高中語文文言文訓練第四課 詞義推斷

1、 第四課 詞義推斷【知識概說】一個詞義雖然可能有多種意義和用法，但在一定的語言環(huán)境中，在具體的上下文中， 意思是確定的，只能有一種意義和用法。因此，在閱讀古文時，如果遇到一詞多義的情況， 一個基本的原則是：依據上下文確定詞義，輔以其他一些詞義推斷的方法。1.語境推斷 文言文實詞含義豐富，大多都存在一詞多義現象，要想對其作出準確的理解，需要我們借助上下文的語境進行推斷。如2001年上海卷有一句“已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左”，要求解釋“再”字，根據上文“一射（第一次射箭）而矢墮”的意思，“再”應是“再射”的省略，由此推斷出 “再”是“第二次”的意思，既不能理解為“二次”，更不能理解為“又

2、”。2語法求解 所謂語法求解，即運用現代漢語的語法常識，通過判斷其詞性的方法對所給選項進行推斷排除。如2008年上海卷中有一句“（李）侃率之以乘城”，要求解釋“乘”字，由語法結構可以看出“乘城”一詞應為動賓結構，“城”應為“乘”的賓語，再聯系上下文，不難作出“登”的解釋。 再如2005年浙江高考試題“庭除甚蕪。除：廢棄”。從句子結構形式看“庭除”是句子的主語，從而推斷“除”是名詞，解釋為“廢棄”顯然有誤。聯系蘇武傳可知“除”是“臺階”的意思。又如2004年湖北高考試題中考查“昌期少年，不閑吏事”一句中“閑”字的含義，通過分析我們不難發(fā)現該句主語是“昌期”，后邊有賓語是“吏事”，根據語法可以推斷

3、“閑”應該是一個動詞，由此初步推斷“空閑”這種解釋有誤，這里應理解為通假字，通“嫻”，是熟悉的意思。3借助互文 在古漢語中常常會出現“互文見義”、“同義詞復用”等文言現象，故而我們可以依據這一特征，借助已知實詞的含義推斷未知實詞的含義。如2002年全國高考試題中要求解釋“吾聞君子屈乎不知己，而信乎知己者”中“信”一詞的含義，我們可以參照互文，找到與“信”相對應的“屈”字，從而可得出“信”是相對“屈” 而言的，那么“屈”是“受委屈”之意，從而推出“信”是“不受委屈”即“心情舒展”的意思，這里“信”是“伸”的通假字。這就是憑借互文理解實詞的好處。4引申推斷 古漢語詞義之間一般都是引申關系，即詞義之

4、間是有密切聯系的，如果我們知道其中一個義項，便可以據此推想到其他相關義項。如2007年上海卷考查的兩個“絕”:（1）人跡絕矣；（2）無不絕也。一般都知道“絕”的斷絕義，題（1）的“人跡”斷絕了，也就是“不見”了，“不見”的意思由“斷絕”義引申而來；題 （2）的“無不絕也”上文是“沖湍惡攏”，“湍”和“攏”根據字形可以推知是水流的意思，那么水流“無不斷絕”，再聯系前文，可以引申推知這個“絕”是“橫渡”的意思。何況課文勸學 也曾學過“而絕江河”這個字的意思?！鹃喿x訓練】19、燕王學道韓非子客有教燕王為不死之 = 1 * GB3 道者，王使人學之 = 2 * GB3 ，所使學者未及學而客死。王大怒，

5、誅之 = 3 * GB3 。王不知客之 = 4 * GB3 欺己，而誅學者之 = 5 * GB3 晚也。夫信不然之 = 6 * GB3 物，而誅無罪之 = 7 * GB3 臣，不察之 = 8 * GB3 患也。且人之所急無如其身，不能自使其無死，安能使王長生哉？有一個要教燕王學習長生不死方法的客人，燕王派人去向他學習，派去學習的人沒有來得及學而那位客人就死了。燕王非常生氣，就殺了那個去學習的人。燕王不知道責罰客人欺騙了自己，卻責罰學習的人去得太晚了。相信那些不正確的事情，去責罰沒有罪過的臣子，這是不明察造成的禍患啊。況且人所迫切關心的莫過于自己的生命，那個客人不能讓自己不死，又怎么能夠讓燕王長

6、生呢？1、聯系上下文的語境，推斷文中三個“誅”的意義。（1）王大怒，誅之 （2）而誅學者之晚也 （3）誅無罪之臣 提示：“誅”有三個常用義：（1）譴責，如“口誅筆伐”（成語）；（2）殺戮，如“臣之欺大王之罪當誅”（廉頗藺相如列傳）；（3）懲罰，如“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦”（陳涉世家）2、解釋文中加點的詞語。（1）道： （2）及： （3）然： （4）察： （5）急： （6）無如： 3、對文中“之”的用法歸類正確的一項是（ ）A、 = 1 * GB3 = 4 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 / = 5 * GB3 = 8 *

7、GB3 B、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 = 8 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 / = 4 * GB3 = 5 * GB3 C、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 = 4 * GB3 / = 5 * GB3 = 8 * GB3 D、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 = 8 * GB3 / = 4 * GB3 = 5 * GB3 4、用現代漢語翻譯文中劃線的句子。 19、 燕王學道1.（1）（2）（

8、3）都作“懲罰，責罰”解2.（1）方法；（2）來得及；（3）對的、正確的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫過于3.B4.（那個部門）不能使自己免于死亡，哪里能夠使燕王長生呢？20、子圉見孔子于商太宰韓非子子圉見 = 1 * GB3 孔子于商太宰。孔子出，子圉入，請問客。太宰曰：“吾已見 = 2 * GB3 孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見 = 3 * GB3 之于君?！弊余隹挚鬃淤F于君也，因謂太宰曰：“君已見 = 4 * GB3 孔子，亦將視子猶蚤虱也?！碧滓蚋鸵?= 5 * GB3 也。子圉將孔子引見給宋國太宰?？鬃幼吆?，子圉問太宰對孔子的看法。太宰說：“我見過孔子后，看你就如同蚤虱那

9、么渺小了。我要把他推薦給宋君。”子圉害怕孔子受國君愛寵，于是對太宰說：“您向國君引見孔子后，國君也將會看你如同蚤虱那么渺小了。”太宰因此就沒再將孔子引見給宋君。1、文中有五個“見”字，意義是否相同？請聯系上下文語境推斷，分別給這五個“見”字寫出它們的意義。 = 1 * GB3 見： = 2 * GB3 見： = 3 * GB3 見： = 4 * GB3 見： = 5 * GB3 見： 2、用現代漢語翻譯文中劃線的句子。（1）子圉恐孔子貴于君也。 （2）君已見 = 4 * GB3 孔子，亦將視子猶蚤虱也。 3、這則故事中孔子最終沒有被介紹、引薦給送過的國君，通過這一過程的描寫揭示了什么？給我們什

10、么啟迪？ 4、子圉把孔子引薦給商太宰，目的就是要把孔子推薦給宋君，可時候又阻撓商太宰引見，豈不是違背初衷嗎？你如何理解子圉的行為？ 20、子圉見孔子于商太宰1.（2）這個“見”字是一般動詞，會見（或看見）的意思。（1）（3）（4）（5）三個“見”字都是“使謁見”的意思，也即“引見、推薦”的意思，讀音也變?yōu)閤ian.其中（1）（5）兩句因有省略，不容易看出來，但可根據上文意思推斷出來。（4）全句應該是“君已見孔子（于君）”（5）全句應是“太宰因弗復見（之于君）也”。2.（1）子圉害怕孔子受到國君的器重。（2）您向國君引見孔子后，國君也將會看見你如同蚤虱那么渺小了。3.揭示了人性的丑惡，即嫉賢妒能

11、，不顧公義，給我們啟迪是：為國選材是不能有半點私心雜念的。4.子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想自己在第三者眼中和孔子竟會差這么多、他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想讓孔子威脅到自己的聲明和地位，所以才會這么做，商太宰也是這么想的，經子圉點破之后堅定了不引見孔子的決心。21、鬼怕惡人 宋蘇軾 HYPERLINK /view/531228.htm t _blank 艾子行水途,見一廟，矮小而裝飾甚嚴。前有一小溝，有人行至水，不可涉。顧廟中，而輒取大王像橫于溝上，履之而去。復有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至座上，再拜而去。須臾，艾子聞廟中小鬼曰：“大

12、王居此以為神，享里人祭祀，反為愚人之辱，何不施禍以譴之？”王曰：“然則禍當行于后來者?！毙」碛衷唬骸扒罢咭月拇笸?，辱莫甚焉，而不行禍；后來之人敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安禍之！”艾子曰：“真是鬼怕惡人也！”艾子行走在一條有水的路上，看見一座矮小的寺廟，但裝飾得卻很莊嚴。寺廟前有一條小水溝，有一個人行走到水邊，無法涉水過去。回頭看看廟里，就把大王神像取過來橫放在水溝上，踩著神像走過去了。又有一個人走來，看到了這情景，一再嘆息著說：“神像竟然受到像這樣的襲讀侮辱！”于是親自將神像扶起，用衣服擦拭干凈，捧放到神座上，再三拜祭才離去。不一會兒，艾子聽到寺廟中（有聲音）說： “大

13、王待在這里作為神仙，享受鄉(xiāng)民的祭祀，（現在）反而被愚昧無知的人侮辱了，為什么不降災禍來責罰他呢？”神像說：“既然這樣，那么災禍應該降給后面過來的人。”小鬼又間：“前面的人用（腳）踩大王，侮辱沒有比這個更大的了，你卻不把災禍降給他；后來的那個人，對大王很恭敬有禮，你反而降災禍給他，為什么呢？”神像說：“前面的那個人已經不信（鬼神）了，（我）又怎么能降禍給他呢！”艾子說：“真的是鬼害怕兇惡的人??！”1、聯系語境，推斷下列句中加點詞的意思。（1） HYPERLINK /view/531228.htm t _blank 艾子行水途（ ） （2）裝飾甚嚴（ ）（3）顧廟中（ ） （4）履之而去（ ）（5

14、）神像直有如此褻慢（ ） （6）不施禍以譴之（ ）2、下列加點詞意義或用法相同的一組是（ ）A、矮小而裝飾甚嚴/辱莫甚焉，而不行禍B、何不施禍以譴之/前者以履大王C、反為愚人之辱/大王居此以為神D、然則禍當行于后來者/而輒取大王像橫于溝上3、用現代漢語翻譯下列句子。（1）然則禍當行于后來者。 （2）辱莫甚焉。 （3）前人已不信矣，又安禍之！ 4、這則故事有什么寓意？請簡要回答。 21、 鬼怕惡人1.（1）通“途”；（2）莊嚴；（3）回頭看；（4）踩（5）竟然；（6）責罰。2. A3.（1）既然這樣，那么災禍應該施加給后面過來的人。（2）侮辱沒有比這更大的了.（3）前面的那個人已經不信（鬼神）了

15、,（我）又怎么能降禍給他呢！4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人。或答：諷刺在這個世界上的惡人，如官吏、惡霸、流氓，他們魚肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺軟怕硬的。誰對他們服從乃至屈膝，他們便得寸進尺，誰向他們反抗、蔑視,他們反而會稍有收斂。22、晏子忠上而惠下晏子春秋景公問太卜曰：“汝之道何能？”對曰：“臣能動地。”公召晏子而告之，曰：“ HYPERLINK /view/49279.htm t _blank 寡人問太卜曰：汝之道何能？對曰：能動地。地可動乎？”晏子默然不對，出，見太卜曰：“昔吾見鉤星在HYPERLINK /view/640830.htm t _blank四心之間，地其動乎？”太

16、卜曰：“然。”晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不對，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，豈必傷人哉！”晏子出，太卜走入見公，曰：“臣非能動地，地固將動也?！标愖雨柭勚唬骸瓣套幽粚φ?，不欲太卜之死也；往見太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也?？芍^忠上而惠下也?！饼R景公問太卜說：“你的道術有何能耐?。俊被卮鹫f：“我能使大地震動。”景公召見晏子并把這件事告訴了他，說：“我間太卜說：你的道術有何能耐？他回答說：能使大地震動。大地可以使它震動嗎？”晏子沉默沒有回答，出宮，見到太卜說：“昨晚我見到鉤星在四心之間，大地恐怕要爬動了吧？”太卜說：“對?！标套诱f：“如果我（對國君）這樣說了，害怕你將被

17、處死；（對國君）沉默不說，又害怕君主受你迷惑。如果你去說明此事，君臣都會得到解脫。對國君忠誠，難道就一定要傷害別人嗎！”晏子走后，太卜趕忙跑進去見齊景公，說：“我并不能使大地震動，而是大地本來就要震動。”陳子陽聽說這件事，說：“晏子沉默不回答的原因，是不想太卜（因欺騙國君而）處死；前去見太卜的原因，是怕君主因此而受迷惑。晏子是個仁義的人啊。可以說是一個對上忠誠而對下仁愛的人啊。”1、聯系語境，推斷下列句子中“能”和“動”的意思。（1）汝之道何能（ ） （2）臣能動地（ ）（3）臣能動地（ ） （4）地可動乎（ ）（5）地其動乎（ ） （6）地固將動也（ ）2、解釋下列加點的詞。（1）地固將動也

18、（ ） （2）地其動乎（ ）（3）恐君之惶也（ ） （4）忠上而惠下也（ ）3、翻譯文中劃線的句子。 4、聯系全文，說說太卜為什么說他能“動地”？ 5、晏子處理太卜一事告訴我們一個什么道理？ 22、 晏子忠上而惠下1.（1）能耐（何能是名詞性結構）（2）能夠（用在動詞前）（3）（4）使震動（5）（6）震動2.（1）本來（2）恐怕、大概，表推測的語氣副詞（3）受迷惑（4）仁愛3.如果你去說明此事君臣都會得到解脫。對國君也忠誠，難道就一定要傷害到別 人嗎？4.夸耀自己的能力，好使國君欣賞。5.做人既要真誠不欺，又要注意適當的方法教育犯錯者。23、神宗駁誣宋葉夢得元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無意深

19、罪之，時相進呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：“軾固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？”時相因舉軾檜詩“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事！”時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以丑言詆時相，曰：“人之害物，無所忌憚，有如是也！”元豐（宋神宗年號）年間，蘇軾被囚禁在朝廷大牢里，宋神宗本來無意深究他的重罪。時相拜見宋神宗，忽然說蘇軾對陛下有不臣服的心思。宋神宗變了臉色說：“蘇軾就算有罪，但他對我還不至于這樣，你是怎么知道他有不臣之心的？”時相就列舉了蘇

20、軾的檜詩說：根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。 您是飛龍在天，蘇軾不把皇上視為知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什么呢？”宋神宗說：“這是詩人的詞，怎么能這樣解釋呢！他只是自己歌詠檜樹，和我皇上有什么相干呢？”時相頓時語塞。章子厚也在旁邊替蘇軾開脫，于是宋神宗減輕了蘇軾的罪名。章子厚曾把這件事告訴過我，并且用激烈直率的語言痛斥時相，說：“小人陷害別人，無所顧忌，竟然有像他這樣的！”1、聯系語境，推斷下列加點字的意思。（1）蘇子瞻系大理獄（ ） （2）神宗本無意深罪之（ ）（3）時相因舉軾檜詩（ ） （4）章子厚亦從旁解之（ ）（5）遂薄其罪（ ） （6）子厚嘗以語余（ ）2、

21、聯系語境，推斷下列句中“之”的指代意義。（1）神宗本無意深罪之 （2）卿何以知之 （3）章子厚亦從旁解之 3、用現代漢語翻譯下列句子。（1）軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？ （2）彼自詠檜，何預朕事！ 4、因詩文而立案治罪的事件，歷史上稱為“ ”。文中的“時相”以檜詩詩句說蘇軾有“不臣之罪”，可以用兩個成語概括，這兩個成語是（ ）（ ）A、造謠惑眾 B、含沙射影 C、牽強附會D、招搖撞騙 E、生搬硬套 F、無中生有5、根據文意推斷，“且以丑言詆時相”中的“丑言”應理解為 ，“詆”應理解為 。6、文末引用章子厚的話，一是表明 ；二是表明 。23、神宗駁誣1.（1）囚禁，拘押；（2）懲

22、處；（3）列舉、檢舉；（4）解脫，開脫；（5）減輕；（6）告訴2.（1）蘇軾 （2）蘇軾于陛下有不臣意（3）蘇軾不把皇上視為知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什么呢？（2）他只是自己歌詠檜樹，和我皇上有什么相干呢？4.文字獄 C F5.激烈直率的語言 抨擊、痛斥6.同情蘇軾受到的冤屈：痛斥小人制造“文字獄”的丑惡行徑。24、田單將攻狄戰(zhàn)國策 HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“ HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 將軍攻狄，不能下也?！?HYPERLINK /view/54

23、513.htm t _blank 田單曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復齊墟。攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤；攻狄不能下，壘枯丘。” HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田單乃懼，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說！”魯仲子曰：“ HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 將軍之在 HYPERLINK /view/15478.htm t _blank 即墨，坐而織蕢 = 2 * GB3 ，立則丈插 = 3 * GB3 ，為士卒倡曰：可往矣！宗廟亡矣

24、，魂魄喪矣，歸于何黨 = 4 * GB3 矣！當此之時，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。此所以破燕也。當今 HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 將軍東有夜邑 = 5 * GB3 之奉，西有淄上 = 6 * GB3 之娛，黃金橫帶，而馳乎淄澠之間，有生之樂，無死之心。所以不勝者也！” HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田單曰：“單有心，先生志之矣！”明日，乃厲氣循城，立于矢石之所及，乃援枹鼓之，狄人乃下。 【注視】 = 1 * GB3 田單：戰(zhàn)國時齊國人，以功封安平君。 = 2 * GB3 織蕢：編制

25、草框。 = 3 * GB3 丈插：用鐵鍬挖土。 = 4 * GB3 黨：鄉(xiāng)。 = 5 * GB3 夜邑：田單的封地。 = 6 * GB3 淄上：地名。田單將要進攻狄城，去拜見魯仲連，魯仲連說：“將軍進攻狄城，是不能攻下的?！碧飭握f：“我（曾）憑即墨五里之城，七里之郭，敗逃的殘兵，打敗了萬輛兵車的燕國軍隊，收復了齊國失地，如今進攻狄城卻攻不下，這是為什么呢？”說罷，他登車沒有告辭就走了。隨后，他帶兵進攻狄城，一連三月，都沒有攻下。田單于是很擔憂，便去問魯仲連：“先生說我攻不下狄城，請聽聽您講的道理吧”魯仲連說：“將軍從前在即墨的時候，坐下去就編織草袋，站起來就舞動鐵鍬，身先士卒，您為士兵唱道：不

26、上戰(zhàn)場了，祖國就亡了，我們魂魄就丟了，還歸何鄉(xiāng)??？在那時，將軍有必死的決心，士卒無生還的念頭，聽到這樣的話，莫不揮淚振臂，奮勇求戰(zhàn)。這就是當初您打敗燕國的原因。現在將軍您，東可收納夜邑封地的租稅，西可在淄水之上盡情地歡樂，腰橫黃金玉帶，馳騁在淄水，泥水之間，有貪生的歡樂，而無戰(zhàn)死的決心。 這就是您不能攻下狄城的原因?！碧飭握f：“我有決死之心，先生您記著好了！”第二天，他就激勵斗志，沿著城墻巡視，站在箭弩能命中敵人的地勢，就手持鼓槌擊鼓進攻，狄城終于被攻下了。1、根據語境，推斷下列加點字的意思。（1）不能下狄（ ） （2）七里之郭（ ）（3）復齊墟（ ） （4）上車弗謝而去（ ）（5）三月而不克

27、之也（ ） （6）為士卒倡曰（ ）（7）聞若言（ ） （8）先生志之矣（ ）2、和“此所以破燕”中“所以”的意義和用法不同的一項是（ ）A、師者，所以授業(yè)傳道解惑也B、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也C、此所以學者不可以不深思而慎取之也D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也3、根據文意，為下面句子中省略的部分填上恰當的內容。（ ）上車弗謝而去4、用現代漢語翻譯下列句子。（1）將軍有死之心，而士卒無生之氣。 （2）明日，乃厲氣循城。 5、田單當年破燕復齊，而今攻狄不克，前后的臨戰(zhàn)心態(tài)各是怎樣的？（用文中語句作答） 6、從文中看田單攻狄之前和之后，對魯仲子的態(tài)度有什么不同？攻狄之前： 攻狄不克之

28、后： 7、魯仲子在戰(zhàn)前語言“將軍攻狄，不能下也”，從文意來看，他這樣說的主要依據是（ ）A、先前田單織蕢丈插，貧困窘迫；而今黃金橫帶，四處游樂，已經喪失斗志B、過去田單城郭狹小，背水一戰(zhàn)；如今東有夜邑，西有淄上，因而尾大不掉C、眼下情況已經和破燕時不同?，F在情況是田單享有厚俸，溺于歡娛，只有士卒奮臂欲戰(zhàn)，而當時情況完全相反D、眼下情況已經和破燕時不同?，F在情況是田單有死之心，因而士卒無生之氣，現在情況完全相反24、 田單將攻狄1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辭：（5）攻下：（6）通“唱”；（7）這樣；（8）記住2.A3.田單4.（1）將軍您有誓死的決心，士卒也沒有生還的念頭。（2）第

29、二天就振作精神，沿城墻巡視。5.破燕復齊的臨戰(zhàn)心態(tài)：將軍有死之心，而士卒無生之氣/攻狄不克的臨戰(zhàn)心態(tài)：有生之樂，無死之心。6.攻狄之前：拜見魯仲連，征詢看法，對他的話不以為然，不辭而別；/攻狄不克之后：虛心求教，接受批評。心悅誠服。7.D【圖表梳理】詞義推斷20例 詞例推斷解說聯系前后語境進行推斷 亡、等今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家）“亡”的結果是“死”，便可推斷“亡”作“逃往”講，“等”承上句兩個死而來，據此推斷作“同樣”解。深秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。（荊軻刺秦王）“深”通常作“深厚”講，但聯系后文，此說不通，據此可推斷出“刻薄”，才合語境義。勸時秦昭王

30、欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰懷王稚子子蘭勸王“勸”有“鼓勵”和“規(guī)勸”義，這里應取“鼓勵” 義。上文懷王已表示“欲行”，只因屈平阻止才猶疑的，據此推斷子蘭是鼓勵懷王“行”。謝旦日不可不蚤自來謝項王。沛公旦日至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”這里的兩個“謝”字都不應作“道歉”解。 從劉邦見項羽后說的話來看，毫無道歉的意思，因此應推斷作“解釋”才合語境義。既左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。（荊軻刺秦王）這個“既”譯為“立即”，或譯為“以后”都不對。應根據情境推斷為“全部”意思才通。絕然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。（公輸）許多譯

31、本都把公輸的“不能絕也”釋為“守城的人是殺不完的”，謬也。根據上文，這個“絕” 應推斷為“守城的技術不會絕”才合文意。識“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鞺鞳者，魏莊子之歌鐘也。 古之人不余欺也！”（石鐘山記）“識”通“志”，解作“記住”是常見的，但這里的“識”不應解為“志”。從蘇軾緊接著的解釋來推斷，應解作“辨識”才更穩(wěn)妥。旋于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰（秋水）“旋”字解作“掉轉頭來”是與后文“向若而嘆曰”相矛盾的，因此，可由“轉”的意思推斷為“改變”。益武帝嘉其義，乃遣武厚賂單于，答其善意單于益驕，非漢所望也。（蘇武傳）從漢武帝“嘉其義”、“答其善意”的語境來推斷，“益”字應解作“漸漸”而非一般的