閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的“根”

1、閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的“根” 陜西省岐山縣故郡中學(xué) 梁曉杰語(yǔ)文的實(shí)踐性很強(qiáng),讀是最常用、很重要的實(shí)踐形式。讀貫穿閱讀教學(xué)的始終，不僅是學(xué)生搜集和吸納信息的過(guò)程，還是閱讀理解的過(guò)程，同時(shí)也是信息處理后反饋表達(dá)的形式。閱讀教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程。因此，讓學(xué)生以讀為手段在書中“走幾個(gè)來(lái)回”,在潛心讀書中，讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)讀、體悟、融情、碰撞和思索,有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶；有助于情感傳遞，產(chǎn)生情感共鳴。讀一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個(gè)階段。許多教師在日常教學(xué)中，往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個(gè)階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，有

2、利于學(xué)生對(duì)課文的整體把握，在學(xué)生對(duì)課文還不熟悉的情況下就對(duì)課文進(jìn)行條分縷析，學(xué)生對(duì)課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體的把握和自身的感悟。同樣,沒有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對(duì)課文的這種零零碎碎的理解就難于得到整合和深化。因此我們?cè)诮虒W(xué)中重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去感知。通過(guò)熟讀、背誦，使書面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。 1.在自讀中理解 “好讀書，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然。”是說(shuō)讀書貴在自悟自得，“書讀百遍,其義自見” 講的也是這個(gè)道理。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中,許多老師不敢充分相信學(xué)生，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些,

3、不給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間,常常對(duì)文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”、感悟到的“理”無(wú)非是老師個(gè)人的讀書心得、體會(huì)。這勢(shì)必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說(shuō)話的“機(jī)器”。因此,教師不應(yīng)以自己的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把讀書、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀，通過(guò)眼前所讀到的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，老師只充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。 學(xué)生只要反復(fù)地、大聲地朗讀，文章的含義就會(huì)浮現(xiàn)于學(xué)生的腦際，成誦于學(xué)生的嘴邊，就自然

4、會(huì)與他們的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的聯(lián)想與想象聯(lián)系起來(lái)，使他們思維活躍，使學(xué)生慢慢悟其真義。2.在精讀中領(lǐng)悟僅停留在學(xué)生的自悟自得上的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶說(shuō)過(guò)“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語(yǔ)言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣。”楊再隋教授對(duì)讀中感悟也做過(guò)精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過(guò)自讀，自悟出來(lái)的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過(guò)程就是通過(guò)閱讀和思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句

5、的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師的“點(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無(wú)疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。 要求學(xué)生要把課文中的意境和情感通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的美讀、賞讀表達(dá)出來(lái)，達(dá)到潛讀成誦的地步，就能實(shí)現(xiàn)課文語(yǔ)言的內(nèi)化使生本和文本之間達(dá)到情感的交流、思維的碰撞。 3.在誦讀中抒情清代劉大魁在論文偶記里指出：“學(xué)者求神氣，而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字句?！庇终f(shuō)：“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣，歌兒誦之，神氣出矣。”此處之“神氣”，我們可以理解為作者所表達(dá)的思想感情

6、?！拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！闭嬲拈喿x，是與文本作者心靈的溝通與對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過(guò)程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生正確的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短徐疾的朗讀，化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來(lái)，情自口中出”的美妙境界。在品讀中，生本和文本之間達(dá)到情感的交流、思維的碰撞。在讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅要品出自己的味，品出

7、自己的情，還要品出自己的疑這時(shí)的讀已經(jīng)不單純是對(duì)課文語(yǔ)言的忠實(shí)再現(xiàn)了，而是能夠表達(dá)自己情感與理解的“二度創(chuàng)作”了，達(dá)到“你中有我，我中有你”的讀書最高境界。學(xué)生的生活面窄，不可能一下子喚起那么多的包含文字中的生活場(chǎng)景和作者所要表達(dá)的思想感情。這時(shí)老師就要帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)プx。一篇文章，在熟讀以后，掩卷深思，仔細(xì)揣摩文章的思想感情，相互探究由此而獲得的真切的感受。我們知道，任何一篇文章，它的語(yǔ)言文字背后總包含著豐富的意象。而這種意象又聯(lián)系著文章的神氣含蓄的感情，唯有讀者用心去讀，才能深切感受到。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生要能把這些文字轉(zhuǎn)化為自己想象中的畫面，讀“山”便會(huì)有山之巍峨雄壯，讀“海”便會(huì)有海之博大深邃才行。 漢語(yǔ)言的特點(diǎn)和規(guī)律決定了它是最適合朗讀和吟誦的?？孔x靠吟取得的效果，是靠講靠分析所永遠(yuǎn)得不到的。讀來(lái)的東西感受最深，掌握最牢。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于每一篇文質(zhì)兼美且能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴的文章，都應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，充分地讀，在讀中不斷加強(qiáng)自身內(nèi)心的體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，從而