孫權(quán)勸學(xué) (13)

1、孫權(quán)勸學(xué)知識與能力：1.了解作者及資治通鑒的有關(guān)知識。2.通過共同探究及講解，疏通文意，把握內(nèi)容。3.提高學(xué)生閱讀及理解文言文的能力，提高學(xué)生合作探究性學(xué)習(xí)的能力。4.理解本文開卷有益的主旨。過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)、教師重點講解、討論法、問答法。情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識學(xué)習(xí)對健全人格的重要性，認(rèn)識開卷有益的道理。學(xué)習(xí)重點、難點：1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調(diào)。2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。課前準(zhǔn)備：多媒體課件、朗讀錄音、學(xué)生完成課前預(yù)習(xí)。教學(xué)課時：一課時教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。1、歌曲導(dǎo)入。2、作品作者介紹： 本文選自資治通鑒，題目是編者加的。資治通鑒是司馬光主

2、持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（10191086），字君實，北宋政治家，史學(xué)家。3、人物介紹孫權(quán) 魯肅 呂蒙二、讀譯課文，理解文意1、讀一讀:自由讀、范讀、集體讀，對比讀、分角色朗讀。讀準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、注意人物對話的語氣。2、譯一譯：圈點勾畫，粗通文意，嘗試翻譯課文。疑難詞語探究：以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內(nèi)交流，教師適當(dāng)提示、指導(dǎo)。理解下列句子的含義。a蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。b大兄何見事之晚乎！應(yīng)理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚??！c刮目相待：用新的眼光來看待。也作

3、“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。三、合作探究，整體感悟?qū)O權(quán)是怎樣勸說呂蒙的?朗讀課文，注意人物對話的語氣。（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)?。ㄕZ重心長，諄諄告誡。）（2）鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ǚ磫柧洌瑥娬{(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）（3）卿言多務(wù)，孰若孤？（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。）（4）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）（5）大兄何見事之晚乎?。ǚ磫柧洌肛?zé)中帶有自豪的語氣。）分角色朗讀課文。魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?（他從談話中發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)

4、這一點沒有?是怎樣表現(xiàn)的?（沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，而是從魯肅的言語中側(cè)面表明的。）為什么“士別三日，即更刮目相待?！保ㄒ驗榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。）解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。四、結(jié)構(gòu)分析五、對比學(xué)習(xí)與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示？六、課堂練習(xí)1、解釋加點字詞。2、理解句子含義。六、課外延伸展示讀書的名言。七、布置作業(yè)A完成相關(guān)配套練習(xí)。 B、背誦并翻譯全文。板書設(shè)計： 孫權(quán)勸學(xué)資治通鑒吳下阿蒙刮目相待 (勸學(xué)、就學(xué)、議論、結(jié)友)馬說1理解短文所闡明的深刻道理。 2掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。3歸納這

5、一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點，做一點初步的文學(xué)探究。教學(xué)重難點： 1理解短文馬說所闡明的深刻道理。2掌握古今異義詞。如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。 教學(xué)準(zhǔn)備 1布置學(xué)生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。 2學(xué)生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。3教師準(zhǔn)備一個關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。設(shè)計思路：把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學(xué)生自讀，認(rèn)真

6、看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機械的串講。教學(xué)過程一、導(dǎo)入 (請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。) 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學(xué)習(xí)馬說，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進

7、一步的認(rèn)識。二、解題馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。三、通讀課文，整體感知 1教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。 2學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。 3思考討論： (1)文中千里馬指的是什么? 要點提示：比喻人才。 (2)伯樂指的是什么? 要點提示：比喻識人才的人。 (3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。四、再讀課文，深入探究 (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。 1指名朗讀第一自然段。 2思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)世上到底是先

8、有馬還是先有對馬的認(rèn)識? 要點提示： (1)無識馬者則名馬無名。 (2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 、 3齊讀第一自然段。 (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。 1請一學(xué)生朗讀第二自然段。 2。思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點提示： (1)無識馬者則千里馬無法日行千里。 (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本

9、領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。 3齊讀第二自然段。 (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。 1請一學(xué)生朗讀第三自然段。 2思考討論： (1)概括本段內(nèi)容。 (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? (3)三個“之”字，用法是否一樣? (4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 要點提示： (1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。 (2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。 (3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“

10、之”一樣。(見蒲松齡的狼)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。 (4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。 3齊讀第三自然段。 (四)歸納課文。 1讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?2你如何看待這一問題的? 要點提示： 1本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。 2閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主

11、義祖國的有用之才。五、拓展探究 1你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品? 2他們作品大多寫些什么內(nèi)容? 3如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。六、布置作業(yè) 1完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。2背誦課文。資料鏈接一、作者及寫作背景 馬說大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。跟馬說同期的作品還有龍說(即雜說一)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云