導(dǎo)論東方文化與文學(xué)-PPT課件

1、【東方文化與文學(xué)課程】 導(dǎo) 論東方文化與文學(xué)的軌跡與特質(zhì)第一節(jié) 東方文化與文學(xué)的軌跡一. 古代東方：悠久的歷史與多源萌生的文明六大文化源頭：東方的古埃及、古巴比倫、希伯來(lái)、印度、中國(guó)；西方的古希臘。季羨林：四個(gè)主流體系中國(guó)文化體系、印度文化體系、波斯阿拉伯伊斯蘭文化體系、歐洲文化體系。世界歷史文明的起源v.youku/v_show/id_co00XMjY0NjEzOTY=.html德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Jaspers, 18831969）“軸心時(shí)代”（Axial Age）論：哲學(xué)大躍遷與精神導(dǎo)師出現(xiàn)（古希臘諸賢、希伯來(lái)上帝、中國(guó)孔子和老莊、印度佛陀以及波斯瑣羅亞士德等所代表的

2、樞軸時(shí)代，標(biāo)志著人類(lèi)文明突破原生態(tài)，走向認(rèn)識(shí)論和哲學(xué)意義上的成熟。）圖表：圖表 二. 中古東方：多元發(fā)展的特殊形態(tài)三大文化圈德國(guó)文化傳播學(xué)派學(xué)者格雷布納大洋洲的文化圈與文化層（1905）中古東方文學(xué)分為東亞中國(guó)、南亞印度、西亞北非波斯阿拉伯三大文化圈 侯傳文：東方文化三原色1 文化人知識(shí)分子：士人/仙人/先知2人生目的和生活方式：入世文化/出世文化/來(lái)世文化3. 文化心理：務(wù)實(shí)、想象和理想三種基本類(lèi)型三. 近現(xiàn)代東方：與西方文明/文化的巨大的勢(shì)能落差w后殖民語(yǔ)境:愛(ài)德華賽義德東方主義（Orientalism，一譯“東方學(xué)”）：“東方不是東方!”(佳斯皮瓦克以及霍米巴巴)中國(guó)比較文學(xué)界：“失語(yǔ)癥

3、”（曹順慶）四. 當(dāng)代東方：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)與東方話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)建構(gòu)印度的泰戈?duì)枺?913）、以色列的阿格農(nóng)（1966）、日本的川端康成（1968）、尼日利亞的索因卡（1986）、埃及的馬哈福茲（1988）、南非的戈迪默（1991）、日本的大江健三郎（1994）及高行?。?000）、庫(kù)切（2019）。從后殖民批評(píng)的理論視野來(lái)看，它本質(zhì)上是一項(xiàng)西方大獎(jiǎng)，東方作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)，折射出西方主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀(guān)與審美觀(guān)。努埃曼在埃及出版東方文藝學(xué)著作篩（1923）“篩式批評(píng)”的“意義過(guò)濾”“價(jià)值遴選”的東方智慧與西方模式的“意義填充”“價(jià)值拓展”。以東方話(huà)語(yǔ)研究東方文學(xué)。例如：“幽玄”與俳句幽玄源出于

4、中國(guó)道家的老、莊精神，重視冷寂、神秘、深?yuàn)W、純正的藝術(shù)美，包括高雅美、深?yuàn)W美、悠長(zhǎng)美三種境界。松尾芭蕉著名的俳句古潭（古池）：閑寂古潭畔，青蛙躍進(jìn)潭中央剎那間水聲。俳句兩大藝術(shù)原則：其一是17音，3行，575句調(diào)；其二是要有季題（季語(yǔ)） 第二節(jié) 東方文化與文學(xué)的特質(zhì)一. 東西方文明形態(tài)比較 東方文明形態(tài)：內(nèi)陸文明、農(nóng)業(yè)文明、黃色文明、大河文明、感性文明、詩(shī)性文明。東方文化哲學(xué)核心：天人交融（中國(guó)文化“天人合一”、印度文化“梵我一如”，人與自然、外界相互默契、融合，順天知命。） 西方文明形態(tài)：海洋文明、藍(lán)色文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明、理性文明、科技文明、耗棄型文明、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)型文明西方文化哲學(xué)核心

5、：主客二分（進(jìn)取、征服、利用、超越，個(gè)人主義、人本主義與英雄主義）二. 東方文化與社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一性1. 政治制度：“東方專(zhuān)制主義”w2. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)：“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”（要點(diǎn)。教 材221）w3. 文化哲學(xué)：“東方精神”（認(rèn)知文化、價(jià)值文化和審美文化。教材221）。1）認(rèn)知文化東方各民族共有的哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論和思維方式，包括其所衍生的自然觀(guān)、科學(xué)觀(guān)、社會(huì)歷史觀(guān)等等。（中國(guó)文化“天人合一”、印度文化“梵我一如”）附一. 中西文化哲學(xué)比較（一）嚴(yán)復(fù)論世變之亟（可網(wǎng)上查閱全文）：嘗謂中西事理，其最不同，而斷乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以勝古；中之人以一治一亂、一盛一衰為天行人事之自

6、然，西之人以日進(jìn)無(wú)疆，既盛不可復(fù)衰，既治不可復(fù)亂，為學(xué)術(shù)政化之極則中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民； 中國(guó)多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開(kāi)源；中國(guó)追淳樸，而西人求歡虞。其接物也，中國(guó)美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國(guó)尚節(jié)文，而西人樂(lè)簡(jiǎn)易。其于為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人尊新知。其余禍災(zāi)也，中國(guó)委天數(shù)，而西人恃人力。若斯之倫，舉有與中國(guó)之理相抗，以并存于兩間，而吾實(shí)未敢遽分其優(yōu)絀也。 古與今治與亂盛與衰三綱與平等親親與尚賢孝與公尊主與隆民忌諱與譏評(píng)節(jié)流與開(kāi)源淳樸與歡愉美謙屈與多發(fā)舒尚節(jié)文與樂(lè)簡(jiǎn)易夸多識(shí)與尊新知

7、委天數(shù)與恃人力 。（具有互補(bǔ)性：分庭抗禮，難分軒輊，各有千秋。）圖釋中西方文化的巨大差異 附二.中西文化哲學(xué)本原性差異 西 方人與自然：重自然研究 （重認(rèn)知和現(xiàn)象本質(zhì)之別）思維方式：重理性分析倫理傾向：重功利目的（重求真、重個(gè)人本位或個(gè)人主義、重法治與權(quán)利）宗教意識(shí)：重超驗(yàn)信仰（重外向開(kāi)拓） 中 國(guó)人與自然：重精神探索（重人生和重本末體用之辯）思維方式：重直覺(jué)頓悟倫理傾向：重義輕利（重求善、重家族本位或群體主義、重人治與義務(wù)）宗教意識(shí)：重視人事（重內(nèi)向探求）2）價(jià)值文化東方文化的價(jià)值取向。政治生活中根深蒂固的權(quán)威主義（王權(quán)崇拜、長(zhǎng)老政治、官本位思想、等級(jí)制度意識(shí)）；倫理道德上強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)和利益

8、（個(gè)人依附于群體，和諧的人倫關(guān)系如中國(guó)的三綱五常，鮮明的泛道德色彩如古埃及、波斯的善惡二元論）；精神追求上具有濃郁的宗教色彩（修身養(yǎng)性、超脫人生苦諦、業(yè)報(bào)與輪回觀(guān)念等。P.222）例如：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”儒家文化的入世倫理理想與道家文化的出世宗教修練交融。（“濃郁的宗教與道德倫理色彩”）3）審美文化東方文化哲學(xué)、價(jià)值體系基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的文化意識(shí)和審美旨趣。包括哲學(xué)認(rèn)知上以情感為核心綜合地把握事物，與西方哲學(xué)美學(xué)的理性分析型文化迥異其趣（中醫(yī)與西醫(yī)）；詩(shī)學(xué)上重視澄懷靜慮、心物合一的內(nèi)心體驗(yàn)、 講究得魚(yú)忘筌、重神輕形之類(lèi)的“韻外之致”和詩(shī)性感悟、情感直覺(jué)式的文學(xué)評(píng)注和計(jì)白當(dāng)黑的繪畫(huà)美學(xué)

9、意識(shí)與技巧（西方繪畫(huà)透視法），以及儒家仁義孝誠(chéng)的善惡有報(bào)或佛家因果報(bào)應(yīng)的團(tuán)圓之趣。東方文化與文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成了特色斐然的審美與詩(shī)學(xué)理論和范疇。如：中國(guó)文學(xué)的“風(fēng)骨”、“境界”、“神韻”、“詩(shī)品”、“氣”，等等。日本十大古典美學(xué)范疇（見(jiàn)附注1；日本文學(xué)專(zhuān)題時(shí)介紹）印度味論詩(shī)學(xué)（見(jiàn)附注2；印度味論詩(shī)學(xué)與文學(xué)專(zhuān)題時(shí)介紹）第三節(jié) 東方文學(xué)巡禮世界之最：有世界上最早和最優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)；有世界上最早和最為龐大的詩(shī)歌總集印度的吠陀；有世界上最早的史詩(shī)古巴比倫的吉爾伽美什；有世界上已有寫(xiě)本的最長(zhǎng)的史詩(shī)印度兩大史詩(shī)摩訶婆羅多和羅摩衍那；有世界上最早和最豐富的文學(xué)總集古希伯來(lái)的舊約；有世界上最早的歷史散文總集中國(guó)

10、的國(guó)語(yǔ)和左傳；有世界上最龐大、最神奇的民間故事集阿拉伯的一千零一夜；有世界上第一部寫(xiě)實(shí)性長(zhǎng)篇小說(shuō)日本女作家紫式部的源氏物語(yǔ)；有世界上最富有詩(shī)情畫(huà)意的抒情戲劇印度劇作家迦梨陀娑的詩(shī)劇沙恭達(dá)羅；有世界上最早描寫(xiě)人民抗暴斗爭(zhēng)的名劇印度劇作家首陀羅迦的小泥車(chē)；有世界上最早的游俠小說(shuō)印度詩(shī)人檀丁的十公子傳。東方文學(xué)標(biāo)志性作家作品（部分） 摩訶婆羅多 羅摩衍那 日本紫式部源氏物語(yǔ)希伯來(lái)文學(xué)總集圣經(jīng)舊約阿拉伯民間故事集一千零一夜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家印度的泰戈?duì)枺?913）以色列的阿格農(nóng)（1966）日本的川端康成（1968）尼日利亞的索因卡（1986）埃及的納吉布馬哈福茲（1988）南非的戈迪默（1991

11、）日本的大江健三郎（1994）特例：法籍中國(guó)作家高行健南非的庫(kù)切（2019）泰戈?duì)枺?913獲獎(jiǎng)）羅賓德拉納特泰戈?duì)枺?8611941）印度詩(shī)圣。主要作品有詩(shī)作吉檀迦利，小說(shuō)兩畝地沉船等。1913年吉檀枷利獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由： “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！?阿格農(nóng)（1966獲獎(jiǎng)）薩繆爾約瑟夫阿格農(nóng)（18881970）以色列作家。主要作品有小說(shuō)婚禮的華蓋大海深處過(guò)夜的客人訂婚記等。1966年作品行為之書(shū)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“他的敘述技巧深刻而獨(dú)特，并從猶太民族的生命汲取主題?！?

12、川端康成（1968獲獎(jiǎng)）日本文學(xué)“美神”川端康成（18991972） 。主要作品有伊豆的舞女、雪國(guó)、古都、千只鶴等。1968年作品雪國(guó)千只鶴古都獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 。獲獎(jiǎng)理由：“由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)?！?川端康成沃萊索因卡（1986獲獎(jiǎng)）尼日利亞劇作家、詩(shī)人、小說(shuō)家、評(píng)論家。主要作品有劇作沼澤地的居民雄獅與寶石路；詩(shī)集伊當(dāng)洛及其他；長(zhǎng)篇小說(shuō)解釋者等。1986年作品雄獅與寶石獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩(shī)意的關(guān)于人生的戲劇?！?納吉布馬哈富茲（1988獲獎(jiǎng)）埃及作家。有著名家族小說(shuō)兩宮之間平民史詩(shī)等。1988年作品街魂獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)

13、理由：“他通過(guò)大量刻畫(huà)入微的作品洞察一切的現(xiàn)實(shí)主義，喚起人們樹(shù)立雄心形成了全人類(lèi)所欣賞的阿拉伯語(yǔ)言藝術(shù)?！?內(nèi)丁戈迪默（1991獲獎(jiǎng)）南非白人女作家。主要作品有短篇小說(shuō)集面對(duì)面等；長(zhǎng)篇小說(shuō)縹緲歲月伯格的女兒等。1991年作品七月的人民獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“以強(qiáng)烈而直接的筆觸，描寫(xiě)周?chē)鷱?fù)雜的人際與社會(huì)關(guān)系，其史詩(shī)般壯麗的作品，對(duì)人類(lèi)大有裨益。” 大江健三郎（1994獲獎(jiǎng)）日本小說(shuō)家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)個(gè)人的體驗(yàn)萬(wàn)延元年的足球隊(duì)燃燒的綠樹(shù)等。1994年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“通過(guò)詩(shī)意的想象力,創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)與神話(huà)緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來(lái)了沖擊?！?特例

14、：法籍中國(guó)作家高行健 2000年獲獎(jiǎng)高行?。?940）法籍華人。劇作家、小說(shuō)家。主要作品：劇作絕對(duì)信號(hào)野人車(chē)站；小說(shuō)靈山、一個(gè)人的圣經(jīng)等。2000年作品靈山獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“其作品的普遍價(jià)值，刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智，為中文小說(shuō)和藝術(shù)戲劇開(kāi)辟了新的道路。” 2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主移民作家奈保爾奈保爾（1932 ）被稱(chēng)作世界的作家，用英語(yǔ)寫(xiě)作，在英國(guó)政府統(tǒng)治著的加勒比的特里尼達(dá)多吧和多巴哥殖民地長(zhǎng)大的作家，記憶中有印度伴他成長(zhǎng),而西印度殖民社會(huì)和英國(guó)文學(xué)對(duì)他也很有影響。其作品主要描繪了印度、非洲、加勒比地區(qū)等發(fā)展國(guó)家的動(dòng)蕩不安，暴力和絕望，以及帝國(guó)主義給第三世界國(guó)家的人民帶

15、來(lái)的破壞性影響，體現(xiàn)了后殖民時(shí)代殖民地人民精神家園的失卻，被迫移居為流民造成的失重及情緒。在英語(yǔ)世界影響卓著，與拉什迪、石黑一雄并稱(chēng)“英國(guó)文壇移民三雄”。英國(guó)大評(píng)論家普里切特曾經(jīng)稱(chēng)他為“在世的英語(yǔ)作家中的佼佼者”。庫(kù)切（2019獲獎(jiǎng) ）南非作家?guī)烨校?940 ）。主要作品有小說(shuō)等待野蠻人、昏暗的國(guó)度、來(lái)自國(guó)家的心臟、恥辱、鋼鐵時(shí)代等。 2019年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 。獲獎(jiǎng)理由：“精準(zhǔn)地刻畫(huà)了眾多假面具下的人性本質(zhì)。” 土耳其作家?jiàn)W罕帕慕克(Orhan Pamuk)獲2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)公告：授予貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“在追求他故鄉(xiāng)憂(yōu)郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征?！苯衲曛Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主將獲得1000萬(wàn)瑞典克朗(約合137萬(wàn)美元)的獎(jiǎng)金。帕慕克被認(rèn)為是當(dāng)