基于交往視野的“童化作文”教學

1、基于交往視野的“童化作文教學摘要“交往應成為當下小學作文教學的一個不可或缺的視角。小學“童化作文教學以兒童的精神成長和兒童文化的建構作為教學的終極目的，力圖在“兒童精神和“兒童文化的引領下，實現(xiàn)兒童言語生命的“詩意的棲居。施行“童化作文教學，需要樹立師生的交往意識，營造交往的情境，搭建交往的平臺。關鍵詞小學；作文教學；童化作文；交往前蘇聯(lián)學者季亞琴科在本體論層面上道出了教學與交往的關系：“教學這是特殊的有組織的交往，或教學是交往的特殊變體。就習作教學而言，這種“特殊的方式就是言語。通過言語交往，童心與生活互相映照；借助言語交往，教師在兒童的精神世界里建構起穩(wěn)定的言語圖式(包括寫作方法、技能)；

2、依靠言語交往，兒童習作擁有了生命的意味。我們以為：對于“童化的作文教學而言，“交往不是外在的工具，而是其內在的本質；“交往應成為當下小學作文教學的一個不可或缺的視角。一、交往意識：復原兒童作文的“本真之義目前，“習作教學應作為一種言語交往形態(tài)的這一思想并沒有得到人們自覺的關注。無論是教師還是學生，在作文的教學過程中都缺乏明確的交往意識?！白魑氖且环N交流，是一種用書面語言來進展思想交流的方式還沒有成為小學習作教學的主導理念。筆者以為：要進步小學作文教學的實效性，師生應樹立明確的交往意識。但是，“交往意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它需要師生改造根深蒂固的傳統(tǒng)習作理念，在習作的過程中自覺地生成以下幾個根

3、本的交往元素：一)詳細的對象傳統(tǒng)的習作教學一直將寫作視為兒童的內心“獨白。這種缺乏情感應答機制、言語應答對象的習作教學，使兒童的心靈逐漸封閉，言語逐漸萎縮，情感逐漸干癟，最后寫作成了“被迫發(fā)出的最后吼聲。走向交往的“童化作文教學那么力圖打破環(huán)繞在兒童周圍的“厚障壁，將言語與交往融會貫穿，將“獨白變?yōu)椤皩Π?，使寫作“對象化。寫作成為對一個明確的言語對象的交際：或表白，或講解，或辯論，或傾訴(二)明確的動機由于小學作文教學長期游離在兒童的精神世界之外，“言語與“精神成了兩條永不相交的“平行線，致使兒童認為作文就是一項不得不完成的學習任務。寫作為了什么?對于自己的生活到底有什么意義?兒童對此并不明確

4、?！巴魑囊越煌鶠閯訖C，使兒童的寫作有了明確的目的，有了真情實感。三)適宜的方式處于交往情境中的言語是鮮活的、流動的，富有個性化的。面對不同的表達對象和風格各異的言語圖式，同樣的寫作內容，其表達的方式卻是豐富多彩的。立足兒童交往需求的“童化作文給予了兒童更多的選擇：在題材上，根據(jù)交往的對象，可以是記敘，可以是說明，甚至是詩歌；在容量上，根據(jù)交往的場景，可以是篇，可以是段；在呈現(xiàn)方式上，根據(jù)交往的效應，可以是單純的文字，也可以是圖文并茂?？傊?，一切形式效勞于言語內容，服從于言語的對象。(四)真實的效果傳統(tǒng)的習作教學將終點落在“文上習作成文。而“童化作文那么把教學的終點落在“人上：以交往為內核的

5、“童化作文教學，追求的不是一篇篇文字的完成，而是一個個鮮活個體的完善。作文前，關注交往情緒的激發(fā)；作文中，關注交往智慧的生成；作文后，關注交往價值的實現(xiàn)。兒童在作文教學中尋找到作文與生活的聯(lián)絡，達成與別人的共識，建構起與世界融通的言語密碼，享受到愉悅的體驗。需要注意的是：這4個交往元素在習作教學中不是“點的呈現(xiàn)而是“面的交融，不是靜態(tài)顯現(xiàn)而是動態(tài)生成。二、交往情境：營建兒童作文的“生命之境人的言語活動不是為了消極被動地應付生活之需，使人僅僅作為自然人、社會人、物質人而“生存著，而是積極能動地表達自我、實現(xiàn)自我、完善自我，使人成為心靈豐盈、思想自由的“言語人“精神人，并詩意地創(chuàng)造著，自由地有意識

6、地“存在著?！把哉Z生命理論給了以交往為主旨的“童化作文教學更明晰的理想給習作教學創(chuàng)設積極的、富有生命活力的交往情境，讓兒童成長為自由的“言語人，成長為一個童年生活意義的創(chuàng)造者!一“快樂聯(lián)動享生活的愉悅兒童的生活世界是豐富多彩的，每天都可能發(fā)生精彩的故事，而故事的主角就是他們自己。由于故事具有瞬間性、偶發(fā)性等特點，假設不是有意識地加以強化，它們就會與兒童擦肩而過；假設事后被教師作為習作資源而拾起，兒童也不再具有言說的欲望。怎樣讓兒童的故事在兒童的言語世界中鮮活、靈動起來，成為言語交往的重要資源?“快樂聯(lián)動就是解決這一問題的好方法(見圖1)。圖1“快樂聯(lián)動交往形式這種“聯(lián)動的交往形式，對于提升兒童

7、的習作素養(yǎng)大有裨益：既關注了“生活的存在，讓兒童認識到原來世界是很精彩的，只要悉心關注、細細品味，它每天都能給自己帶來快樂和滿足；也關注了“自我的存在，讓兒童認識到原來“我也可以成為話語的中心，我的話語、我的生活對別人也有意義；還關注了“別人的存在，讓兒童認識到寫作就是與別人進展言語交往，與別人分享自己的生活，與別人交往也可以給自己帶來快樂!轉貼于論文聯(lián)盟.ll.二)“心靈花園傾訴心底的聲音兒童對世界有著天生的好奇心和求知欲。兒童除了探究發(fā)現(xiàn)外，還常常借助“話語這一工具進展考慮、發(fā)問、表達和交流。成人必須為兒童這種內在的交往需求建立應答機制，使兒童在通暢的言語交往中完善個性。當兒童有疑問時，教

8、師應幫助他們尋求發(fā)問的對象，引導他們把自己的疑惑寫下來，并將之轉到相關的對象手中；當兒童有情緒時，教師要“開渠放水，鼓勵他們將自己真實的想法、體驗通過語言文字向表達對象傾訴出來；當兒童有建議時，教師應為他們確定交流的對象，引導他們以建議或書信的方式直陳己見。三)“我行我秀展現(xiàn)童真的世界兒童的表現(xiàn)欲較為強烈，他們希望自己的一舉一動能引起別人的注意。教師應充分利用兒童的表現(xiàn)欲推動兒童進展言語交往。1)“自我秀寫競選詞。以競選學生干部為名，以同學為交往對象，以言語表達為手段，通過獨特的視角展示自己的魅力。2)“事物秀寫自述語。以自己身邊最熟悉的動物、植物、器物為交往對象，引導兒童轉換角色，走進童話世

9、界，以童言寫童心，以童真寫童趣。3)“景物秀寫導游詞。讓兒童以導游的身份走近景物，以游客為話語對象，以風景名勝為內容，以介紹發(fā)布為言語形式，展現(xiàn)物態(tài)景觀最美麗的一面。4)“物產秀寫說明書。引導兒童以消費者為言語對象，以說明書、廣告語為言語形式，展現(xiàn)家鄉(xiāng)特產的文化品質。四“智慧舞臺演繹個性的自我具有豐富的想象是兒童最閃亮、最可貴的精神品質。習作教學應當給兒童的想象提供最大的空間和舞臺，讓兒童“詩意地創(chuàng)造著，自由地有意識地存在著。1)我的“新發(fā)現(xiàn)引導兒童留心生活中的細微變化，將自己所見、所聞、所思、所感通過語言表達出來，以“信息發(fā)布會的形式告知自己的同齡人。2)我的“小創(chuàng)造引導兒童將自己的小制作、

10、小創(chuàng)造、小設計以科技小論文的形式展示出來，通過舉辦“小創(chuàng)造家論壇，與同學一起分享創(chuàng)造的過程和愉悅。3)我的“奇思妙想放飛思想的翅膀，尋求解決問題的策略、方案、途徑，并通過畫畫、寫寫、說說等多種交往形式展現(xiàn)出來。交往情境不僅是習作教學中的“過河的橋，更是強化兒童言語交往意識的催化劑。在交往中，兒童有了言說的欲求，言語中有了個性、有了生活、有了生命，寫作就不再是生命之外的附庸，不再是精神上的重負，而是與自己精神同構共生的生命共同體。三、交往平臺：打造兒童作文的“對話之潮“作文教學的本質也是一種對話活動，學生的作文素養(yǎng)是在對話理論中建構的。我們的“童化作文教學要為學生搭建對話的平臺，生成對話的場域，以實現(xiàn)師生寫作素養(yǎng)的共同進步。(一)活動平臺：建立童心與世界的對話“活動是溝通兒童與世界的一個重要平臺?；顒?，模擬了世界的真實狀態(tài)，復原了兒童的游戲狀態(tài)，舒展了兒童的各種感觀。在活動中，兒童親近自然、感知社會、理解人性，外在的世界也在活動中悄無聲息地進入兒童的內心世界