2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題-PPT課件

1、一、哲學(xué)的基本問(wèn)題 1.哲學(xué)首先回答的基本問(wèn)題是什么？ 2.哲學(xué)基本問(wèn)題包括哪兩方面內(nèi)容？ 3.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，就是現(xiàn)在的美洲大陸。使人們知道了世界上還有一個(gè)美洲大陸。請(qǐng)問(wèn)在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，美洲大陸是否存在？是先有思維還是先有存在？“幡在動(dòng)！”“風(fēng)在動(dòng)！”一日，風(fēng)吹幡動(dòng)。走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！你認(rèn)為是什么在動(dòng)？腦子里有豬的形象12先有豬，再有人腦里有豬的形象？還是先有人腦里有豬的形象，再有豬？腦子里有豬的形象然后存在決定思維，是唯物主義然后思維決定存在，是唯心主義 王守仁 ，明代最著名的思想家

2、、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，稱陽(yáng)明先生。 心外無(wú)物認(rèn)為意識(shí)決定世界萬(wàn)物的存在唯心主義眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂花說(shuō)：“我好累啊”荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的唯物主義你見(jiàn)或者不見(jiàn)我,我就在那里我以及世界是客觀存在的，和你的意識(shí)是沒(méi)有關(guān)系的物質(zhì)決定意識(shí)唯物主義見(jiàn)與不見(jiàn) 倉(cāng)央嘉措只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖世界是依附我的意識(shí)而存在的，只要我不去想，它就不在意識(shí)決定物質(zhì)唯心主義1、“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂?！?、“存在即被感知?！?、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！?5、“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖?！?6、泰勒斯：“水

3、”是萬(wàn)物的“始基”。走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義一、哲學(xué)的基本問(wèn)題 （一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 2、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 （1）思維和存在何者為本原（第一性）的問(wèn)題 對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí) 凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義 思維 意識(shí) 意識(shí)以外的一切事物如：地球、 生 物、 環(huán) 境、 國(guó) 情、磁場(chǎng)等可見(jiàn)或不可見(jiàn)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。存在 物質(zhì) 人們的思想如：理論、

4、 計(jì)劃、 思想、 觀點(diǎn)等主觀性的東西思維與存在（或物質(zhì)與意識(shí)）之間有什么樣的關(guān)系呢？惠莊之辯惠莊惠：你看，魚(yú)兒多么快樂(lè)呀?。耗悴皇囚~(yú)，你怎么知道魚(yú)很快樂(lè)呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？：我不是你，固然不知道你的感覺(jué)如何，可是你也不是魚(yú)呀，怎么知道魚(yú)快樂(lè)不快樂(lè)呢？莊莊? （2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論 不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在 可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。缺陷：這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提

5、高?！笆澜缟蠜](méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物” 人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身?？芍摬豢芍撔葜兛档虏豢芍摰拇砣宋锼季S和存在的關(guān)系問(wèn)題何者為本原思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問(wèn)題課堂探究： 在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么? 上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)

6、題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。 課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?計(jì)劃 實(shí)際思維 存在 處理好二者的關(guān)系十分重要。 因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。 (2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)

7、際之間的關(guān)系重要嗎?為什么? 漫畫說(shuō)明了什么問(wèn)題?請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指示一律抓緊抗旱?。ǘ?、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。 在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問(wèn)題。二：為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？ 為什么從與生活關(guān)系看從對(duì)哲學(xué)影響看思維與存在關(guān)系問(wèn)題 ：是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí) 生活和實(shí)踐 活動(dòng)中首先遇到和無(wú) 法回避的基本問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問(wèn)題。（1）思維與存在關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。農(nóng)民種植什么？氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求思維客觀情況（存在）企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求醫(yī)生：處方與

8、病情的關(guān)系學(xué)生：學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教師：教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校：學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系農(nóng)民：耕作計(jì)劃與耕作實(shí)際之間的關(guān)系工人：做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系 1.從哲學(xué)與生活的關(guān)系來(lái)看，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。 2.從哲學(xué)哲學(xué)自身研究與發(fā)展來(lái)看，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終； 對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向； 決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。 （二）為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1、首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到

9、和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。2、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。3、它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答?？朔J(rèn)識(shí)誤區(qū)思維和存在的辯證關(guān)系思維和存在的關(guān)系哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本派別哲學(xué)基本問(wèn)題含義：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無(wú)同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在

10、決定思維2、我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)B課堂鞏固3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知BC5劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問(wèn)題 B.存在決定思維的問(wèn)題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 D

11、.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C 6“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義B2022/7/22簡(jiǎn)答：有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)陳述你的理由。（）這種觀點(diǎn)是不全面的（）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：可見(jiàn)，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容 哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？ （1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（3）對(duì)思維和存在

12、何者為第一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2022/7/22“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說(shuō)的人組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！薄拔覀兊乃枷肽懿荒苷J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做思維和存在的同一性問(wèn)題?！鄙鲜鰞啥卧捳f(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？試簡(jiǎn)要分析。2022/7/22上述兩段話說(shuō)明了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存

13、在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。2022/7/22辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。（）凡認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性問(wèn)題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。（）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（）題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。 一、生活智慧 第一課 美好生活的向?qū)?與 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 時(shí)代精神 第三課 時(shí)代精神的精華 二