廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題答案（學(xué)考）

1、 廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題答案（學(xué)考）一、單選題（70分，每小題2分）01-10 DCDBCCDBCD11-20 CDABDADCAC 21-30 CBBBA CBDBA 31-35 ADCDB1.D【解析】我國之所以重視民營經(jīng)濟的發(fā)展是因為民營經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是激發(fā)市場經(jīng)濟活力的重要因素，是促進我國生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，故符合題意；公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是中國特色社會主義制度的重要支柱，故錯誤；民營經(jīng)濟是非公有制經(jīng)濟的重要組成部分，故錯誤。2.C【解析】“換成市場的手”是遵循市場經(jīng)濟規(guī)律的一般

2、要求，要形成公平、公正的市場秩序，統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，故符合題意；市場配置資源通過價格、供求、競爭來實現(xiàn)，故錯誤；“換成市場的手”指的是市場在資源配置中起決定性作用，不是完全由市場來完成資源配置，故錯誤。故選C。3.D【解析】“刷單破壞了商業(yè)誠信體系，大幅度提高了社會交易成本，嚴(yán)重擾亂了市場經(jīng)濟秩序，影響了交易的公平性，這啟示國家必須建立失信懲戒制度，生產(chǎn)經(jīng)營者必須誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象，故符合題意；說法過于絕對，故排除；材料強調(diào)的是市場調(diào)節(jié)的弊端，不是發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，故不符合題意。4.B【解析】自發(fā)性是指在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，商品生產(chǎn)者為了自身的眼前利

3、益或不正當(dāng)利益，可能會產(chǎn)生制假售假等不正當(dāng)經(jīng)濟行為，材料沒有體現(xiàn)自發(fā)性，故排除A；正因為生產(chǎn)經(jīng)營者不可能完全和及時掌握市場上各方面的信息，所以其決策會帶有一定的盲目性，導(dǎo)致自身利益受損，故B符合題意；滯后性是指市場調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價格形成、價格信號傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時間差，材料沒有體現(xiàn)滯后性，故排除C；市場調(diào)節(jié)不具有超前性，故排除D。5.C【解析】國家依法加強對網(wǎng)購市場的監(jiān)管，進一步規(guī)范網(wǎng)購市場秩序，有利于規(guī)范市場主體的經(jīng)濟行為，構(gòu)建社會誠信體系，有利于維護消費者合法權(quán)益，增強消費者的消費信心，符合題意；市場調(diào)節(jié)本身存在局限性，不可能從根本上消除不正當(dāng)競爭行為，排除；依法規(guī)范市

4、場秩序體現(xiàn)的是法律手段，說法有誤。6.C【解析】創(chuàng)新發(fā)展理念注重解決發(fā)展動力問題，故A不符合題意；協(xié)調(diào)發(fā)展理念注重解決發(fā)展不平衡問題，故B不符合題意；開放發(fā)展理念注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，故C符合題意；共享發(fā)展理念注重解決社會公平正義問題，故D不符合題意。7.D【解析】題干說明價格能夠靈敏地調(diào)節(jié)資源的優(yōu)化配置，有利于貫徹綠色發(fā)展理念，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，故符合題意；差別化的收費制度是自覺遵循價值規(guī)律的表現(xiàn)，不能夠消除市場缺陷，故錯誤；價格能對消費者的垃圾分類產(chǎn)生影響，但它不是唯一的影響因素，故錯誤。8.B【解析】材料表明

5、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，需要堅持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)實體經(jīng)濟發(fā)展的第一動力，努力培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊伍，支撐實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，故符合題意；發(fā)展實體經(jīng)濟是筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的堅實基礎(chǔ)，故錯誤；在市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)由市場主導(dǎo)科技、資本和人力資源向?qū)嶓w經(jīng)濟聚集，故錯誤。9.C【解析】發(fā)揚“店小二”精神，就是要求政府在經(jīng)濟發(fā)展中，有熱情的態(tài)度、周到的服務(wù)，意味著政府要明確自身定位，為企業(yè)提供服務(wù)，這有助于厘清市場和政府的關(guān)系，形成改革合力，故符合題意；創(chuàng)新是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐，故錯誤；市場在資源配置中起決定性作用，故錯誤。10.D【解析】材料沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，能夠讓人民擁有更多幸福感，故A不符合題意；

6、材料考查綠色發(fā)展，沒有涉及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)中央與地方共同發(fā)展，增強人民獲得感，故C不符合題意；塞罕壩人“創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際桿動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念”，這說明堅持綠色發(fā)展理念，促進人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國，故D符合題意。11.C【解析】轉(zhuǎn)讓土地承包經(jīng)營權(quán)獲得的收入屬于按土地要素分配取得的收入，故錯誤；銀行存款所得的利息屬于財產(chǎn)性收入，故正確；私營企業(yè)職工的獎金和津貼屬于勞動性收入，故正確；某單位職工的住房公積金不屬于經(jīng)營性收入，故錯誤。12.D【解析】按勞分配是在公有制經(jīng)濟中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動

7、(包括勞動數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個人消費品，多勞多得、少勞少得。按勞分配的形式有:公有制企業(yè)勞動者的工資、獎金、津貼，農(nóng)民承包土地獲得的收入，故符合題意；張某購買債券獲得的利息收入是資本要素取得的收入，故不符合題意；王某承包工程獲得的收入是生產(chǎn)要素所得，故不符合題意。13.A【解析】“零工經(jīng)濟”可以增加勞動者的就業(yè)機會，其從業(yè)者的收益按生產(chǎn)要素分配，有利于讓一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，故符合題意；“零工經(jīng)濟”是對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重，不是資本主義剝削形式的體現(xiàn)，故錯誤；“零工經(jīng)濟”是增加勞動者生產(chǎn)要素所得，不能實現(xiàn)收入分配的公平，故排

8、除。14.B【解析】A是對社會保險的評價，C是對社會福利的評價，D是對社會優(yōu)撫的評價，B符合題意。15.D【解析】社會保障的對象是每個公民，A項錯誤；社會福利是社會保障的重要形式之一，福利機構(gòu)也可由社會組織、公民等創(chuàng)辦，B、C兩項錯誤。16A【詳解】針對當(dāng)前市場上野生動物非法交易、濫食等現(xiàn)象，國家先后出臺多項關(guān)于禁養(yǎng)、禁售、禁食野生動物的管理辦法和政策。其哲學(xué)依據(jù)是自然界有客觀性，要求我們尊重自然，與自然和諧相處，規(guī)律具有客觀性，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰，故入選。人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，故不選。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，有利于在實踐取得成功

9、，故不選。17D【詳解】 “種福田”是一種實踐活動，“人們反映客觀世界具有目的性”強調(diào)的是意識活動的特點，錯誤。人腦對客觀存在的主觀映象是意識，“水中天”反映的是客觀事物，而非人的意識，錯誤。插秧時，每個人都低首躬身，步步倒退，用深淺不一的綠秧描繪著心中最美的田壟，可知插秧歌體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性，“后退原來是向前”體現(xiàn)了矛盾的同一性，正確。18C【詳解】材料未體現(xiàn)陜西榆林在治沙過程中的曲折性和前進性，不符合題意。“陜西榆林在治沙過程中，一方面和其他沙區(qū)一樣種草植樹，另一方面又充分利用本地沙區(qū)獨特生態(tài)。”體現(xiàn)了矛盾既有普遍性又有特殊性，符合題意?！耙环矫婧推渌硡^(qū)一樣種草植樹，另一方面又充分利

10、用本地沙區(qū)獨特生態(tài)，積極發(fā)展特色種植業(yè)、精深加工業(yè)、沙漠旅游業(yè)等，既改善了生態(tài)環(huán)境，又為群眾提供了更多就業(yè)機會和增收途徑，當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)生態(tài)惠民?！斌w現(xiàn)了聯(lián)系既有普遍性又有多樣性，符合題意。材料未體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的內(nèi)容，不符合題意。19A【詳解】通過采用科技手段，可以讓我們的路燈根據(jù)時間、天氣自動調(diào)節(jié)亮度，還可以加載5G基站，采取相關(guān)信息，為市民提供一鍵求助、手機充電等便利，智慧路燈的亮相表明了人們可以利用客觀條件建立新的具體聯(lián)系，A觀點符合題意。能動性是人所特有的，路燈沒有能動性，B說法錯誤。路燈與科技間是人為事物之間的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，C說法錯誤。材料主要說明人們可以利用客觀條件建立新的具體

11、聯(lián)系，沒有涉及到意識載體的變化，D觀點不符合題意。20C【詳解】材料旨在說明事物是不斷運動變化的、量變與質(zhì)變的關(guān)系，不體現(xiàn)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，排除；時間就像流沙，不懂得珍惜，終究將淹沒你的意志和生命。這體現(xiàn)了事物的運動是永恒的、絕對的，也體現(xiàn)了要把握好量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，正確；材料旨在說明事物是不斷運動變化的、量變與質(zhì)變的關(guān)系，不體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，不涉及立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，排除。21C【詳解】5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，這說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，正確切題。新事物一開始往往比較弱小，舊事物在開始時往往比較強大，錯誤。判斷新舊事物不是以力

12、量的強弱，事物出現(xiàn)時間的先后，表面的形式作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物不一定是新事物，錯誤。5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進，這說明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，正確切題。22B【詳解】 “泰山不擇土壤，故能成其大；江河不擇細(xì)流，故能成其深”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，“驥驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍”強調(diào)量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，要注重量的積累；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”強調(diào)好事注意積累，壞事注意防微杜漸，二者均體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。符合題意。 “離離原上草，一歲一枯榮”體現(xiàn)事物是運動變化的，事物運動是有規(guī)律的。與題

13、意不符。 “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”強調(diào)事物是不斷變化發(fā)展的，人類社會也是不斷發(fā)展的。與題意不符。23B【詳解】 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“后疫情時代的世界必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生”，這啟示我們事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，要樹立信心，正確切題。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，但并不是說事物發(fā)展要經(jīng)歷曲折性才能達到前進性，錯誤。事物發(fā)展的總趨勢是前進性、上升的，而不是前進性與曲折性的統(tǒng)一，錯誤。24B【詳解】中國共產(chǎn)黨克服重重困難，走過百年歷程從五十到九千萬，“星星之火”照耀世界大地，說明新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性，在辯證否定的過程中發(fā)展完善，符合題意

14、。新事物一開始往往是弱小的，錯誤。新事物的標(biāo)準(zhǔn)主要看它是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，是否有遠大的前途和強大的生命力。不是以力量的強弱、時間的先后、表面的形式作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此，新出現(xiàn)的事物未必是新事物，錯誤。25A【詳解】加強黨的團結(jié)必須同破壞勢力作堅決斗爭，這是基于斗爭性和同一性是矛盾所固有的兩種基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展，正確切題。矛盾是推動事物變化發(fā)展的源泉和動力，錯誤。斗爭性寓于同一性之中，錯誤。26C【詳解】巴黎協(xié)定堅持發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，說明發(fā)達國家與發(fā)展中國家在應(yīng)對氣候變化的問題上既有共同的利益，又有不同的利益和責(zé)任，體現(xiàn)了矛盾的普

15、遍性與特殊性、個性與共性的統(tǒng)一。故選C。材料強調(diào)的是協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這體現(xiàn)的是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有涉及到矛盾的主次方面、主次矛盾等知識點，也不涉及兩點論與重點論的統(tǒng)一，排ABD。27B【詳解】當(dāng)年輕人享受智能化帶來的便捷出行時，不少老年人卻在感嘆出行難，表明矛盾具體特殊性，不同事物有不同的矛盾，符合題意。面對老年人叫車難的矛盾，研發(fā)人員通過增設(shè)“一鍵叫車”功能，幫助老年人解決約車難，表明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，符合題意。矛盾既對立統(tǒng)一，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，而不是任何事物都有優(yōu)缺點，觀點錯誤。材料體現(xiàn)了具體問題具體分析和矛盾

16、是事物發(fā)展的源泉和動力，沒有體現(xiàn)主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，與題意無關(guān)。28D【詳解】材料中“我國已建成全球最大5G網(wǎng)絡(luò)，并在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面在全球起到引領(lǐng)作用，但也面臨著不少挑戰(zhàn)”體現(xiàn)了要把握矛盾的主次方面，分清主流和支流，用全面的觀點看問題，正確且符合題意。材料僅僅體現(xiàn)了5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的優(yōu)勢與面臨的挑戰(zhàn)，并不涉及主次矛盾，也就不涉及“抓重點、抓關(guān)鍵”，不符合題意。29B【詳解】兩小兒的觀點之所以大相徑庭，是因為他們的認(rèn)識都停留在感性認(rèn)識階段，即停留在“大”“小”“熱”“涼”等感性認(rèn)識上，因而不能正確反映事物的本質(zhì)。這告訴我們應(yīng)當(dāng)把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，B符合題意。實踐是認(rèn)識的來源，選項說法

17、錯誤，A排除。理性認(rèn)識不一定正確，排除C。材料強調(diào)感性認(rèn)識需上升到理性認(rèn)識，該項與題意不符，D排除。30A【詳解】 “早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而對其頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，往往任意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識了人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。”，表明了實踐是客觀物質(zhì)性的活動，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐具有社會歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印，符合題意。認(rèn)識可以指導(dǎo)實踐，正確的認(rèn)識才能促進實踐的發(fā)展，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，錯誤。認(rèn)識需要從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，但認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，錯誤。31

18、A【詳解】 “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”說明實踐是認(rèn)識的來源，A符合題意。題意強調(diào)的是實踐是認(rèn)識的來源，而不是考查實踐是認(rèn)識的目的，B不合題意。題意強調(diào)的是實踐是認(rèn)識的來源，沒有涉及實踐社會歷史性特征，C不合題意。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識反作用于實踐，D顛倒了二者的關(guān)系，錯誤。32D【詳解】 “不會耕田，怎能下田”強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，“不讓下田，怎會耕田”強調(diào)認(rèn)識對實踐的作用，二人爭執(zhí)不下，啟示我們要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。D符合題意。材料體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的關(guān)系，沒有體現(xiàn)真理和謬誤的關(guān)系。A與題意不符。真理具有客觀性，對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個。B說法錯誤。人們的理念

19、能夠通過實踐變成現(xiàn)實，這句話說明實踐具有直接現(xiàn)實性，但是材料強調(diào)的是實踐與認(rèn)識的關(guān)系。C與題意不符。33C【詳解】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，“人類的重重追問”強調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，但不一定是真理，也就不能說明真理是具體的、有條件的，錯誤。天問一號探測器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，說明實踐具有能動性，是有目的、有計劃的能動性活動。正確切題。我國“首次”火星探測任務(wù)著陸火星取得成功，這說明著實踐具有社會歷史性，能否在火星上找到答案受到人類的實踐水平的制約，正確。實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性運動，而不僅僅是探索規(guī)律的科學(xué)實驗活動，錯誤。3

20、4D【詳解】源于直接經(jīng)驗的認(rèn)識不一定是真理性的認(rèn)識；所有的猜想需要用實踐檢驗其正確性，而不是需要用真理檢驗其正確性，故錯誤。有人推測，三星堆文明可能來自夏朝一脈，但這也僅僅只是猜想，還需要更多證據(jù)去證實，體現(xiàn)了人的認(rèn)識會受到具體實踐水平的限制，基于實踐變化的認(rèn)識具有無限發(fā)展性，故正確。35B【詳解】材料反映小學(xué)課本對日出的描述,符合平原地區(qū)無云、無風(fēng)、無霧、無雨雪時日出的色彩變化情況，但不符合江西青山、青品,山、北戴河等她的目出情況，這說明真理是有條件的，真理都有自己適用的條件和范圍；也說明在認(rèn)識世界的過程中，要善于把握事物存在的各種條件，符合題意。題意反映的是真理的條件性，強調(diào)真理都有自己適用的條件和范圍，沒有體現(xiàn)真理的客觀性，不符合題意。材料強調(diào)的是真理是具體的有條件的，沒有涉及認(rèn)識的反復(fù)性，不符合題意。二、非選擇題(