身體?？傊w育活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)有著特殊的作用。其一，通過體育活動(dòng)可以促進(jìn)人的生長(zhǎng)發(fā)育和健康發(fā)展，使體魄變得強(qiáng)健， 這為學(xué)生思想道德建設(shè)奠定了良好的載體基礎(chǔ)。其二，在人的成長(zhǎng)過程中，人的性格、氣質(zhì)、能力、人 生觀、價(jià)值觀、道德觀等皆處于發(fā)展階段， 可塑性強(qiáng)， 而體育

20、過程具有寓教于樂、模擬社會(huì)的特點(diǎn)， 對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)發(fā)揮著直接的作用。這是其他教育內(nèi)容所難以替代的。 體育活動(dòng)中體現(xiàn)的不怕挫折、頑強(qiáng)拼搏、 勇于攀登的作風(fēng)以及它所培養(yǎng)的科學(xué)健康的生活方式和健康技能，可以使學(xué)生精神上得到陶冶、 身體上得到鍛煉，對(duì)學(xué)生健康幸福的成長(zhǎng)和生活意義非同尋常。第二，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)，磨礪性格。蘇霍姆林斯基說：“ 我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉， 不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力”。在體育運(yùn)動(dòng)中，獲勝只能是暫時(shí)的、相對(duì)的，體育的運(yùn)動(dòng)歷程應(yīng)該是訓(xùn)練挫折 奮斗 成功 再挫折 再崛起 , ，這一過程以及測(cè)試、評(píng)比、競(jìng)賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生向難題

21、、障礙、對(duì)手挑戰(zhàn)，實(shí)實(shí)在在地感受挫折的經(jīng)歷，達(dá)到“ 苦其心志，勞其筋骨”。任何一種體育活動(dòng)的成效都是通過長(zhǎng)期的磨練過程獲得的。良好的意志品質(zhì)也是在體育運(yùn)動(dòng)中不斷克服困難而逐漸樹立的。例如：我校開展的跆拳道課， 四五班王偉同學(xué)平時(shí)都不怎和同學(xué)說話和玩，比較膽小懦弱。在學(xué)習(xí)了跆拳道后，通過跆拳道里的吶喊、 對(duì)抗等等動(dòng)作， 這位同學(xué)慢慢的和同學(xué)說起了話也開始玩 了，從而建立了自信，最終達(dá)到自強(qiáng)。第三，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神， 養(yǎng)成處世方法。 體育內(nèi)容有很多是要以團(tuán)隊(duì)形式參與 的。團(tuán)體操、球賽，乃至一場(chǎng)僅幾分鐘時(shí)間的拔河賽，每一個(gè)成員都置身于一個(gè) 集體之中，團(tuán)隊(duì)勝利了，大家分享集體的榮譽(yù)；失利了，每一個(gè)成員都承

22、擔(dān)著責(zé) 任并進(jìn)行自省。 團(tuán)隊(duì)榮我則榮， 團(tuán)隊(duì)恥我則恥， 從而培養(yǎng)他們?yōu)榧w而奉獻(xiàn)的品 質(zhì)。一次次的經(jīng)歷，一次次的領(lǐng)悟，他們的心胸越來越開闊，裝在其心中的不只是個(gè)人，而是集體，乃至世界。例如：筆者在教學(xué)過程中有一個(gè)游戲叫做“ 連環(huán)手” ，游戲的方法是這樣的: 把學(xué)生分成若干組，每組隊(duì)員站成一個(gè)面向圓心的同心圓，每個(gè)人用自己的右手握住對(duì)面同學(xué)的手，再用左手握住另一個(gè)人的手，這時(shí)就形成一個(gè)復(fù)雜的 “ 網(wǎng)” ，要求學(xué)生在不松手的情況下， 想辦法把這張 “ 網(wǎng)”解開，最后形成一個(gè)大家手拉手圍成的一個(gè)大圓圈。游戲的目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)在解決問題時(shí)都需合作， 體會(huì)與別人溝通的重要性， 以及團(tuán)隊(duì)合作、 永不放棄的

23、重 要性。在實(shí)際的游戲中，學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)的合作順利完成了任務(wù)。3. 體育是形成綜合素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)， 用人單位越來越注重畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，不再是只 看專業(yè)水平。即看應(yīng)聘者的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、審美素 質(zhì)以及行為素質(zhì)等。 然而通過體育教育 , 可以提高學(xué)生對(duì)自然美、 社會(huì)美、 藝術(shù) 美等的鑒賞能力和感受力， 最有效、 最直接的培養(yǎng)審美素質(zhì)的教育方式。還可以使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命和健康的重要意義, 進(jìn)而有主動(dòng)參與體育活動(dòng)、進(jìn)行終身鍛煉、追求快樂體驗(yàn)的意識(shí)。通過體育項(xiàng)目比賽 , 培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、守紀(jì)律、 懂禮貌、 能夠自尊自制及熱愛祖國(guó)的思想意

24、識(shí)以及良好的道德行為和習(xí)慣。學(xué)生掌握的體育基本常識(shí)、體育基本技術(shù)和技能 , 如：走、跑、跳、投體操、武術(shù)、舞蹈等基本活動(dòng)能力, 都是通過體育教育來實(shí)現(xiàn)的，對(duì)全面提高學(xué)生的能力素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)等起著重要作用。所以說 , 體育為全面提 高學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)， 同時(shí)也促進(jìn)者其它學(xué)科的素養(yǎng)教育。更為素質(zhì)教育 的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）體育在學(xué)校教育中的地位1.體育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)第一，學(xué)校體育要以豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容,吸引著青少年學(xué)生。針對(duì)青少年學(xué)生的年齡特征 , 應(yīng)通過體育活動(dòng)進(jìn)行思想教育，更應(yīng)結(jié)合體育活動(dòng)的特點(diǎn)和要 求, 從而全面有效地對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育和個(gè)性培養(yǎng)。如：長(zhǎng)

25、跑、短跑、跨欄、跳高、跳遠(yuǎn)等可以培養(yǎng)青少年勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神；籃球、排球、足球、手球、冰球等可培養(yǎng)青少年的組織紀(jì)律能力、集體意識(shí)、靈活的應(yīng)變能力和開朗的性格等；體操、武術(shù)這些項(xiàng)目, 可以幫助培養(yǎng)沉著、機(jī)智、果斷的性格和自我控制能力。 體育教學(xué)還可以利用一切時(shí)機(jī)和所有可能利用的條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如：筆者在遇雨天、雪天上室內(nèi)課時(shí), 可以給學(xué)生講述運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎?chǎng)上頑強(qiáng)拼搏、 努力為國(guó)爭(zhēng)光的故事 , 還可組織學(xué)生觀看比賽錄相 , 讓學(xué)生感受中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上歷經(jīng)千辛萬苦克服重重困難, 為國(guó)增光的動(dòng)人場(chǎng)面。第二，體育活動(dòng)形式多， 有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。針對(duì)體育教學(xué)范 圍廣、內(nèi)容多

26、、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這也有助于對(duì) 學(xué)生進(jìn)行思想教育。 因運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同， 所達(dá)到的教育效果也不同， 所以教師 要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵。 例如：筆者在教學(xué)實(shí)踐中， 田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯 燥乏味、難以堅(jiān)持下來，如果能堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；如在進(jìn)行長(zhǎng)跑教學(xué)時(shí)， 采用多種教學(xué)手段， 如：小組的追逐跑、 接力跑、定時(shí)跑、在上游戲課時(shí)，變速跑等。即鍛煉了學(xué)生意志品質(zhì)又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了集體主義教育。如：“ 畫人頭” 、“ 迎面接力” 、 “ 樓房蓋” 等游戲教學(xué)過程中，學(xué)生就體會(huì)到合作的快樂。 學(xué)生需要共同完成一些規(guī)定性的動(dòng)作，通過游戲課的學(xué)習(xí)懂得與人合作的道理

27、。形式多樣的體育活動(dòng)內(nèi)容都可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和與人合 作的能力，又可以增進(jìn)學(xué)生互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的合作精神。第三，學(xué)校體育活動(dòng)中多采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了調(diào)動(dòng)學(xué) 生的學(xué)習(xí)生積極性， 筆者經(jīng)常采用激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)的方法在教學(xué)中運(yùn)用，如：語言的 鼓勵(lì)、榜樣示范等，教育學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、敢于面對(duì)。例如：筆者在進(jìn)行前滾翻教學(xué)時(shí)，先讓動(dòng)作掌握好的學(xué)生進(jìn)行展示，教師通過語言表揚(yáng)和鼓勵(lì)， 給予學(xué)生評(píng)價(jià)，再讓掌握動(dòng)作不太熟練的學(xué)生展示，老師針對(duì)學(xué)生存在的問題給予糾正，這樣學(xué)生才敢于面對(duì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí)， 首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝與負(fù)、成與敗、得與失，既能享受成功的喜悅，也能

28、經(jīng)得起失敗的 打擊，做到不驕不躁、不氣不餒。如果勝利了，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；失敗了，應(yīng)總結(jié)教 訓(xùn)，為下次比賽做好儲(chǔ)備。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈， 要想取得進(jìn)步和發(fā)展就必須遵守 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)秩序，不遵守秩序?qū)?huì)得到應(yīng)有的懲罰，這些可以培養(yǎng)學(xué)生法律觀念，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上、力爭(zhēng)上游的精神。2.體育是學(xué)校智育的后盾 體育不斷促進(jìn)著智育的發(fā)展。學(xué)生的觀察力、思考能力、想象力、分析能力以及推理能力是他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)應(yīng)具備的基本要素。顯然，如果孩子的各方面能力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率就越高。那么，提高這些能力的重要途徑之一便是體育，具 備這些能力的前提是身心健康， 且有樂觀的情緒和充沛的精力， 這就需要通過體 育來實(shí)現(xiàn)。 進(jìn)行體育活動(dòng)

29、能促進(jìn)大腦皮層相應(yīng)部位的神經(jīng)中樞發(fā)達(dá)，能改善中樞 神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦皮層的工作能力。學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)是一個(gè)腦力勞動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層處于積極活動(dòng)狀態(tài)，學(xué)習(xí)水平的高低、 學(xué)習(xí)效果的好壞， 主要取決于大腦的皮層的綜合能力。 體育活動(dòng)可以加快血液循環(huán)， 改善大腦的供氧情況，提高心臟功能，增強(qiáng)記憶力等，從而提高學(xué)習(xí)效率和工作效率。然而，人的大腦 在工作或?qū)W習(xí)一段時(shí)間后， 就會(huì)感覺到疲勞， 需進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹ⅲ?如閉目、走動(dòng)、睡眠或休閑等消極性的休息。 如果適當(dāng)通過體育活動(dòng)進(jìn)行積極性休息，效果會(huì)更 好，因此 , 在體育活動(dòng)中 , 運(yùn)動(dòng)中樞的興奮會(huì)導(dǎo)致思維、記憶中樞的抑制 , 從而獲得完全的休息而很快消除

30、疲勞, 恢復(fù)思維、記憶能力。正如我們平時(shí)學(xué)習(xí)或工作一段時(shí)間進(jìn)行體育活動(dòng)后再接著工作或?qū)W習(xí)會(huì)感到頭腦清醒、精神煥然、 記憶清 晰。在長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察中， 發(fā)現(xiàn)經(jīng)常參加體育鍛煉的學(xué)生因身體素質(zhì)得到了全面 的發(fā)展，身體的靈活性、協(xié)調(diào)性、應(yīng)變能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也相對(duì)較高，掌握一 些技能和技巧性知識(shí)也較快。總之，體育是學(xué)校智育強(qiáng)有力的后盾，通過體育來促進(jìn)學(xué)生的思維能力及綜合能力，使學(xué)生感覺靈敏、注意力集中，從而提高學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)習(xí)的效率更 高，這樣更有助于學(xué)生對(duì)智育的提高。（四）體育在家庭教育中地位1.體育是家庭教育的重要組成部分為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展， 家長(zhǎng)需不斷提高自身的體育知識(shí)及運(yùn)動(dòng)技能。新的鍛煉方法

31、及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在不斷的涌現(xiàn)，環(huán)境條件的不斷變化， 一些新的病理現(xiàn)象的產(chǎn)生，使我們必須不斷地去學(xué)習(xí)。如新技術(shù)的飛速發(fā)展，信息化的到來，使我們的家庭與體育相關(guān)的裝備不斷的現(xiàn)代化，所以我們必須不斷學(xué)習(xí)新的體育知識(shí)，不斷使家庭體育跟隨時(shí)代的步伐。 現(xiàn)代家庭體育應(yīng)重在培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力、高尚的道德情操、 良好的個(gè)性發(fā)展和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。而不僅僅是對(duì)孩子施加的生物自然性。就是要教育、疏導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存。最終就是 把孩子培養(yǎng)成一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展有文化的文明人。人因有文化才能挺起胸膛，體育則象征著人走向文明的源泉。 家庭體育的學(xué)習(xí)可以透露人在文化和文明中自 覺意識(shí)?，F(xiàn)在家長(zhǎng)開始注重體育的意識(shí)

32、不斷提高，其實(shí)體育和個(gè)人的生活質(zhì)量、生命價(jià)值及其個(gè)人融入社會(huì)的能力、興趣、積極性是一個(gè)統(tǒng)一的整體。常言道：“ 言傳不如身教” 。父母有計(jì)劃、有意識(shí)地安排一些家庭體育活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造 一個(gè)在家庭、 在戶外活動(dòng)的良好氛圍。 如在家長(zhǎng)和孩子一起進(jìn)行體育鍛煉、玩游 戲、參加體育旅游過程中， 可以讓孩子感受到家庭的溫馨和睦；讓孩子盡早地辨 別美丑與善惡； 使他們看到人美好光明的一面， 使他們?cè)诩彝ンw育的氛圍中造就 成一個(gè)更高素養(yǎng)的現(xiàn)代型人才。 例如，我校的老師每年選購自己喜歡健身器材進(jìn) 行鍛煉，個(gè)別老師家庭中常常有用過的廢舊物品再利用進(jìn)行鍛煉，作為老師和家 長(zhǎng)的雙重身份， 可以利用廢舊的東西和孩子一起動(dòng)

33、手創(chuàng)造新的體育運(yùn)動(dòng)器材，如 風(fēng)箏，可以用廢舊報(bào)紙自己動(dòng)手制作，在制作過程中，父母與孩子討論、交流親 情得以融合。2.體育是家庭和諧的有利途徑家庭體育活動(dòng)，寓于日常生活中，具有靈活分散的特點(diǎn)，生活的各時(shí)段、各 方面都可進(jìn)行， 學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間大大增加， 家庭成員間濃厚的情感聯(lián)系更為密切 而持久，使父母在孩子心目中具有較高的威信。同時(shí)，家庭成員朝夕相處，父母 對(duì)子女能夠充分了解， 能夠有針對(duì)性的促進(jìn)孩子各方面活動(dòng)技能的發(fā)展。參與一些個(gè)人或家庭成員一起參與的體育活動(dòng)如: 利用學(xué)校放學(xué)時(shí)家長(zhǎng)接送孩子的機(jī)會(huì)，開放學(xué)校的場(chǎng)地， 要求家長(zhǎng)和孩子一起參加運(yùn)動(dòng)；另外結(jié)合運(yùn)動(dòng)會(huì)可舉行一些趣味性、 娛樂性、 靈巧性的

34、有家長(zhǎng)和學(xué)生共同協(xié)作參加的體育游戲活動(dòng)。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生， 學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)邀請(qǐng)家長(zhǎng)作為觀眾；或讓學(xué)生選擇自己擅長(zhǎng)的或喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與父母合作參與學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)或舉行一些家長(zhǎng)與學(xué)生合作的家 庭對(duì)抗賽。 學(xué)校還可組織開展一些如野外運(yùn)動(dòng)或登山等形式的家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)假 日的“ 親子活動(dòng)日” ；舉辦各種家庭成員共同參與的體育培訓(xùn)班、體育講座等。學(xué)校體育這種“ 請(qǐng)進(jìn)來，走出去” 的教學(xué)方式，拓展了學(xué)生的活動(dòng)空間，增加孩 子與家長(zhǎng)的溝通和理解，也便于學(xué)校體育與家庭體育有機(jī)銜接，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。三、體育現(xiàn)實(shí)的地位（一）體育的功能不能滿足現(xiàn)實(shí)需要1.闡述籠統(tǒng)，不夠深入對(duì)體育功能的闡述不夠明確內(nèi)容過

35、于簡(jiǎn)單，比較籠統(tǒng)的幾行字， 并沒有對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)一步的說明， 都只是紙上談兵， 更不要說有具體的模型或例子加以說明 了?！?如 2001 年的學(xué)校體育學(xué) 中認(rèn)為體育的健身功能之一是提高大腦的工作能力” ，書中并沒有詳細(xì)闡述它是怎樣進(jìn)行能提高的。有些地方都是非常專業(yè)的術(shù)語，對(duì)于那些對(duì)體育不關(guān)注、 不了解的人來說就更不理解了，只能靠平時(shí)的知識(shí)積累、體育嘗試和生活常識(shí)去猜測(cè)和想象，從而影響了一大部分人士對(duì)體育功能的理解，使其體育真正功能不能為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。2.忽略本質(zhì) 重點(diǎn)不明目前，國(guó)內(nèi)對(duì)體育功能的闡述仍不夠全面清晰，如李祥主編的學(xué)校體育學(xué)（高教出版社 2001 版）中把體育功能分為本質(zhì)功能和其他功能

36、，但本質(zhì)功能和 一般功能的具體內(nèi)容，分類的依據(jù)都沒有說明，只是把這些功能逐個(gè)羅列陳述。而且從篇幅上對(duì)一般功能的介紹比對(duì)本質(zhì)功能的介紹詳細(xì)，這就會(huì)使一般讀者產(chǎn) 生疑問，是否體育一般功能要比本質(zhì)功能更重要，體育功能的立足點(diǎn)又在哪里，體育在教育中的地位究竟是由哪個(gè)功能決定的？書中談到體育的本質(zhì)功能是“ 健 身” ，但具體表現(xiàn)卻又包含調(diào)節(jié)人的心理的功能，這樣的表述是否合適？在體育 的一般功能中談到促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，這兩方面都屬于對(duì) 學(xué)生心理的鍛煉和調(diào)節(jié)， 那么與本質(zhì)功能中的心理功能又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？又如周登嵩主編的 學(xué)校體育學(xué)（人民體育出版社2004 版）對(duì)體育功能的描述是不分

37、類的，也沒有重點(diǎn)，泛泛而談。筆者覺得體育的功能分類有些混亂，不夠 清晰。 李祥 ,主編 .學(xué)校體育學(xué) M. 北京 :高等教育出版社 ,2001. 3.群體不清 難以落實(shí)體育功能所針對(duì)的對(duì)象范圍比較廣，且沒有進(jìn)行細(xì)分。有小學(xué)生、中學(xué)生、高中生、大學(xué)生等，他們的年齡、生理及心理特點(diǎn)和所處的環(huán)境各不相同，這就意味著體育功能的設(shè)置應(yīng)針對(duì)不同的對(duì)象而進(jìn)行，充分考慮不同群體的各方面特點(diǎn)。如對(duì)于小學(xué)體育功能的設(shè)置，應(yīng)考慮到兒童天真、好動(dòng)的年齡特點(diǎn)，幼稚、簡(jiǎn)單的心理特點(diǎn)及尚未成熟、正在發(fā)育的生理特點(diǎn)等。（二）重“ 智” 輕“ 體”1.教育政策落實(shí)不夠我們黨全面發(fā)展的教育方針，無疑是正確的?，F(xiàn)在的教育政策的落實(shí)

38、只是 表面上的，沒有進(jìn)行深刻的研究和落實(shí)。特別是在教學(xué)改革、升學(xué)考試制度的改 革、學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)、學(xué)生體質(zhì)健康、近視率等方面，沒有具體的落實(shí)要求。但是 要落實(shí)好黨的教育方針，使學(xué)生德智、體、美得到全面均衡發(fā)展，必須要有一個(gè) 科學(xué)的具體政策措施作保證， 即合理地安排好， 德育、智育、體育等方面的教學(xué)，并做到相互促進(jìn)，共同提高，克服片面追求升學(xué)率的傾向。2.受升學(xué)制度影響學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)常常會(huì)把升學(xué)率作為評(píng)定某一學(xué)?；虻貐^(qū)的教育質(zhì)量的 依據(jù)。那么，體育為什么就不能像智育那樣通過考試這一杠桿得到加強(qiáng)呢？除了 觀念問題外，顯然是由于體育在考試中無需像智育那樣全面，嚴(yán)格的考核，考試 主要是依據(jù)智育標(biāo)準(zhǔn)而錄

39、取， 從而加劇了智育和體育之間的對(duì)立性，使得重智育 輕體育的社會(huì)現(xiàn)象更加普遍化。在我們國(guó)家很早就提出要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。提高學(xué)生各個(gè)方面的素質(zhì)， 讓學(xué)生得到健康全面的發(fā)展，例如現(xiàn)在的學(xué)校，體育沒有被重視，學(xué)校、家長(zhǎng)、老師都 一致追求升學(xué)率。 都在重視抓學(xué)生的文化知識(shí)， 很多學(xué)校占據(jù)了學(xué)生的自由安排時(shí)間，就連平時(shí)的課外活動(dòng)時(shí)間也常常被擠占，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都沒有充分開展，另外學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育教師進(jìn)行考核和監(jiān)督少之又少，缺少相應(yīng)的管理制度和體制。許多學(xué)生都忙于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)， 更沒有多余的時(shí)間參與體育鍛煉和學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生的家長(zhǎng)和老師都盲目的追求升學(xué)率，給學(xué)生增加了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，作業(yè)累積成山再加上考試的

40、壓力，學(xué)生哪有時(shí)間參加體育鍛煉活動(dòng)，再加上學(xué)生對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)不足， 認(rèn)為體育鍛煉對(duì)學(xué)習(xí)和身體沒多大用處，缺乏對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)， 沒有意識(shí)到體育鍛煉真正的作用。他們認(rèn)為只要好好學(xué)習(xí)， 認(rèn)真學(xué)好各門功課才是自己的任務(wù)， 考上理想的高中才是最重要的事情，體育成績(jī)?cè)偻怀鰧?duì)自己升學(xué)都沒有幫助的， 加上學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛的壓力， 所以才把全部精力和時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)中去。這樣，每年的惡性循環(huán)都是受升學(xué)制度所致。（三）學(xué)校體育邊緣化1.長(zhǎng)期根深蒂固的教育觀念僵化夏代開始已有“ 校”、“ 序” 、“ 癢” 等不同名稱的學(xué)校, 夏朝以來學(xué)校中進(jìn)行的“ 六藝 ( 禮、樂、射、御、書、數(shù) ) ” 教育中就有了體育性質(zhì)的射

41、、御和蹈等活 動(dòng), 這是我國(guó)學(xué)校體育的萌芽。西周的教育以培養(yǎng)文武兼?zhèn)洹⒅芗媲蟮娜瞬艦?主, 較早地奠定了體育在教育中的地位。秦漢以后的封建專制制度 , “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” , 體育被排斥在學(xué)校教育之外。 宋明以來 , 儒家思想居于絕對(duì)統(tǒng)治地位，“ 程朱理學(xué)” 對(duì)學(xué)校體育教育造成嚴(yán)重危害, 重文輕武發(fā)展到極致。儒家教育思想觀念的偏頗讓一個(gè)昔日的“ 體質(zhì)強(qiáng)國(guó)” 淪為近代的“ 東亞病夫”。如：“ 二十年代至三十年代，中小學(xué)校不多，文化教育十分落后，體育活動(dòng)也很少，學(xué)校體育不被重視，不少人認(rèn)為美術(shù)、音樂、體育、手工是“ 小四門”，體育又是“ 小四門” 之末” 。在應(yīng)試教育下的今天，這種落后觀念

42、仍有一定的市場(chǎng)，如果不及時(shí)改變 , 我們青少年乃至國(guó)民將再一次步“ 東亞病夫” 的后塵?！?1903 年，體育首次進(jìn)入我國(guó)學(xué)校教育課程”。但是，我國(guó)近代學(xué)校體育的興起和發(fā)展不是本民族體育文化自身發(fā)展和改造的產(chǎn)物, 而是在全盤模仿、引入國(guó)外學(xué)校體育教育。新中國(guó)成立后 , 學(xué)校體育的研究開始多樣化，但無論“ 體質(zhì)派” 、“ 多目的論”, 還是自然體育思想、技術(shù)體育思想、終身體育思想、快樂體育思想 , 都沒有打破“ 學(xué)而優(yōu)則仕” 和“ 萬般皆下品, 唯有讀書高” 這種傳統(tǒng)的教育觀念。體育教學(xué)內(nèi)容從“ 技術(shù)健身論” 到“ 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化” 始終沒有跳出 曹永年，內(nèi)蒙古通史 ，第四卷，第六章，第五節(jié)，第

43、 627 頁 顏麗君 .激發(fā)高校女生對(duì)健美操的學(xué)習(xí)興趣的探討 J.體育科技 ,2004,25(4) 中國(guó)傳統(tǒng)體育思想。多年來的學(xué)校體育課程改革始終是“ 實(shí)驗(yàn)?zāi)艹晒?, 推廣就失敗” ，學(xué)校體育逐漸走到邊緣。2.體育教師的教育思想淡化在應(yīng)試教育和過去根深蒂固的教育觀念的制約下 沒有被重視。中小學(xué)體育工作幾乎被教育行政領(lǐng)導(dǎo)拋棄, 一些地方中小學(xué)體育工作 , 有時(shí)體育課變成了勞動(dòng)課, 特別是快要考試時(shí)體育課說停就停，中小學(xué)體育工作已經(jīng)無一席之地。學(xué)校 體育教師工作量大 , 但體育教師和其他科目的教師之間不論是評(píng)優(yōu)晉級(jí)還是績(jī)效 考核都是靠邊站，拿的最少， 干的最多。 有的學(xué)校體育教師所付出的辛苦甚至都

44、 得不到應(yīng)有的肯定 , 體育教師參與的外出培訓(xùn)、 學(xué)習(xí)幾乎沒有， 本學(xué)校的教學(xué)交流、討論也比較少。 現(xiàn)在主要是學(xué)校體育師資不足，繁重的體育教學(xué)和訓(xùn)練使他們沒有時(shí)間進(jìn)行體育教研， 作為體育工作者， 很多體育教師對(duì)體育課的重要性認(rèn) 識(shí)不到位，沒有認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和任務(wù)所在，體育教學(xué)大多數(shù)采用“ 自由式”教學(xué)，體育教師自身的專業(yè)知識(shí)也欠佳，特別是他們的體育專業(yè)水平和技能還沒有達(dá)到一定的水平， 掌握的體育項(xiàng)目比較單一， 體育教師的價(jià)值得不到應(yīng)有的尊 重和理解 , 體育教師的職業(yè)地位在社會(huì)上受到相對(duì)程度上的忽視 , 種種原因?qū)е?他們的工作積極性不高 , 在上課和訓(xùn)練過程中缺乏了必要的熱情與責(zé)任感。”

45、中小學(xué)體育工作人員對(duì)這類事情已經(jīng)是常見的事了。中小學(xué)體育教師久而久之也就淡化了自己的思想，體育課想怎么上就怎么上，幾乎放棄了自己的上課權(quán) , 個(gè)別教師是被迫無奈放棄 , 大部分教師高興的不得了， 工作量逐漸減少、 沒有升學(xué)壓力、工資照樣拿。然而沒有升學(xué)壓力是他們唯一的好處, 但同時(shí)失去的卻是教書育人的尊嚴(yán)，學(xué)校體育也喪失了中小學(xué)教育系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)科的平等地位。體育教師思想淡化成為中小學(xué)教育系統(tǒng)中的邊緣人 科。, 學(xué)校體育也隨之在育系統(tǒng)中的成為邊緣學(xué)（四）家庭對(duì)體育的忽視 1.家長(zhǎng)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不足 在科技社會(huì)中， 隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類逐步以腦力勞動(dòng)為主，隨之體力勞動(dòng)的能力也在高度退化。顯然，

46、嚴(yán)重影響著人們的健康發(fā)展，怎樣才能給予人類自身身體進(jìn)行補(bǔ)救、 讓人的自然功能得以幸存、 緩解人體機(jī)能的退化呢？還是需要重視家庭體育教育，從家庭體育教育抓起。家庭，對(duì)每個(gè)人的生活方式起著主導(dǎo)作用。父母，是孩子的第一任老師。人的一生中，都受著家庭直接和間接的影響，包括父母及家庭其他成員的言傳和身教。特別是在少兒時(shí)期，身心都處于發(fā)育、發(fā)展階段，有著很強(qiáng)的可塑性，家庭的良好教育便顯得十分關(guān)鍵。必須從小抓起，幫助孩子增強(qiáng)鍛煉身體的意識(shí)，給孩子營(yíng)造鍛煉身體的氛圍，為孩子安排較多的鍛煉時(shí)間，從而培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)拼搏的精神、高尚的道德情操、良好的個(gè)性發(fā)展和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。我們給予孩子的， 不能僅僅是自然的生命

47、體質(zhì)?？审w育教育在家庭教育中常常被忽視。很多父母認(rèn)為，孩子學(xué)好文化課，考 出好成績(jī)是最重要的， 也是他們平時(shí)最關(guān)注的。 把孩子的課余時(shí)間都安排為學(xué)習(xí) 文化課的時(shí)間，甚至在周末還要讓孩子去參加各種培訓(xùn)班、強(qiáng)化班的學(xué)習(xí)，部分 家長(zhǎng)還為孩子請(qǐng)家教，孩子的業(yè)余時(shí)間幾乎都被擠占了。有時(shí)候孩子出去玩，家 長(zhǎng)便是一通嘮叨， 甚至是大罵，擔(dān)心耽誤了學(xué)習(xí)時(shí)間， 如果孩子出去玩 “ 闖了禍” ，家長(zhǎng)下次會(huì)堅(jiān)決反對(duì)戶外活動(dòng)，更談不上陪孩子去玩。例如：我校每年組織的運(yùn) 動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練，學(xué)生不能按時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，每天帶來的是家長(zhǎng)的請(qǐng)假條，不是說腿疼就 是肚疼總有不舒服的地方，有時(shí)候家長(zhǎng)到校給學(xué)生請(qǐng)假說怕耽誤孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，煉這些也

48、沒有用等等理由。 在全國(guó)中小學(xué)里面， 有大部分的家長(zhǎng)把學(xué)習(xí)放在第一 位。這真實(shí)地反映出家長(zhǎng)在對(duì)體育認(rèn)識(shí)方面的缺失。2.家長(zhǎng)對(duì)體育活動(dòng)實(shí)踐不夠現(xiàn)在，人們的經(jīng)濟(jì)收入不斷增加、文化程度逐步提高，閑余的時(shí)間也越來越多了。但家長(zhǎng)對(duì)提高孩子的綜合素質(zhì)認(rèn)識(shí)還不夠高，開展家庭體育的出發(fā)點(diǎn)還基本停留在健身祛病、閑暇娛樂的層面上，很難做到鍛煉為先， 這都與家長(zhǎng)的生 活態(tài)度密切相關(guān)。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)家長(zhǎng)沒有鍛煉身體的習(xí)慣， 孩子也不會(huì)去積極的鍛煉。家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子外出旅游、 野營(yíng)以及開展乒乓球、 羽毛球等一些小型的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng) 目，都可以讓全家玩得開心、放松工作、學(xué)習(xí)帶來的壓力，特別是參與體育實(shí)踐 活動(dòng)可以回歸自然，放松身心，

49、享受運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，給孩子帶來快樂的體驗(yàn)。四、體育在當(dāng)代教育中回歸的必要性與對(duì)策（一）體育在當(dāng)代教育中回歸的必要性 1.體育育心養(yǎng)性的本質(zhì)異化使其回歸成為必須 體育是針對(duì)身體的教育 , 因此它必然要在身體方面作文章。如果一種單一的教育已經(jīng)具備了“ 包打天下”的功能 , 人們就不必再論什么“ 全面發(fā)展的教育”。當(dāng)然 , 不能忽視各種不同教育之間的協(xié)同功能和一致性。人們首先要在觀念上明了體育本身的獨(dú)特功能。毫無疑問, 體育要想繼續(xù)存在下去 , 必然首先要將自身手頭上的事情辦好。體育不僅是“ 育體” 的一種身體文化 , 還是教育的一種 。既是教育 , 就不能不考慮“ 培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一教育目的。

50、體育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中重在“ 育體” 德育和 , 智育則重在“ 育心” 。這種“ 身心統(tǒng)一觀” 與其說是教育者的主觀要求 , 不如說是學(xué)生健康發(fā)展的客觀需要 。由于“ 全面發(fā)展的人” 指的主要就是“ 身心全面發(fā)展的人” 而體育又是全面發(fā)展的教育的組成部分 , 因此 , 體育還必須考慮它與全面發(fā)展的教育的協(xié)同性和一致性的問題。 解決這一問題的重要渠道之一就是要注重發(fā)揮體育的衍生功能 “ 育心” 。有兩點(diǎn)與以往不同。首先 , 育心功能要從兩個(gè)方面展開。心理學(xué)層次上的“ 心”說的是感知覺、記憶、情感 、注意等心理過程和性格、氣質(zhì)、能力、興趣等個(gè)性心理特征?！?心”的第二個(gè)方面指的是中國(guó)古代儒

51、家最常講的那個(gè)“ 仁心” 也就是今天人們常說的，“ 道德品質(zhì)” 。這也就是在說 ,只有當(dāng)育體的功能非育心而不能得以展開之時(shí) , 發(fā)揮育心功能才是恰當(dāng)?shù)摹?2. 體育強(qiáng)身健體的目的淡化使其回歸成為必然這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象。 “ 馬 拉松比賽的參與者倒在賽道上”、“ 體育課上學(xué)生突然暈倒” 等現(xiàn)象不時(shí)見于報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，日子過好了, 青少年的身體卻顯得弱不禁風(fēng)。例如：我校每年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)學(xué)生進(jìn)行 1500米和 3000米比賽時(shí)時(shí)常有因體力不支跑不到終點(diǎn)，中途有暈倒現(xiàn)象等?，F(xiàn)實(shí)社會(huì), 激烈的競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)的壓力使許多學(xué)生都處于高節(jié)奏的學(xué)習(xí)中 , 缺乏時(shí)間、精力去鍛煉身體 , 尤其是所謂的宅男、宅女們 , 全

52、身心地投入到 上網(wǎng)聊天和游戲、聽音樂學(xué)唱歌和看電視。再加上吃得好了 , 還缺乏必要的 “ 能量消耗”, 于是種種“ 近視眼” 、“ 小胖墩” 、“ 病秧子”不斷增多。 從小處說 , 個(gè)人身體健康有問題 , 就不能更好地工作、 生活; 從大處講 , 民族的強(qiáng)盛 , 也需要公眾有強(qiáng)健的體魄。這些事實(shí)必須從小抓起，特別現(xiàn)在的學(xué)生體質(zhì)狀況更不容忽視?！?生命在于運(yùn)動(dòng)” 、“ 流水不腐，戶樞不蠹” ，體育運(yùn)動(dòng)仍是當(dāng)今社會(huì)人類文明進(jìn)步的象征，是增進(jìn)身體健康、 提高人口素質(zhì)、 改善抗病能力和延年益壽的積極手段。體育恰恰是因?yàn)榫哂小?強(qiáng)健身體”的獨(dú)特功能 , 才在“ 全面發(fā)展的教育”中占有了無愧于自身的一席之

53、地， 才能在教育目標(biāo)越來越現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代社會(huì)必然回 歸。3.體育參與體驗(yàn)的形式弱化使其回歸成為必要心理學(xué)認(rèn)為，自卑感是由于對(duì)自己缺乏自信而產(chǎn)生畏懼、悲觀情緒的表現(xiàn)。它主要對(duì)自己的能力和自己的身體素質(zhì)等作出偏低的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生自卑心理。如個(gè) 人的能力、性格、容貌、身高、體重等方面不如別人，具有自卑感的學(xué)生往往不 能適應(yīng)人際關(guān)系， 在人際關(guān)系中表現(xiàn)為羞怯、 畏縮，又怎能在別人面前表現(xiàn)自己、自覺參與體驗(yàn)體育鍛煉呢？筆者在和學(xué)生談話中，一些學(xué)生說自己太肥或太瘦，參與體驗(yàn)體育鍛煉怕別人笑； 有些學(xué)生說自己運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平差，和同學(xué)一起體育 鍛煉怕被同學(xué)取笑不敢參與， 還有說自己缺乏交往， 一個(gè)人不想去參與體育鍛煉，

54、顯然，這些學(xué)生渴望運(yùn)動(dòng)卻出于自卑心理沒有參與體驗(yàn)。煉弱化，總是找借口不想?yún)⒓?。學(xué)生對(duì)參與體驗(yàn)體育鍛例如： ( 案例一 ) 上課鈴響了，我正要整好隊(duì)列上課，這時(shí)從隊(duì)列中走出幾個(gè)學(xué)生，到我跟前說：“ 老師，我今天跑不成! ” “ 我也跑不成，今天中午摔了一跤! ” 老師，我腳疼 ! ” ?！?老師，我腿疼 ! ” “ 老師，我也 , ?！?總是那幾句 熟悉的哀求聲，還伴隨著幾個(gè)熟悉的身影，面對(duì)這些問題老師也無能無力。案例二，有許多學(xué)生問同樣的一個(gè)問題，說：“ 為什么我想減肥，參與體驗(yàn)體育鍛煉活動(dòng)時(shí)卻減不了，反而體重增加了；我越跑步， 腿不但沒有不變小反而變粗了，不是跑步能瘦身嗎？我運(yùn)動(dòng)后吃得非常多

55、，我不再參與體育鍛煉了。”等這些問題反映了目前學(xué)生對(duì)參與體驗(yàn)體育鍛煉的目的弱化，而正確認(rèn)識(shí)參與體驗(yàn)體育鍛煉的目的， 學(xué)生真正認(rèn)識(shí)參與體育鍛煉的好處，習(xí)慣，成為自覺參與體育鍛煉的主人。漸漸地養(yǎng)成體育鍛煉的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)性傷病的處理及預(yù)防知識(shí)缺乏對(duì)參與體驗(yàn)體育鍛煉產(chǎn)生恐懼心 理。學(xué)生活潑、好動(dòng)、好勝心強(qiáng)，對(duì)準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)是多 余的。加上自身素質(zhì)發(fā)展不均衡，技術(shù)訓(xùn)練不夠，在參與體驗(yàn)體育鍛煉活動(dòng)中，自我保護(hù)能力又缺乏嚴(yán)格的醫(yī)務(wù)監(jiān)督。不遵守循序漸進(jìn)、區(qū)別對(duì)待等原則，對(duì)自 己喜愛的項(xiàng)目或動(dòng)作缺乏輔助練習(xí)和全面的訓(xùn)練就重復(fù)練習(xí)；超過機(jī)體承受能力，發(fā)生運(yùn)動(dòng)性傷病幾率大大提高。一旦發(fā)生，又缺乏處

56、理知識(shí)或處理不當(dāng)，造成后患癥。俗話說：“ 一朝被蛇咬，十年怕草繩”。這不但影響自己參與體驗(yàn)體育鍛煉，在同學(xué)中也產(chǎn)生消極影響， 使那些本來就膽小不太喜歡體育鍛煉活動(dòng)的同 學(xué)縮手縮腳，對(duì)參與體驗(yàn)體育鍛煉活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之。社會(huì)影響及家庭影響制約學(xué)生積極參與體育鍛煉積極性，體育鍛煉具有社會(huì) 性，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生有很大的影響。它能影響學(xué)生思想、行為。如果社會(huì)給學(xué)生 輸送各種正確的體育信息， 就可以讓當(dāng)代孩子能夠正確的認(rèn)識(shí)體育鍛煉對(duì)自己生 理、心理等起到的積極作用。 我們應(yīng)知道這些青少年是祖國(guó)未來的花朵，為了祖國(guó)的未來， 就應(yīng)該讓孩子們參與體驗(yàn)體育鍛煉健康成長(zhǎng)，參與體驗(yàn)體育鍛煉不但能促進(jìn)腦的生長(zhǎng)發(fā)育，還能強(qiáng)身健

57、體，使人精神抖擻，更有精神投入學(xué)習(xí)中去。（二）體育在當(dāng)代教育中回歸的對(duì)策1.改變教育觀念，提高對(duì)體育的再認(rèn)識(shí) 多年的封建教育觀念是阻礙我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的絆腳石。中小學(xué)體育改革要 有突破性進(jìn)展 , 必須先從思想革新入手 , 用科學(xué)的思想觀念指導(dǎo)中小學(xué)體育改革。學(xué)校體育應(yīng)充分抓住發(fā)展素質(zhì)教育這一機(jī)遇，努力提高全社會(huì)對(duì)體育學(xué)科的認(rèn)識(shí)水平，引起人們對(duì)學(xué)校體育的廣泛關(guān)注。學(xué)校體育專家要改變高考體育不好操作和體育考試只能考運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的觀念。體育界要建立“ 高考體育考試” 的教育觀念 , 讓高考為體育服務(wù)、為學(xué)生身心全面發(fā)展服務(wù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，重視學(xué)校體育事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)；增加對(duì)體育學(xué)科的經(jīng)

58、費(fèi)投入，形成有效的獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制和體制； 加強(qiáng)對(duì)體育教師的監(jiān)督和管理，對(duì)體育教師的教學(xué)進(jìn)行必要的檢查評(píng)估； 做好學(xué)校的體育場(chǎng)地和器材的配套設(shè)施和建設(shè)?？傊挥懈骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)對(duì)體育學(xué)科的再認(rèn)識(shí)，端正辦學(xué)思想，將學(xué)校體育擺在正確的位置上，才能充分發(fā)揮它的功能作用。2.加強(qiáng)理論研究，充分發(fā)揮體育的本意當(dāng)前對(duì)體育基礎(chǔ)理論的研究非常不夠，國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育偏重， 關(guān)注學(xué)校體育教育的人相對(duì)較少， 使學(xué)校體育的理論研究滯后。 在教育實(shí)踐中總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，缺乏理論指導(dǎo)體育教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。體育基礎(chǔ)理論研究是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，教育專門的科研機(jī)構(gòu)和教育專家是加強(qiáng)理論研究的首要基礎(chǔ)，同時(shí)，也要充分發(fā)

59、揮中小學(xué)教師經(jīng)驗(yàn)豐富、實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷改變當(dāng)前體育基礎(chǔ)理論研究缺失的現(xiàn)狀。只有理論水平達(dá)到一定的高度，這樣體育才能真正發(fā)揮體育的本意。3.學(xué)校體育著眼未來，強(qiáng)化現(xiàn)代體育意識(shí)具體來講，學(xué)校體育教育肩負(fù)著五大任務(wù)：第一，促進(jìn)健康，這也是傳統(tǒng)學(xué)校體育的兩大任務(wù)之一，即通過開展學(xué)校體育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)， 改變學(xué)生健康狀況。第二，增強(qiáng)體質(zhì)。一是改變身體形態(tài)，包括胖瘦、高矮、身體比例等 ; 二是 增強(qiáng)身體機(jī)能，包括心肺器官、消化器官、神經(jīng)系統(tǒng)等各項(xiàng)機(jī)能 ; 三是提高身體 素質(zhì)，包括速度、力量、耐力、爆發(fā)力等，體質(zhì)和健康結(jié)合起來才是學(xué)校體育的 完整概念。第三，提高對(duì)自然力的適應(yīng)能力

60、。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，包括思想、道德、作風(fēng)和精神。當(dāng)代體育教育研究專家徐本力曾提出：“ 體育也 有自己的德智體，德即體育作風(fēng)、精神，智即體育知識(shí)、技能，體即身體素質(zhì)。”第五，開發(fā)學(xué)生智力潛能。 傳統(tǒng)教育重視語言、 文字、計(jì)算、抽象思維等的培養(yǎng)，而形象思維、空間感知能力、 創(chuàng)造能力等功能， 只有通過體育加強(qiáng)體育鍛煉來幫 助右腦的開發(fā)。只有進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)校體育學(xué)科的再認(rèn)識(shí)，端正辦學(xué)思想，將學(xué)校體育擺在 應(yīng)有的位置上，學(xué)校的體育教育才能充分發(fā)揮它的功能作用。4.轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，共同促進(jìn)體育發(fā)展現(xiàn)在，人們對(duì)體育作用的理解與以前有所不同。當(dāng)今，體育的休閑、娛樂、社交作用逐漸凸顯，尤其是家庭體育活