《夢(mèng)游天姥吟留別》高中語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)課件

1、李白(701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，“詩(shī)仙”。夢(mèng)游天姥吟留別關(guān)于李白題目解釋詩(shī)意理解夢(mèng)境解讀藝術(shù)手法導(dǎo)言: 他喝起酒來”天子呼來不上船”;他作起文章來”曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他是五岳尋仙,浪跡山水.他是”夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù).但政治上卻屢屢受挫,他-就是臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的李白. 本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年,借夢(mèng)游,表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗. 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的 人，“安世濟(jì)民”“功成身退” 是他一生的愿望。天

2、寶元年 (公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí) 現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。 當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下夢(mèng)游天姥吟留別留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視

3、，對(duì)理想世界的追求。夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式， 多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說明本詩(shī)寫作目的。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公 題解：夢(mèng)游天姥吟留別 瀛yng暝mng殷栗l冥mng鸞lun悸j怳hung 著zhu：穿?；蚩啥茫河袝r(shí)能夠看到。因之：依據(jù)越人的介紹 。尚在：還在，仍在。栗深林兮驚層巔：使顫抖，使驚動(dòng)青冥：青色的高空來下：下來，為配合韻腳而顛倒詞序。如麻：形容極多。事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。 失向來之煙霞：剛才且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：將；等待、等到開心顏：心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；

4、心，心情。 正音，辯字，誦讀全詩(shī)。 全詩(shī)按何順序進(jìn)行？ 思考、夢(mèng)游緣起、夢(mèng)游歷程、夢(mèng)醒感慨?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。信語(yǔ)或確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲天姥山虛實(shí)陪襯天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。拔：超出、超過天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。東南：名詞作狀語(yǔ)，向東南緣起海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 思考： 天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？ .把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作

5、用，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩(shī) “神”的特色凸顯而出。 天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨手法：襯托、對(duì)比、夸張 極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。、又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比?？鋸埖貙懰任逶肋€挺拔，連有名的天臺(tái)山也如拜倒在它足下。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飛”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？ 明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。游歷我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”。浪漫主義手法。清清的溪

6、水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。1.分析“我欲因之夢(mèng)吳越淥水蕩漾清猿啼”。（1）這是夢(mèng)游第一景，畫面內(nèi)容：剡溪淥水蕩漾，清猿啼鳴（清幽）的風(fēng)景。（2）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？明確：急切興奮之情。（3）提問：“照”、“送”寫出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和眷戀。（4）思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來

7、寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。（5）提問：這幾句在全文起什么作用？空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：南史謝靈運(yùn)記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。半壁見海日，空中聞天雞。1千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。2.分析“腳著謝公屐迷花倚石忽已暝”（1）簡(jiǎn)述夢(mèng)游第二景的內(nèi)容。觀日出，聞天雞（壯美），暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，流連忘返。（2）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？明

8、確：詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使顫栗，形容詞作使動(dòng)詞。使震驚，形容詞作使動(dòng)詞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙。思考寫出怎樣的一種景象？昏暗恍惚。險(xiǎn)怪奇絕 列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。名詞作狀語(yǔ)，在中間動(dòng)詞，打開中：開：3.“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)?！?（1）這是夢(mèng)游第三景，簡(jiǎn)述畫面內(nèi)容

9、：熊咆龍吟，山石、泉水、深林、峰巒在發(fā)抖，青云密布，煙霧升騰（陰森恐怖）。（2）“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！彼膫€(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門 的雄偉氣勢(shì)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。名詞作動(dòng)詞，彈奏鼓：青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考（2）天門打開后的景象如何？ 小結(jié)：從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。 （1）這是夢(mèng)游第四景：洞天仙境：光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)一

10、個(gè)相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，也是詩(shī)人夢(mèng)寐以求的夢(mèng)游高潮。 如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，那么仙人的出現(xiàn)帶來了夢(mèng)境的最高潮。詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。思考討論：1.詩(shī)人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。悸： 嗟：心驚感嘆忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺 時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？在文中有何作用？ 心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)

11、實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。引出詩(shī)人內(nèi)心的感慨。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語(yǔ)，向東世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。）當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。醒悟 思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過渡性語(yǔ)句。 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境： “我欲因之夢(mèng)吳越”

12、。 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)： “忽魂悸以魄動(dòng)失向來之煙霞”。全詩(shī)的思路一、夢(mèng)游之由（起） 敘述二、夢(mèng)游之景（觀） 描寫三、夢(mèng)游之吟（嘆） 議論、抒情總 結(jié)一. 全詩(shī)脈絡(luò):入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程仙境出現(xiàn)夢(mèng)醒留別二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法: 體現(xiàn)了浪漫主義色彩大膽運(yùn)用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄.借幻想的自由自在來唱出現(xiàn)實(shí)中的自由?！白兓没秀?，盡脫蹊徑”入夢(mèng)之由夢(mèng)游歷程目睹仙境夢(mèng)醒神傷臨別寄語(yǔ)背誦指引（8句）（16句）（10句）（4句）（7句） 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)

13、歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）夢(mèng)境解讀1作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ 隱喻了自己的一段生活經(jīng)歷，就是對(duì)他 42歲入朝為官的兩年多生活的經(jīng)歷。這是對(duì)自己從年輕時(shí)代就開始了的“愿為輔弼”的政治理想幻滅的一個(gè)概括。 夢(mèng)境解讀2、構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自

14、由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。、想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。、語(yǔ)言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長(zhǎng)短句，打破了“七言”的束縛。 藝術(shù)手法秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)? 不知明鏡里，何處得秋霜! 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。 將進(jìn)酒(節(jié)選) 君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。 望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。 天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?？?/p>