哲學(xué)智慧對(duì)學(xué)生教育工作的影響

1、哲學(xué)智慧對(duì)學(xué)生教育工作的影響1統(tǒng)籌兼顧，全面照顧學(xué)生的水平不同個(gè)體的學(xué)生組成的班級(jí)體，就是一個(gè)小的系統(tǒng)。一個(gè)個(gè)班級(jí)就會(huì) 組成大的學(xué)校系統(tǒng)。學(xué)校的文化是由教師和學(xué)生共同培育起來(lái)的。學(xué) 生來(lái)自五湖四海，每個(gè)人的成長(zhǎng)都有自己獨(dú)特的遺傳密碼和發(fā)展路徑。 作為教育工作者要使用辯證法的觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題，要學(xué)會(huì) 聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)和集體主義榮譽(yù)感。 對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，要實(shí)行歷史的梳理和橫向的切斷面分析， 培養(yǎng)學(xué)生的歷史的邏輯的思考水平。在學(xué)生的榮譽(yù)、干部的選撥、發(fā) 展機(jī)會(huì)等方面盡可能的尋求平衡。2不拘一格，持續(xù)創(chuàng)新工作方法的水平教師的一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，一句溫暖的話，都

2、會(huì)給學(xué)生很多的暗示 和鼓勵(lì)。教師不能用老眼光看學(xué)生，不能用形而上學(xué)的方法把學(xué)生看 成是固定不變的。學(xué)生會(huì)發(fā)展變化，我們教師要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展， 啟迪學(xué)生的發(fā)展。持續(xù)開(kāi)拓工作思路，持續(xù)創(chuàng)新自己的教育方法，盡 可能找到和學(xué)生能接受的相近教育的切入點(diǎn)。3機(jī)動(dòng)靈活，促動(dòng)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化的水平學(xué)生的發(fā)展往往良莠不齊，不論是學(xué)習(xí)、思想、工作、衛(wèi)生、紀(jì)律、 規(guī)范等方面有時(shí)候會(huì)向兩極化發(fā)展。在這樣矛盾狀態(tài)下，如何實(shí)現(xiàn)矛 盾問(wèn)題的解決，需要教師的智慧。一個(gè)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，可能有特長(zhǎng)， 可能有其他同學(xué)沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)多元智能理論，教育應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn) 讓學(xué)生盡可能的在最近發(fā)展區(qū)域得到發(fā)展。作為一名教師，不能用一 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

3、去評(píng)價(jià)學(xué)生，現(xiàn)在流行的分層教學(xué)和走班制就是基于學(xué)生差異 的一種好的教學(xué)方法，讓學(xué)生不同水準(zhǔn)的得到提升和滿足。所以，我 們要積極創(chuàng)設(shè)條件，讓那些學(xué)習(xí)上困難的學(xué)生也有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。 只要條件變化了，矛盾就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，而積極促成矛盾向有 利的方向發(fā)展也是教育工作的愿望達(dá)成的積極追求。4超前理解，提升把握方向的水平教師對(duì)學(xué)生的情況應(yīng)該有遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展往往是偶然性為必然 性開(kāi)辟道路。環(huán)境、家庭、社會(huì)、學(xué)校、時(shí)代共同成就學(xué)生的發(fā)展。 教師要積極引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展方向，學(xué)校一進(jìn)校門(mén)，就應(yīng)該得到一份成 長(zhǎng)計(jì)劃，讓學(xué)生有自己的奮斗目標(biāo)。學(xué)校的課程設(shè)置決定了學(xué)校的培 養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)也制約著學(xué)校

4、的教育和教學(xué)。各種職業(yè)的性 格要求、水平要求、特長(zhǎng)要求、興趣要求都是不一樣的，職業(yè)規(guī)劃理 論告訴我們，做過(guò)規(guī)劃的人生和沒(méi)有規(guī)劃的人生，其發(fā)展是不同的。 所以教育工作者應(yīng)該給學(xué)生指出未來(lái)的發(fā)展方向，教師不要做拐杖， 應(yīng)該成為領(lǐng)航者，哪里是泥濘，哪里是沼澤，不必要人人試錯(cuò)來(lái)得到 這樣的理解。5依靠學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐的水平學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)。在滿堂灌的課堂上活躍的是教師， 唯恐學(xué)生不知道，學(xué)不會(huì)。在新的教學(xué)改革下，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，構(gòu) 建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為自己打造繼續(xù)教育和終身教育的學(xué)習(xí)水平。這 就是既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的客觀要求。學(xué)生永 遠(yuǎn)是實(shí)踐的主體，我們要尊重學(xué)生

5、的主體選擇性。要實(shí)行教育實(shí)踐， 學(xué)生是唯一途徑，教師的教學(xué)和教育只能通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐才能完成， 就想人吃了食物一定要經(jīng)過(guò)胃的消化才能吸收一樣。教師的哲學(xué)智慧 要經(jīng)過(guò)教學(xué)和教育的各個(gè)環(huán)節(jié)的持續(xù)實(shí)踐和反復(fù)熟悉應(yīng)用才能得到提 升。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)充實(shí)，對(duì)教學(xué)方法的持續(xù)變革，對(duì)教學(xué)效 果的持續(xù)審視，對(duì)教案的持續(xù)修正，對(duì)自己已有知識(shí)的持續(xù)覆蓋，對(duì) 自己水平結(jié)構(gòu)的持續(xù)改善，對(duì)學(xué)習(xí)新知的持續(xù)需求，對(duì)教學(xué)問(wèn)題的持 續(xù)思考，對(duì)教學(xué)處理的持續(xù)改進(jìn)，對(duì)學(xué)生生態(tài)的持續(xù)注重，對(duì)自己教 學(xué)水平的日益不滿，都是在否定之否定中實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。但教 師的成長(zhǎng)高度是不一樣的，學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)智慧、成長(zhǎng)水平?jīng)Q定著教 師成長(zhǎng)的高

6、度。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后對(duì)自己的專業(yè)技術(shù)和教學(xué)水平實(shí)行再理解， 之后應(yīng)用于新的教學(xué)實(shí)踐，再實(shí)行新的反思，反復(fù)多次，一個(gè)教師在川流不息的教學(xué)中，通過(guò)反復(fù)多次的反思，總結(jié)、概括，逐步提升教 學(xué)水平，才能把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理性化，才能螺旋式的提升自己的教學(xué)智慧。再如，教師的教育水平的提升也離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的管理。在管理中，對(duì) 學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，教師在擔(dān)任班主任工作中對(duì)學(xué)生的談心 和所做的思想工作，對(duì)學(xué)生要求的寬嚴(yán)、冷熱、剛?cè)岬某叨鹊陌盐眨?教師解決問(wèn)題的藝術(shù)，教師在課堂上對(duì)教學(xué)情況的駕馭，都是教師提 升自己教育水平的重要契機(jī)和豐富材料。老師通過(guò)自己的教育機(jī)智， 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，避免同類問(wèn)題的再次發(fā)生，做學(xué)生的

7、思想的領(lǐng) 路人，做學(xué)生的良師益友，也需要教師的教育智慧。信息交流和思想 碰撞是教師教育哲學(xué)智慧生成的重要靈感。人對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法 的理解往往受到自身教學(xué)水平的限制，受到自己的角度、視野、觀點(diǎn)、 方法和思維水平、生理?xiàng)l件的限制。同時(shí)對(duì)教學(xué)的認(rèn)知水平也受到教 育對(duì)象的雙向制約。所以，一個(gè)教師的智慧是有限的。教師在成長(zhǎng)過(guò) 程中要注意在集體備課、聽(tīng)課講評(píng)、教學(xué)切磋、問(wèn)題爭(zhēng)鳴、集體培訓(xùn)、 輔導(dǎo)學(xué)生、課題研究、善意協(xié)助中發(fā)現(xiàn)自己和別人的差別，從而實(shí)現(xiàn) 靈感的捕捉和理性思考的飛躍。教師的教育智慧取決于教師已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)?！扒蓩D難為無(wú)米 之炊”，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)材料和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的去

8、偽存真和去粗取精，也就遑論思維的由此及彼和由表及里。很多研究 教學(xué)的人都理解到，一個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)至少需要兩個(gè)學(xué)科以上的知識(shí)， 所以教師需要持續(xù)的學(xué)習(xí)，積極跟進(jìn)教育前沿和學(xué)科知識(shí)。教師的教 育教學(xué)智慧具有個(gè)體性和隨機(jī)性特征。大量的教育教學(xué)智慧是能夠意 會(huì)而不能夠言傳的。比如，教學(xué)的設(shè)計(jì)，方法的挑選，材料的使用， 師生的互動(dòng)，是因人而異的。這些教育教學(xué)智慧是教師個(gè)人教學(xué)實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)的感悟、積累和思考、升華的結(jié)果，所以教育的智慧只能夠自己 去提煉，不能完全去模仿。教師的智慧生成有很大的隨機(jī)性，也是不 可預(yù)見(jiàn)和強(qiáng)求的?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句 話對(duì)教育工作者有深刻的借鑒意義。它要求教師要持續(xù)的學(xué)習(xí)，適合 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的大國(guó)民教育背景，同時(shí)又要求教 師要在學(xué)習(xí)和教學(xué)中持續(xù)思考，如何把已有的知識(shí)、水平和思維方法 傳授給學(xué)生，改變學(xué)生的思維方法和認(rèn)知水平。蘇霍