議論文寫作指導(dǎo)(分析說理的方法)課件(PPT 57頁)

1、議論文寫作指導(dǎo) （一）學(xué)會分析.第1頁，共57頁。一、分析例子，就例析理（一）為什么要分析事例?重要原則：扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點的。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 .

2、第2頁，共57頁。 （二）怎樣分析事例？ 1、歸納分析法（揭示實質(zhì)法） 文章在列舉了幾個屬性相同的事例后，對其進行歸納分析，由諸多個“前提”概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。.第3頁，共57頁。例 勤出成果。馬克思寫資本論，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著史記，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士德。我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得

3、了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉枚际桥c勤分不開的。古今中外概莫能外。 .第4頁，共57頁。例其實，只有我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹披閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著紅樓夢；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂成一代國畫宗師；比爾蓋茨的微軟公司繼1995年推“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)?/p>

4、學(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。.第5頁，共57頁。例 史學(xué)家司馬光寫資治通鑒花了19年；相聲藝術(shù)家宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的諧浪；俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文有恒心和毅力是成功之本）.第6頁，共57頁。例4 貧困也是一筆財富。范仲淹司馬光宋濂高爾基梵高居里夫人這都是幼時曾貧困而后來成為才子的非常

5、之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？ 思路：列舉事例歸納共性揭示實質(zhì)關(guān)鍵：一句話概括一則論據(jù)；將共性、實質(zhì)扣住論點 .第7頁，共57頁。例5 論點：自立自強 “虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，

6、淪為庶人（論據(jù)）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進取。他們不懂得，只有自立自強，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。（評析）無論出身如何，我們都要靠自己編織未來.（論點） .第8頁，共57頁。2、假設(shè)分析法（反向假設(shè)法）這種分析法是假設(shè)材料能達到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時與原條件的結(jié)果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。 .第9頁，共57頁。例示例：為王羲之練字的事例與結(jié)論之間的省略號處補寫分析議論。 王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來

7、被人們奉為瑰寶。正因為他從小立下了苦練書法，才會成為一代書法家。 .第10頁，共57頁。答案：假如王羲之根本沒有想過當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。 .第11頁，共57頁。例 學(xué)習(xí)借鑒會祝你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。 趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成蝕把米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進肚里。.第12頁，共57頁。 倘使邯鄲

8、能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；倘若東施能充分認(rèn)識自身的特定，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形勢的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文走出屬于自己的一步）.第13頁，共57頁。 其實，歷史已不只次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏盲而命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精

9、兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！ .第14頁，共57頁。 前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。 如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。 .第15頁，共57頁。練習(xí)：美國大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項造福于人類的發(fā)明。其中的白熾

10、燈至今仍在沿用。當(dāng)初愛氏為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實驗，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。 分析：試想，倘若愛氏無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗嗎？無獨有偶，藥品“606”據(jù)說也是經(jīng)歷了606次的實驗才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。倘若發(fā)明者缺少恒心，哪怕是在進行到605次試驗的時候，便退下陣來，還會有“606”的誕生嗎？ .第16頁，共57頁。練習(xí)：根據(jù)下面的材料及結(jié)論，在省略號處補寫分析議論。 泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。”（材料句）因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。 .第17頁，共57頁。答案1：翅膀本是用來追求飛翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則

11、失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。 .第18頁，共57頁。答案2 ：顯然，“鳥翼”象征理想、追求，而“黃金”則代表物質(zhì)享受。如果在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個人的精神自由、人生價值便宣告結(jié)束了。假如鳥翼墜上黃金，那么飛鳥 失去的只是蔚藍的天空和飛翔的快樂；假如靈魂墜上黃金，那么人類則失去了應(yīng)有的善良、自由、快樂和尊嚴(yán)。 .第19頁，共57頁。比如2004年山東省高考優(yōu)秀作文相信自己， 其中用了陳忠和改組女排的

12、例子： 中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿？陳忠和在關(guān)鍵的時刻，相信自己，才取得了驕人戰(zhàn)績。 思路：反面假設(shè)結(jié)果展示正面強調(diào) 關(guān)鍵：圍繞論點假設(shè)，虛實對比中強調(diào)論點。 .第20頁，共57頁。論點：誠實做人 宇航員楊利偉從太空歸來后，面對諸多媒體，他坦誠地表示在太空中并未看到萬里長城。（論據(jù)）這似乎是一種遺憾，但其實是美好的真實。假若楊利偉謊稱他看到的萬里長城是多么雄偉，我們肯定會為此自豪一番，但這難道不是徒有虛名的欣喜么？穿越

13、太空的目光只有歸于誠實，才會燦爛。（評析）讓誠實之花，綻放在生命的每個角落。（論點） .第21頁，共57頁。3、探究原因法（因果分析法）用“這是什么原因造成的呢?原來”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。 .第22頁，共57頁。例 五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師

14、?！保ú牧暇洌槭裁此ㄥX學(xué)森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因為這些關(guān)于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結(jié)論句） .第23頁，共57頁。例法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等所方面取得了很大的成就為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列

15、夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（努力與成功片段）.第24頁，共57頁。例 三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把20萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間.第25頁，共57頁。 曹睿與司馬懿，使司馬懿罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不

16、能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（考場優(yōu)秀作文（自信，但不能盲目）.第26頁，共57頁。 4、評析法（正面推理法）這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。.第27頁，共57頁。例如青年人要做時代的弄潮兒這篇文章，在第二段列舉了班超、岳飛、李自成、譚嗣同、陳天華、秋瑾等人，稱他（她）們是時代的弄潮兒。緊接著，第三段這樣寫到： 上述這些志士仁人、英雄豪杰，之所以稱得上時代的弄潮兒的美譽，就是因為他們能在時代的大潮中搏擊風(fēng)浪，勇敢奮斗，用自己的青春生命譜寫了一曲壯麗的凱歌，為后人開辟了新路

17、，至少是起了一種振聾發(fā)聵的作用。 這里，通過分析原因，就使個例上升到一般意義的層面，增加了文章的理性光輝。 思路：為什么是因為 關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。 .第28頁，共57頁。另外，還可以一邊舉例一邊分析原因。例如2004年浙江高考59分卷遠(yuǎn)航揚起人文素養(yǎng)之帆的第三段： 從古到今，無數(shù)仁人志士都把人文素養(yǎng)當(dāng)成（是）自己最富足的行囊。莊子成就“逍遙游”，是因他內(nèi)心曠達；范文正喊出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是因為他仁政愛民；李時珍踏遍千山，遍嘗百草，終成本草綱目，是由于他的堅忍不拔，而這些品質(zhì)和修為，不正是良好的人文素養(yǎng)的體現(xiàn)嗎？ 這樣，逐個分析原因，逐個展現(xiàn)事例的思想

18、內(nèi)核，充分闡明了道理。 .第29頁，共57頁。論點：自立自強11歲的洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。（論據(jù)）洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。（評析）天行健，君子以自強不息。唯有自立自強，方能收獲精彩人生。（論點） .第30頁，共57頁。例舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富

19、。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（舍得片段）.第31頁，共57頁。例崇高的理想：正因為偉大的理想合乎社會的進步，合乎人民的利益，合乎社會發(fā)展的規(guī)律，所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們。相反地，對于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實現(xiàn)的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；.第32頁，共57

20、頁。還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū)回到故鄉(xiāng)（上海市郊），把當(dāng)時海南島先進的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術(shù)毫無保留地傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，最后和自己的兒子一起屈死在風(fēng)波亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時的元兵進攻，堅貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅決的斗爭，誓死不投降。清代的林則徐，堅決反對帝國主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)?/p>

21、人民造福。洪秀全，看到當(dāng)時清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國找出一條出路。.第33頁，共57頁。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強盛的中國，他奮斗了四十年所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個人的利益和少數(shù)人集團的利益，不

22、惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學(xué)藝術(shù)作品，對他們不遺余力地進行了鞭撻。 .第34頁，共57頁。5、正反對比法根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。請大家看一例示范： 材料：老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌┛梢?，一切貴在“始”。 .第35頁，共57頁。例老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е?/p>

23、木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句） .第36頁，共57頁。例2：同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在積累”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論： 老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌┛梢?，成功貴在“積累”。 老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于

24、累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句） .第37頁，共57頁。例3：老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌┛梢姡笮?、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對立統(tǒng)一的。 老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起

25、于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句） .第38頁，共57頁。例4商紂王自高自大、

26、一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行?。ㄕ摗皬闹G如流”片段）.第39頁，共57頁。例 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶

27、太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！.第40頁，共57頁。 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高

28、大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒）.第41頁，共57頁。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。 矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？ .第42頁，共57頁。分析：就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣

29、一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。 只有這樣對事例進行的對照的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點 .第43頁，共57頁。 確實，凡有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的，他們決不把自己的才能向人夸耀，也決不把自己的成績作為談資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，提高自己，不斷充實完善自己。他們從不滿足，總是在爭取更大進步，超過已得的，從而達到更高的境界。 可是，一些不學(xué)無術(shù)、一事無成的人不但不承認(rèn)不足，反而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c小小的成績，他們也要像抓住一根救命

30、稻草一樣視為珍寶，沉湎于此，不思前進。但“驕傲是無知的別名”，他們自吹自擂，把點滴成績看作莫大的“榮譽”，這種愚蠢可笑的做法不恰恰是無知的表現(xiàn)嗎？ 運用對比，有力地證明了“有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的”這一論點。 .第44頁，共57頁。強化訓(xùn)練：1.當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句） 2、請閱讀下面材料，按照要求作文。有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。

31、有人曾經(jīng)作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達到5000克之多。 請根據(jù)上述材料，確立一個觀點，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，選取一個事例，寫一段以事實論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過300字。.第45頁，共57頁。議論性語段拓展方法：（議論文的要求：分析深，說理透。決定因素：論點、論據(jù)、論證。語段的拓展至關(guān)重要。） （一）縱式拓展：包括因果式、遞進式、解證式。 .第46頁，共57頁。1、因果式：提出結(jié)論分析結(jié)論的原因。如： “凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味

32、。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩惱。（敬業(yè)與樂業(yè)） 圍繞“凡職業(yè)都是有趣味的”這一結(jié)論，陳述四條理由。這就比單純地擺出結(jié)淪泛泛而談，更具論辯的“味道”和論證的力度。 .第47頁，共57頁。2、遞進式：在前面說理的基礎(chǔ)上更進一層，使議論環(huán)環(huán)相扣，層層深入。如：于是，從一片混沌開始，人類就開始了探知：探知生存的方式，探知生命的意義，探知社會的發(fā)展規(guī)律。第一個吃螃蟹的人之所以可貴，就在于他敢于嘗試；第一個擴大了詞境的蘇軾

33、之所以偉大，就在于他敢于實踐；第一個提出“一國兩制”政策的鄧小平之所以不朽，就在于他敢于探索。因為探知，人們激發(fā)了生活的熱望和奮斗的激情；也因為探知，人們獲得了征服自我的欣慰和改造自然的成就。生命就在這探知中拋卻迷惘與失誤奮然前行，社會則在探知中不斷調(diào)整航向向前發(fā)展。（撐起“探知”的渡船） 按照“探知的內(nèi)容”、“探知者的價值”、“探知的意義”的邏輯順序逐層深入論述，窮盡其旨，具有哲理的深度美。 .第48頁，共57頁。3、解證式：前面提出道理、看法，提出事實現(xiàn)象，后面解釋、說明、引申、補充等。：如：中外一些名家的偉大成就，常常出自“孤獨”的境界。法國著名作家福樓拜矢志文學(xué)，為此他終身不娶。晚年，

34、福樓拜一人獨居塞納河畔，潛心寫作，常常通宵達旦地精心雕琢筆下的人物，最后終以包法利夫人等一系列著作而名垂世界文學(xué)史冊。我國畫家齊白石老人曾說：“畫者，寂寞之道也。”他一生鐘情于繪畫，晚年時，曾十載關(guān)門謝客，并聲言：“餓死京華，公物勿憐。”正是這種甘于寂寞的投入精神，使齊白石成為中國畫壇的一代宗師。進入孤獨的境界頗不容易，首先要有淡泊的處世態(tài)度，不為外物所動；更重要的是，要有矢志不渝，一往無前的精神。（孤獨的境界） .第49頁，共57頁。先提出自己的看法：中外一些名家的偉大成就，常常出自“孤獨”的境界；接著以福樓拜、齊白石為例佐證；最后進一步引申，論述怎樣進入孤獨的境界。思路明晰，論證全面。 .第50頁，共57頁。二、橫式拓展：包括并列式、比較式拓展。1、并列式：并行列舉相關(guān)的幾件事情、幾種情況，或同一事物物的幾個方面等。如：