高一歷史新人教版必修2019《中外歷史綱要下》課時檢測卷：第5課古代的非洲與美洲

1、 古代的非洲與美洲一、選擇題11891 年古文物專家詹姆斯狄奧多爾本特寫道：“我對這地區(qū)(古津巴布韋 ) 的廢墟古物沒有多少信心。我認為，它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥后寫道：“ (這些藝術(shù)品 ) 似乎彈奏著古代地中海文明的弦音 一句話絕不是非洲的。”本特觀點本質(zhì)上反映了 ( )A古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系B認可外來文明對古津巴布韋文化的影響C對非洲文明存在種族歧視的錯誤傾向D時代和階級局限性無法作出正確的判斷2西方學者認為：“非洲本土不是一個歷史的大陸”；“非洲人從來就沒有發(fā)展過自己的文明?！边@一觀點( )A對非洲文明的評價堅持辯證的觀點B正確評價了非洲文明的歷史C對非洲文明存在

2、歧視與偏見D目的是為在非洲殖民擴張尋找借口 3印加帝國采取的措施：土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國家所有；編制詳細的人口普查表；廢除世襲的地方首領(lǐng)；為 同化被征服的民族，強迫他們遷至新地區(qū)定居；在國家的主持下，舉行集體婚禮。這些措施 ( )A目的在于軍事征服需要B緩和了民族和階級矛盾C鞏固了帝國的統(tǒng)治D頗具極權(quán)主義色彩4阿克蘇姆時期，最早使用薩巴文；約從公元2 世紀起，使用蓋埃茲文。受印度文的影響，并從希臘文引進數(shù)字體系和一些主要符號后，經(jīng)過幾個世紀，形成了今天埃塞俄比亞的官方文字阿姆哈拉文。這套文字在 5 世 紀末經(jīng)敘利亞傳入亞美尼亞，開始影響外高加索的文字。由此可知 ( )A埃塞俄比亞文字發(fā)明和使用時

3、間長B阿姆哈拉文為歐洲廣泛使用的民族文字C阿姆哈拉文是各種文字融合的產(chǎn)物D阿克蘇姆文字吸收外來文字且影響較大 5中國瓷器輸入東非以后，東非人也像中國人一樣，用瓷器作食具、飲具和裝飾品，并用作墓葬和清真寺的 裝飾材料，模仿中國瓷器燒制技術(shù)，燒制伊斯蘭斯瓦希里風格的陶瓷?！八黢R里有一種裝潢美觀的飲器至今一 直叫新納 (sina) ?！边@表明 ( )A中國與東非文明互相影響和吸收B東非國家為瓷器生產(chǎn)的適宜地區(qū)C東非國家積極學習中國的瓷器文化D中國瓷器文化影響了東非人民生活6 1905 年，考古專家蘭德爾麥克維爾評論大津巴布韋遺址時指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦

4、看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！丙溈司S爾的觀A肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化B指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C評價了大津巴布韋遺址重要歷史價值D鼓勵人類探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性7有“美洲的希臘”之稱的是( )A阿茲特克文明B大津巴布韋文明C瑪雅文明D印加文明8下列各物種均起源于美洲的是 ( ) A玉米，茶葉，番茄，大豆，煙草B玉米，棉花，水稻，馬鈴薯，花生C玉米，花生，水稻，小麥，番茄D玉米，馬鈴薯，煙草，番茄，可可916 世紀西班牙人征服美洲時，許多珍貴的瑪雅文字被當成魔鬼作品焚毀，祭司遭到屠殺。這段材料反映了， 殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是 ( )B文化浩

5、劫A經(jīng)濟衰退C國家分裂D民族滅亡10斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出，非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果，這種相互影響就其程 度而言，遠遠大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響。這說明 ( )A非洲文明是多種文明交融的結(jié)果B南北美洲和澳大利亞文明落后C非洲文明對世界影響范圍更廣D非洲積極吸收借鑒世界先進文明11阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個 260 天的神圣年所組成；兩個年度周期平行運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個 52 年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表 明 ()A太陽神在國家中地位極其重要B歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C歷法與

6、政治宗教生活密切相連D阿茲特克歷主要是用于祭祀活動二、非選擇題 12閱讀材料，完成下列要求。材料一 公元前 200 年公元 800 年左右是瑪雅文化最興盛的時期。 瑪雅人在這個地區(qū) ( 主要以熱帶雨林為主 ) 發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個，學者估計在最高峰時，此城有 10萬 20萬居民。他們發(fā)展成許多 個農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古 學遺跡還有雕刻石板 （ 瑪雅語： Tetun） ，這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他的成就。帕倫 克是古典時期最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽為“美洲的雅典”。

7、材料二 金字塔石造建筑材料三 人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。 一個社會集團所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會集團；彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。大 體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好 處。摘編自弗朗茲博厄斯種族的純潔（1）根據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。 （4 分 ）（2）材料二中，瑪雅人創(chuàng)造的“金字塔石造建筑”驗證了瑪雅文明的輝煌年代，結(jié)合所學知識，簡析瑪雅人建 造金字塔的作用。 （4 分 ）（3）結(jié)合古代非洲和美洲的相關(guān)史實，理解材料三中

8、的觀點。 （6 分 ） 13閱讀材料，完成下列要求。材料一 通過麥克維爾、湯普森等學者對大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對當時的社會有個粗 略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布 韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大 堅固，屋外還有圍墻。摘編自艾周昌主編非洲黑人文明 材料二 麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決，致使英國協(xié)會在 25 年后決定委

9、托湯普 森博士進行第二次的探險。湯普森最后的結(jié)論說：“檢查了從各個角落收集來的全部已有的證據(jù)之后，還沒有一件 是不符合班圖根源和中世紀時期這種論據(jù)的?！彼龍詻Q不同意一再提出的調(diào)和性意見，即“津巴布韋及其同類的建 筑是當?shù)氐墓と嗽谝粋€優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導下修建的”。她認為這兒也許有外國的影響，但是，修建者都 是非洲人，他們所屬的國家仍是非洲的。摘編自巴茲爾戴維遜古老非洲的再發(fā)現(xiàn)（1）推測是一種對未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，推測大津巴布韋 文明的社會經(jīng)濟特征。 （4 分）（2）結(jié)合所學知識，指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。根據(jù)材料二，概括湯普森堅持的主要觀點，分

10、析有人一再提出調(diào)和性意見”的原因。 （6 分 ）根據(jù)材料一、 二并結(jié)合所學知識， 概括麥克維爾和湯普森等人對大津巴布韋的研究體現(xiàn)出怎樣的科學精神？ (4 分 )答案一、選擇題11891 年古文物專家詹姆斯狄奧多爾本特寫道：“我對這地區(qū)(古津巴布韋 ) 的廢墟古物沒有多少信心。我認為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品) 似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點本質(zhì)上反映了 ( )A古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系 B認可外來文明對古津巴布韋文化的影響C對非洲文明存在種族歧視的錯誤傾向 D時代和階級局限性無法作出正確的判斷 解析： 選 C 由材料信息可

11、以看出， 本特對古津巴布韋的認識， 起初認為古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系， 后來在挖出皂石鳥后又認為古津巴布韋文化來自于地中海文明，是外來文化創(chuàng)造的。這些認識明顯存在種族歧視的 錯誤傾向，故 C項正確； A、B 兩項是對材料的片面理解，排除；時代和階級局限性對作者有很大的影響，但并非無 法作出正確的判斷， D 項錯誤。2西方學者認為：“非洲本土不是一個歷史的大陸”；“非洲人從來就沒有發(fā)展過自己的文明?！边@一觀點 ( )A對非洲文明的評價堅持辯證的觀點B正確評價了非洲文明的歷史C對非洲文明存在歧視與偏見 D目的是為在非洲殖民擴張尋找借口解析：選 C 材料來源于“西方學者”， 材料內(nèi)容是否定非

12、洲文明的歷史， 表明該學者站在西方國家的立場上， 對非洲文明存在歧視與偏見，故C 項正確；材料并沒有用辯證的觀點評價非洲文明，而是否定非洲文明的歷史，故A項錯誤； B 項表述不符合材料信息，排除；材料未提及對非洲殖民擴張，故D項錯誤。3印加帝國采取的措施：土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國家所有；編制詳細的人口普查表；廢除世襲的地方首領(lǐng)；為 同化被征服的民族，強迫他們遷至新地區(qū)定居；在國家的主持下，舉行集體婚禮。這些措施 ( )A目的在于軍事征服需要B緩和了民族和階級矛盾C鞏固了帝國的統(tǒng)治D頗具極權(quán)主義色彩解析：選 D 由印加帝國所采取的措施來看，出于經(jīng)濟、政治和軍事等目的，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的利益，具有極權(quán)主

13、義色彩，故 D 項正確， A 項錯誤；材料僅僅是印加帝國采取的措施，并未體現(xiàn)這些措施實施的結(jié)果，故B、 C兩項錯誤。4阿克蘇姆時期，最早使用薩巴文；約從公元2 世紀起，使用蓋埃茲文。受印度文的影響，并從希臘文引進數(shù)字體系和一些主要符號后，經(jīng)過幾個世紀，形成了今天埃塞俄比亞的官方文字阿姆哈拉文。這套文字在 5 世 紀末經(jīng)敘利亞傳入亞美尼亞，開始影響外高加索的文字。由此可知 ( )A埃塞俄比亞文字發(fā)明和使用時間長B阿姆哈拉文為歐洲廣泛使用的民族文字C阿姆哈拉文是各種文字融合的產(chǎn)物D阿克蘇姆文字吸收外來文字且影響較大解析：選 D 材料信息一方面強調(diào)了阿克蘇姆文字發(fā)明以及融合外來文字，另一方面強調(diào)了阿

14、克蘇姆文字 阿姆哈拉文在歐洲部分地區(qū)的傳播，故D項正確。5中國瓷器輸入東非以后，東非人也像中國人一樣，用瓷器作食具、飲具和裝飾品，并用作墓葬和清真寺的 裝飾材料，模仿中國瓷器燒制技術(shù)，燒制伊斯蘭斯瓦希里風格的陶瓷?！八黢R里有一種裝潢美觀的飲器至今一 直叫新納 (sina) 。”這表明 ( )A中國與東非文明互相影響和吸收B東非國家為瓷器生產(chǎn)的適宜地區(qū)C東非國家積極學習中國的瓷器文化D中國瓷器文化影響了東非人民生活解析：選 D 材料信息主要體現(xiàn)了在中國與東非國家文明交流中，東非模仿中國瓷器制作技術(shù)，“用瓷器作食 具、飲具和裝飾品，并用作墓葬和清真寺的裝飾材料”，從而影響了東非人民生活，故 D 項

15、正確。6 1905 年，考古專家蘭德爾麥克維爾評論大津巴布韋遺址時指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎， 但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！丙溈司S爾的觀 點 ()A肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化B指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C評價了大津巴布韋遺址重要歷史價值D鼓勵人類探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性解析：選 A 由材料信息“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎”“是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)”可知，肯 定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化，并非具有“羅曼史”，并不是評價歷史文化遺產(chǎn)，故A 項正確。7有“美洲的希臘”之稱的是 ( )A阿茲特克文明B大津

16、巴布韋文明C瑪雅文明D印加文明解析：選 C 在 16 世紀初西班牙殖民者入侵之前， 瑪雅人是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族， 他們的社會 發(fā)展水平已達到相當?shù)母叨?，?chuàng)造出舉世聞名的瑪雅文明，被后人稱譽為“美洲的希臘”，故C 項正確。8下列各物種均起源于美洲的是 ( )A玉米，茶葉，番茄，大豆，煙草B玉米，棉花，水稻，馬鈴薯，花生C玉米，花生，水稻，小麥，番茄D玉米，馬鈴薯，煙草，番茄，可可解析：選 D 古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨立培育出其他大陸沒有的很多農(nóng)作物，包括培育出了 玉米、馬鈴薯、辣椒、番茄、煙草、可可等農(nóng)作物，故D 項正確。916 世紀西班牙人征服美洲時，許多珍貴的瑪雅

17、文字被當成魔鬼作品焚毀，祭司遭到屠殺。這段材料反映了， 殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是 ( )A經(jīng)濟衰退B文化浩劫C國家分裂D民族滅亡解析：選 B 材料反映的是西班牙征服美洲后對瑪雅文化的破壞，故B 項正確；材料信息與經(jīng)濟衰退、國家分裂、民族滅亡無關(guān)， A、C、D 三項錯誤。10斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出，非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果，這種相互影響就其程 度而言，遠遠大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響。這說明 ( )A非洲文明是多種文明交融的結(jié)果B南北美洲和澳大利亞文明落后C非洲文明對世界影響范圍更廣D非洲積極吸收借鑒世界先進文明解析： 選 A 由材料“非洲諸文化是非洲

18、與外界相互影響的結(jié)果”， 可以看出非洲文明是與多種文明相互影響、 相互交融的結(jié)果，故 A 項正確。11阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個 260 天的神圣年所組成；兩個年度周期平行運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個 52 年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表 明 ()A太陽神在國家中地位極其重要B歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C歷法與政治宗教生活密切相連D阿茲特克歷主要是用于祭祀活動解析：選 C 材料信息關(guān)于阿茲特克歷的用途“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期”可知，阿茲特克歷法 與政治宗教生活密切相連，故C項正確。二、非選擇題12閱讀材料，完成下

19、列要求。材料一 公元前 200 年公元 800 年左右是瑪雅文化最興盛的時期。 瑪雅人在這個地區(qū) ( 主要以熱帶雨林為主 ) 發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個，學者估計在最高峰時，此城有10萬 20萬居民。他們發(fā)展成許多個農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古 學遺跡還有雕刻石板 ( 瑪雅語： Tetun) ，這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他的成就。帕倫克是古典時期最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽為“美洲的雅典”。材料二 金字塔石造建筑材料三 人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有

20、機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。 一個社會集團所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會集團；彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。大 體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好 處。摘編自弗朗茲博厄斯種族的純潔根據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。(4 分 )材料二中，瑪雅人創(chuàng)造的“金字塔石造建筑”驗證了瑪雅文明的輝煌年代，結(jié)合所學知識，簡析瑪雅人建 造金字塔的作用。 (4 分 )結(jié)合古代非洲和美洲的相關(guān)史實，理解材料三中的觀點。(6 分 )解析：第 (1) 問，根據(jù)材料一“他們發(fā)展成許多個農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦”“這些用象形文

21、字寫成的石板 主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他的成就”等信息，從農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)、建筑、文字等方面歸納成就。第 (2) 問，根 據(jù)材料二圖示，并結(jié)合所學可知，作用是用于觀測天文，傳播文化；是日常生活中的精神支柱；用于安葬國王或首 領(lǐng)；傳播宗教等。第 (3) 問第一小問，根據(jù)材料三“其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng) 驗”“文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好 處”等信息，并結(jié)合非洲文明特別是黑非洲的文明以及美洲文明的發(fā)展特點分析理解。答案： (1) 成就：農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)、建筑、文字等。(2) 作用：用于觀測天文，傳播文化；

22、是日常生活中的精神支柱；用于安葬國王或首領(lǐng)；傳播宗教等。(3) 理解：從黑非洲內(nèi)部考察，地處東北紅海沿岸，與外界有廣泛聯(lián)系的阿克蘇姆文明發(fā)展相對較快，對后世 影響也是積極的，而其他地區(qū)始終處于原始狀態(tài)，即使是曾經(jīng)發(fā)展到比較高水平的南非的大津巴布韋，后來也不知 所終。美洲文明，曾一度繁榮，但是美洲文明的發(fā)展長期處于獨立形成、獨立發(fā)展，與外界尤其是與文明發(fā)展較早 的歐亞大陸缺乏交流，因此文明發(fā)展相對緩慢。13閱讀材料，完成下列要求。材料一 通過麥克維爾、湯普森等學者對大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對當時的社會有個粗 略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布 韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大 堅固，屋外還有圍墻。摘編自艾周昌主編非洲黑人文明材料二 麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決，致使英國協(xié)會在 25 年后決定委托湯普 森博士進行第二次的探險。湯普森最后的